練子寧（1350~1403），名安，祖籍三洲（今江西省峽江縣水邊鎮(zhèn)黃家村）人。子寧英邁超群，洪武十八年（1385）以貢士廷試對(duì)策，力言強(qiáng)國(guó)富民之道，擢為一甲第二名(即榜眼）。初授翰林修撰。后任工部侍郎。建文年間（1390~1402）改任吏部侍郎，以舉賢薦能為己任，政聲斐然。1403年，燕王臨政，定號(hào)永樂(lè)，子寧因?qū)χ扉�奪侄皇位有異議，遂被誅并族全家。弘治年間（1498- 1505）王佑搜其遺文，取名《金川玉屑集》刊刻傳世。《明史》有傳，載《中國(guó)名人大辭典》和《中國(guó)文學(xué)家大辭典》。

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基本信息 另有記載 擴(kuò)展閱讀 玉山謠贈(zèng)時(shí)憲 練子寧洪武十八年欽點(diǎn)榜眼時(shí)殿試策

御史忠臣練子寧

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　練子寧勤奮好學(xué)，英邁超群。幼年時(shí)求學(xué)于同鄉(xiāng)長(zhǎng)者竹莊先生，先生命賦《水竹居》，子寧立即寫出：“千山暮雨石泉通，一夜春雷籜龍長(zhǎng)”的詩(shī)句，先生驚異不已。練子寧長(zhǎng)大后，與同鄉(xiāng)才子金幼孜（永樂(lè)朝重臣）十分友善，曾對(duì)金幼孜說(shuō)：“子異日必為良臣，我必為忠臣�！币淮�，他路過(guò)安慶，吊唁余忠宣祠，寫下了“將軍忠節(jié)冠荊揚(yáng)，千載精神日月光。血戰(zhàn)孤城身已殞，名垂青史汗猶香。殘碑墜淚空秋草，折戟沉沙自夕陽(yáng)。我亦有懷追國(guó)士，為君感慨奠椒漿�！睆倪@首詩(shī)中，人們知道他志操不凡，將來(lái)必為忠節(jié)之士。

　　洪武十七年（1384)，練子寧鄉(xiāng)試中舉，第二年順利通過(guò)會(huì)試。殿試策上，他直言：“天之生材有限，陛下忍以區(qū)區(qū)小故，縱無(wú)窮之誅，何以為治？”太祖認(rèn)為他說(shuō)得有道理，遂親擢一甲第二名，授翰林修撰。因母親去世，練子寧離職奔喪。守孝期滿，復(fù)任修撰，后為副都御史，工部侍郎。

　　建文初年，練子寧與方孝孺等一起受到重用，改吏部左侍郎。以是否賢德作為選拔官吏的標(biāo)準(zhǔn)，因其任上多所建樹，拜御史大夫。燕王以“清君側(cè)”為名，興“靖難”之師，李景隆受命征討，卻屢戰(zhàn)屢敗，被惠帝召回。練子寧察覺(jué)到李景隆有通敵之嫌，遂奏請(qǐng)治以死罪，惠帝竟不聽。子寧憤激叩首，大聲呼道：“壞陛下事者，必此賊也！臣作為執(zhí)法官吏，不能為朝廷除去賣國(guó)奸臣，死有余罪。既然陛下赦免李景隆，必不赦免臣之罪，請(qǐng)先將為臣?xì)⑺溃�以謝天下�！本氉訉幃�(dāng)朝痛哭不止，以死相諫，惠帝馬上宣布退朝。宗人府經(jīng)歷宋征、御史葉希賢等皆抗疏，歷數(shù)李景隆出師無(wú)紀(jì)，損兵折將，且懷有二心，當(dāng)誅。但惠帝就是聽不進(jìn)這些忠臣之言。

　　建文三年（1401)，燕王大軍逼近都城，大臣蕭用道、周是修上書議論國(guó)事，指斥當(dāng)權(quán)者誤國(guó)，反而受到辱罵。練子寧正義詞嚴(yán)地說(shuō)：“國(guó)家已到了如此之地步，還不能容納仗義執(zhí)言的忠臣嗎？”當(dāng)權(quán)者這才羞愧的停止了互相攻擊。

　　建文四年（1402)，燕王攻破南京，即帝位，改年號(hào)永樂(lè)，稱成祖。遂將練子寧綁縛上朝。練子寧大義凜然，痛斥燕王篡權(quán)謀位，大逆不道。燕王惱羞成怒，命人將練子寧的舌頭割去。燕王說(shuō)：“我欲效周公輔成王�！弊訉幝勓�，用手伸進(jìn)口里蘸著舌血，在殿磚上大書：“成王安在！”燕王大怒，命磔尸，并誅殺練氏族人151人，被放戍邊的親屬371人，練子寧的家鄉(xiāng)金川龍鎮(zhèn)東坊四圖練家村四百八十戶人家慘遭橫禍，無(wú)一幸免，僅幼孫練珍被侍婢救出，藏匿于民間，練氏才幸免被殺絕。

　　練子寧以文學(xué)聞名，方孝孺曾贊揚(yáng)他博學(xué)而有文采。弘治年，由他的生前好友，臨江府同知王佐收集其遺稿，匯編成《金川玉屑集》五卷。江西提學(xué)副使李夢(mèng)陽(yáng)為紀(jì)念練子寧修建“金川書院，”并為其學(xué)堂書寫“浩然”二字，還專門撰寫了《浩然堂記》，以紀(jì)念練子寧。

　　弘光初年，追贈(zèng)練子寧太保、都御史，謚忠貞。清王朝也為練子寧賜謚忠肅。

　　詩(shī) 詞:　廷試作

　　天子臨軒策治安，近臣如雨侍金鑾。

　　百年禮樂(lè)成周典，一代威儀陋漢官。

　　文氣夜連奎璧動(dòng)，龍光晴射斗牛寒。

　　董生莫負(fù)天人策，學(xué)術(shù)須期百世看。

　　注釋：

　�、偻⒃嚕嚎婆e制度會(huì)試中式后，由皇帝親自策問(wèn)，在殿廷上舉行的考試。通常稱殿試。②臨軒：皇帝不坐正殿而御前殿。殿前堂陛之間近檐處兩邊有檻楯，如車之軒，故稱。③金鑾：帝王車馬的裝飾物。金屬鑄成鸞鳥形，口中含鈴，因指代帝王車駕。④周典：周代的典章制度。⑤奎壁：二十八宿中奎宿與壁宿的并稱。舊謂二宿主文運(yùn)，故常用以比喻文苑。⑥斗牛：二十八宿中的斗宿和牛宿。

　　過(guò)安慶謁余忠宣祠

　　將軍忠節(jié)冠荊揚(yáng)，千載精神日月光。

　　血戰(zhàn)孤城身已殞，名垂青史汗猶香。

　　殘碑墜淚空秋草，折戟沉沙自夕陽(yáng)。

　　我亦有懷追國(guó)士，為君感慨奠椒漿。

　　注釋：

　�、儆嘀倚�：余闕。元朝元統(tǒng)元年（1333）同同榜進(jìn)士第二人（傳見拙作《中國(guó)歷代榜眼》） ②椒漿：即“椒酒”。用椒浸制的酒。

　　贈(zèng)友東游

　　美子多才藝，臨風(fēng)感慨深。

　　琴?gòu)梽e鶴操，聲作老龍吟。

　　落落平生志，悠悠太古心。

　　東游萬(wàn)里道，到處遇知音。

　　注釋：

　�、賱e鶴操：樂(lè)府琴曲名。相傳商陵牧子娶妻五年無(wú)子，父兄命其休妻改娶。牧子悲傷作歌：“將乖比翼隔天端，山川悠遠(yuǎn)路漫漫，攬衣不寢食忘餐！”后人為之譜曲，名別鶴操。比喻夫妻分離，又叫別鶴怨。②龍吟：琴曲名�！侗饼R書·鄭述祖?zhèn)鳌罚骸笆鲎婺芄那伲�自造《龍吟》十弄，云嘗夢(mèng)人彈琴，寤而寫得，當(dāng)時(shí)以為絕妙�！焙笠蛴靡孕稳萸俾暋Ｒ嘈稳莸崖�。杜甫有“晚來(lái)橫吹好，泓下亦龍吟�！�

　　牡丹

　　不因紅紫競(jìng)芳菲， 似與天公別有期。

　　金縷織成云外錦， 珊瑚長(zhǎng)出海中枝。

　　一欄國(guó)色君須記， 滿袖天香我所思。

　　陪賞喜同諸俊彥， 醉歌渾似洛陽(yáng)時(shí)。

　　注釋：

　　俊彥：杰出之士，賢才。

　　題梅

　　燦燦珠璣服，娟娟玉雪姿。

　　東風(fēng)庾嶺路，春色在南枝。

　　秋日作

　　水精簾動(dòng)桂花風(fēng)，湘簟涼生八月中。

　　魄落西窗銀燭里，烏絲雪繭寄秋鴻。

　　注釋：

　　簟dian：竹席。

　　達(dá)泉圖

　　一夜春雷動(dòng)石泉，桃花新漲已連天。

　　幽人悟得朝宗理，興在滔滔百折前。

　　注釋：

　　朝宗：比喻小水流注大水。

　　中秋答友

　　桂花涼露瀉涓涓，秋滿銀盤月正圓。

　　不是庾公無(wú)此興，只因病酒妒嬋娟。

　　注釋：

　　庾公：庾信（513-581）北周文學(xué)家，善詩(shī)賦、駢文。與徐陵皆為當(dāng)時(shí)宮廷文學(xué)的代表，時(shí)稱“徐庾體”。暮年所作，在內(nèi)容上有了明顯變化，風(fēng)格轉(zhuǎn)為蕭瑟蒼涼，為杜甫所推崇。

練子寧真像

子寧性剛烈。時(shí)燕王朱棣反對(duì)削藩政策，以“清君側(cè)”為名，在北京起兵謀奪皇位。建文帝朱允炆派李景隆征討，李懷二心，屢戰(zhàn)屢敗被召回南京，子寧歷數(shù)其罪。請(qǐng)誅之，未獲允。子寧激憤大呼我身為管理官吏的大臣，不能力除賣國(guó)奸賊，即使陛下饒恕他，我也不會(huì)饒恕自己。建文帝仍不聽。至朱棣兵臨京城，一些大臣上書論國(guó)事，指責(zé)當(dāng)權(quán)者誤國(guó)。遭權(quán)貴斥罵。子寧憤起責(zé)斥：國(guó)家已到這地步，尚不能容敢于直言的人嗎？權(quán)貴們羞退。

　　練子寧(1350-1403)，明朝官吏。江西新淦（今江西省峽江縣，位樂(lè)安縣西北）人。名安，以字行，性忠烈，能文章，洪武十八年乙丑丁顯榜榜眼。授修撰，惠帝（朱允炆）時(shí)，累官御史。燕王（朱棣）攻陷京師（今江蘇省南京市），逐惠帝而即帝位，是為成祖。子寧被縛至，他出言不遜，遂斷其舌曰：“吾欲效周公，輔成王？”時(shí)手蘸舌血，大書于地上曰：“成王安在？”遂被磔死，并族殺其全家，還將所有姻戚全部戍邊。孝宗（朱祐樘）弘治中，王佐刻其遺文曰：《金川玉屑集》，李夢(mèng)陽(yáng)又立“金川書院”以祀之。

　　◆子寧后裔

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　　練宣童，字復(fù)全，江西新淦人，建文時(shí)兵部尚書子寧次子，當(dāng)子寧抗節(jié)被戮時(shí)，其長(zhǎng)子成經(jīng)同死，宣童逃至泰州梁垛場(chǎng)（現(xiàn)東臺(tái)市梁垛鎮(zhèn)），隱姓名以傭，保終其身，子孫逐世泰州人。舊志參雍正府志案，舊志載子寧季子仁善逃鐃州、女瓊瓊為官奴后放回，嫁陳用昌，侄濟(jì)廉逃福建長(zhǎng)樂(lè)縣。萬(wàn)歷中督學(xué)朱謀訪求遺裔，得濟(jì)廉八世綺，檄有司遣歸新淦奉宗祀，子孫蕃衍。宣童流寓於泰州，歷今三百四十年，其裔孫嗣昌，為郡諸生陳其宗系源流，其悉今附錄之，以見忠臣之有后也。　(泰州縣志）

　　練子寧是嘉定知縣練淦的伯父。練淦聞?dòng)崳�情知不可免，于是在捕捉公文未到之前與妻子一起自盡了。在他自盡前夕，找了一位朋友叫郭元宗，把已有身孕的小妾黃氏托付給這位朋友，以保存一支血脈。練淦原對(duì)郭元宗家有恩，郭受此重托，即將黃氏隱匿到江東（今浦東高橋）姑媽家中。黃氏生子后，郭元宗為孩子取侯姓，名居練，既寓練姓之義，又含邑侯（知縣）練氏的意思。郭氏將侯居練移居到今嘉定封洪一帶。侯居練長(zhǎng)大生子，郭元宗又將孫女嫁給他的兒子。侯氏發(fā)達(dá)了，成了大族，地遂名侯家灣。直到明末清初，才恢復(fù)了練姓，但地名仍叫侯家灣。如今，侯家灣是上海唯一的練姓聚居地，計(jì)有100多戶。

　　作者：練子寧

　　我所思兮玉山之岧峣，粲芙蓉兮凌丹霄。

　　謫仙一去已千載，至今誰(shuí)續(xù)《廬山謠》？

　　熊侯家住劍江側(cè)，慣掃秋山之黛色。

　　聞?dòng)啻伺d為寫之，仿佛梅仙舊時(shí)宅。

　　梅仙兮何在？邈清風(fēng)兮滄海。

　　蹇夷猶兮孤舟，吊遺跡于千載。

　　舟中所載非凡流，羌故人兮李與周。

　　按玉笙兮明月，下黃鵠兮清秋。

　　洞天兮石扇，蒼崖兮路轉(zhuǎn)。

　　橫余劍兮視八荒，訪蓬萊兮幾清淺。

　　張侯兮昂藏，驂白鶴兮青霓裳。

　　窺玉梁之寶笈，醉石髓之瓊漿。

　　千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路莫測(cè)，酒酣一笑三山窄。

　　待得君王賜鑒湖，錦袍重訪山中客。

　　錢謙益《列朝詩(shī)集》甲集第二十二

　　皇帝制曰：“朕稽古名世者，惟敬事而畏人，神趨事以歷知，涉難以立志，日運(yùn)不息，歲運(yùn)無(wú)已，雖在寢食，未嘗忘其所以。由是大輔人君，福臻黎庶，所以名世者為此也。朕自代元統(tǒng)一華夷，官遵古制，律放舊章，孜孜求賢，數(shù)用弗當(dāng)，其有能者，委以腹心。面從而志異，純德君子，授以祿位，但能敷古，于事束手，中材下士，廉恥無(wú)知，身命弗顧。造罪淵泉，永不克已，張君之惡，若非真賢至圣，亦莫不被其所惑，若此無(wú)已，奈何為治爾？諸文士，雖在進(jìn)學(xué)之秋，未專乎庶典，但能條陳可否，則知利鈍，既承朕命，悉乃心力志根，名世在斯舉始。必如朕意�！背紝�(duì)：“伏見陛下，發(fā)德音，下明詔，以得人之難，下詢草茅之陋，其謀之不可謂不廣，其求之可不謂不切矣。臣不知陛下，果能有以聽之歟？抑將以布衣卑賤之臣，不足是以與天下之大計(jì)，姑有以試之歟？雖然，君以名求，臣以實(shí)應(yīng)之。陛下舉是名以問(wèn)也，臣敢不舉實(shí)以為對(duì)也。若夫好言以招禍，觸諱以亡身，則非臣之所敢恤也�！�

　　伏讀圣策曰：“朕稽古名世者，惟敬事而畏人神，趨事以歷知，涉難以立志，日運(yùn)不息，歲運(yùn)無(wú)已，雖在寢食，未嘗忘其所以，由是大輔人君，福臻黎庶，所以名世者為此也。”嗟夫，敬事而畏人神一語(yǔ)，此乃唐虞三代圣人命官之大本也。陛下能以是求諸古昔命世之臣，則必以是，而擇夫今日命世之臣矣。彼區(qū)區(qū)管商之謀，申韓之習(xí)焉，足是為陛下道哉？陛下既有意予唐虞三代之臣，臣不敢復(fù)引漢唐之臣以為對(duì)，請(qǐng)以唐虞三代之臣終焉，昔者舜之命，九官十二牧也，曰欽哉，惟時(shí)亮天工。武王之稱，有夏之臣曰：“惟說(shuō)御事，厥非有恭�！币烈�之戒大甲曰：“鬼神無(wú)常，享享于克誠(chéng)。”周公之戒成王，曰：“小人怨女詈女，惟皇自敬德。夫能以是而告人君，則能以是而任諸己可見矣�！痹粴J，曰恭，曰克誠(chéng)，曰敬德，又豈出于陛下所謂敬畏之外者哉？趨事以歷知，涉難以立志，日運(yùn)不息，歲運(yùn)不已。雖在寢食，未嘗忘者，亦孰非敬畏之發(fā)現(xiàn)也。是故語(yǔ)其大輔人君則上，而唐虞，有放勛重華之極治，語(yǔ)其福臻黎庶，則下而三代，有刑措不用之丕績(jī)。皋陶、伊傅、周召之為臣，盡是道也。

　　伏讀圣策曰：“朕自代元統(tǒng)一華夷，官遵古制，律放舊章，孜孜求賢，數(shù)用弗當(dāng)。”臣以為陛下以天賜之資，居表正之位，即位以來(lái)，十有八載，孜孜求賢，以為生民計(jì)，日夜念此至熟也。至于數(shù)用弗當(dāng)，雖臣亦疑之，然而未敢遞為陛下道也。夫人君之道，在于知人；人臣之職，在于任事。君有知人之明，則臣有任事之實(shí)矣。昔者皋陶之任，陳謨?cè)唬骸霸谥�人�！蔽耐踔�任宅俊曰：“克知有三宅心，灼見三有俊心�！贝蟮秩烁饔行�，不可測(cè)度，知人之難，從古病之。然古之圣人，未嘗患其難，而不以是為先務(wù)也。故唐虞之用人，必敷奏以言，而后明試以功，必明試以功，而后車服以庸，未嘗輕易而授之也。文王之于三宅也，既得其人，以居常伯、常任、準(zhǔn)之人任矣。又儲(chǔ)其才，以居常伯、常任、準(zhǔn)之人選焉，未嘗造次而任之也。今陛下孜孜求賢，而數(shù)用弗當(dāng)者，無(wú)他焉，為亦察之不詳，而用之太驟之過(guò)也。

　　伏睹陛下自頃歲以來(lái)，誅戮奸回，作新政治，于是紛然擢用天下之士以共成。厥功或以聰明正直為名，或以孝悌力田為選，或以賢良方正為科。陛下責(zé)望之意，非不深也，委任之意，非不甚專也，然而報(bào)國(guó)之效，茫如搏風(fēng)，豈是數(shù)者之果，不足以為治哉。亦徇其名，而不求其實(shí)之故也。是故古之用人者，日夜思之，必其人之足以當(dāng)是任也，然后以是任畀之而不疑。今也不然，以小善而遽進(jìn)之，以小過(guò)而遽戮之。陛下求賢之急，雖孜孜而賢才不足以副。陛下之望者，殆此也。且夫天下之才生之為難，成之為尤難。陛下既知生之、成之之難矣，又豈忍以區(qū)區(qū)之小故，而即付于刀鋸斧鉞之地哉？昔漢武帝以英武之資，而所用之人，或朝奏暮召，少不如意，則誅戮隨之。故汲黯有言曰：“以有限之才，縱無(wú)窮之誅。”武帝曰：“不然，天下之才無(wú)窮，特患人君不能用之�！背家詾槲涞鄯遣荒苡弥�，患在不能知之耳。荀誠(chéng)知之也，大以成其大，小以成其小，量其才而任之以官，因其能而授之以職。果奸邪也，則誅之戮之；果庸劣也，則黜之退之，又何忍于殺戮！而后曰：“吾能用天下之才也哉！”使武帝之計(jì)為是，是堯舜三代之道為不足法矣。

　　伏讀圣策曰：“其有能者，委以腹心，多面從而志異。純德君子，授以祿位，但能敷古，于事束手。中才下士，廉恥無(wú)知，身命弗顧，造罪淵泉，永不克己，張君之惡，若非真賢至圣，亦莫不被其所惑。若此無(wú)已，奈何為治�！背悸劦聞俨胖^之君子，才勝德謂之小人，才德俱全謂之圣人，才德俱亡謂之愚人，才德俱全，固世之所罕矣。臣竊觀自秦漢以來(lái)，竊人主之柄，以成天子之禍者，舉皆才勝德之小人也。又豈特面從而志異哉，若夫純德君子，但能敷古，于事束手者無(wú)他，亦歷涉之不詳，練習(xí)之不敷故耳。故三代之教，八歲入小學(xué)，而教之以禮，樂(lè)射御書數(shù)之文。而后世有皓首，不能周知其名數(shù)者，十五入大學(xué)，而教之，修己治人之道，而后世有沒(méi)齒而不躬行其萬(wàn)一者。此古之君子，皆卓然有為，而今之君子所以不及也。臣伏睹陛下升御以來(lái)，興天下之學(xué)校，育天下之賢才，亦云至矣。然如教之術(shù)，尚有未盡，故士之成就者，亦尚有所未至也。臣顧陛下求胡璦之法，立經(jīng)義治事兩齋，經(jīng)義齋者，各治一經(jīng)，治事齋者，各治一事。如為治民、治兵、水利、算數(shù)之類。內(nèi)自京邑，外達(dá)府州縣，各妙選其術(shù)之尤者，以為學(xué)校之師，而歲考其成績(jī)則成，德之君子，不患其束手無(wú)措矣。至于下士之徒，無(wú)恥之輩，則臣所謂才德俱亡之謂也。是故宜在擯棄之列矣。陛下能詳于其始，則可略于其終，能勞于其先，則可逸于其后。知人之道，茍無(wú)其缺，則施之職任，各得其當(dāng)。又焉有奈何為治之嘆哉？陛下之所以策臣者，大略如此。而于其末，復(fù)命之曰：“爾諸文士，雖在進(jìn)學(xué)之秋，未專乎庶典，但能條陳可否，則知利鈍。”此陛下憐臣之愚，而欲盡臣其說(shuō)也。又曰“既承朕命，悉乃心力，志根名世，在斯舉始，必如朕意�！贝吮菹聦�(dǎo)臣之進(jìn)，而欲臣以古人自期也。臣之所謂可否者，前既已陳之矣。至于利純，則非臣所敢計(jì)也。陛下之欲臣，以名世自期者，臣則請(qǐng)服膺于敬事，而畏人神之一語(yǔ)矣，至于阿曲以求恩，逢迎以徼寵，不以責(zé)難，陳善之道進(jìn)乎陛下，曰：“必如陛下之意焉，則非臣之所學(xué)也，臣等荷陛下生成之恩，受陛下教育之德，倘不以 蕘之賤見而棄臣，則所謂欲得夫名世之臣者，在陛下，教之之有其方，知之之盡其道耳。愚陋之言，無(wú)足采者，惟陛下憫其拳拳之忠，而以察之，不勝幸甚，臣謹(jǐn)對(duì)。