白鳳鳴八歲從父學藝，十二歲開始參加“寶全堂藝曲改良雜技社”，在北京大觀樓、水心亭等處登臺演唱，時有“神童”之譽。他十四歲時為鼓曲大王劉寶全先生賞識收為弟子，每天步行很遠的路到劉家去學唱。劉寶全教徒，重在熏陶漸染，偶作指點，便命自行練習，掌握“嘴里”功夫。如《大西廂》中“茶不思，飯不想……”等數(shù)句，他反復(fù)練了數(shù)年始悟訣竅，做到心領(lǐng)神會。這樣艱苦學習近五年，他基本上能演唱劉寶全擅長的《長坂坡》、《單刀會》等二十三段曲目。至十七歲時，已掌握劉派大鼓演唱真諦。他深知老師造詣之深，不僅在于汲取前輩宋五、胡十、霍明亮諸家之長，還貴在融會貫通、富于獨創(chuàng)精神。因此，他立志廣擷博采，從兄弟曲種和姊妹藝術(shù)中借鑒表現(xiàn)手段與技法。他酷愛京劇藝術(shù)，并結(jié)識了王少卿、陳富年、楊寶忠?guī)孜灰嬗�。�?jīng)與這些良師益友切磋，他大膽嘗試在演唱《擊鼓罵曹》時，以單鍵擊出雙鍵鼓點的技法，配合《夜深沉》古曲，使演唱效果聲情并美，一時被譽為創(chuàng)舉，廣為仿效。

白鳳鳴對自己演唱的作品，力求深入理解作品之歷史背景，人物之思想性格特征。如他中年時期，在演唱子弟書《方孝孺罵殿》之前，從考據(jù)與體驗著手，力求做到一個唱腔、一個眼神、一個手式、一個身段都能注之以情，貫之以神，當時受到老伶工王瑤卿、陳彥衡、言菊朋的器重。他矢志精研音津聲韻至三十歲時，以他獨具特色的藝術(shù)而被曲藝界譽為“少白派”，獨樹一幟。

解放后，他多次受到毛主席、周總理的接見，并即席獻藝。一九五一年曾率曲藝代表團赴朝慰問，歸國后主持中央廣播文工團說唱團工作，一九六一年加入中國共產(chǎn)黨。曾任北京市人民代表、政協(xié)委員、北京文聯(lián)及全國曲協(xié)理事。

他與兄長創(chuàng)立的少白派京韻大鼓的作品主要有：《擊鼓罵曹》、《羅成叫關(guān)》、《紅梅閣》、《七星燈》、《汜水關(guān)》、《貍貓換太子》、《千金全德》（三本）、《建文帝出家》等。

白鳳鳴于解放前灌制有《建文帝出家》、《馬失前蹄》、《方孝孺罵殿》等唱片，解放后錄制過《鬧江州》、《白帝城》、《單刀會》、《關(guān)黃對刀》、《擊鼓罵曹》、《博望坡》、《活捉三郎》、《子期聽琴》、《一門忠烈》、《別母亂箭》、《貍貓換太子》和新編革命題材曲目《大戰(zhàn)飛虎山》等錄音。

由于各方面原因，少白派京韻大鼓在解放后基本已經(jīng)消失在舞臺，曾經(jīng)有白鳳鳴的公子白佳林繼承了一部分其父的藝術(shù)，白佳林2010年逝世后，能唱少白派京韻大鼓的只剩下白鳳鳴的五弟，著名的曲藝伴奏員、曲藝研究專家白奉霖（1920-）。

劉派京韻大鼓演員孫書筠、新嵐云對少白派京韻大鼓有較大程度的吸收。其他劉派京韻大鼓，如小嵐云、小映霞、侯月秋等也都能演唱部分少白派獨有曲目。駱玉笙解放前在吸收白鳳鳴藝術(shù)基礎(chǔ)上有較高的提升，《七星燈》、《紅梅閣》、《擊鼓罵曹》經(jīng)她改造都成了其保留曲目，也為后來駱派的形成奠定了一定的基礎(chǔ)。