他在1430年左右，用青銅制成的《大衛(wèi)站在被殺巨人旁邊》像，是繼古代之后首次創(chuàng)作的真人一般大小的裸體雕像，這尊劃時(shí)代作品有些使當(dāng)時(shí)的人感到不安，所以數(shù)年間沒(méi)有同樣作品出現(xiàn)，其實(shí)它并非全裸，還穿著靴子和帽子。他把大衛(wèi)表現(xiàn)為削瘦結(jié)實(shí)的青年，他雖沒(méi)有希臘雕刻的發(fā)達(dá)肌肉和運(yùn)動(dòng)家的體型，但確依舊傳遞了古典精神。

他使自己的雕刻藝術(shù)擺脫了哥特式的形式主義的束縛，顯示出比其前輩任何人都更具活力的個(gè)人主義的藝術(shù)手法。這件《大衛(wèi)站在被殺巨人旁邊》的塑像，不僅使他建立了自然主義的先例，而且也為以后雕塑家們頌揚(yáng)裸體像的風(fēng)氣開(kāi)創(chuàng)了先河。因中世紀(jì)裸體人像缺乏古希臘和古羅馬時(shí)期感官上的吸引力，中世紀(jì)人們認(rèn)為裸體美都隱藏著異教的思想，到此時(shí)人體美重被發(fā)現(xiàn)和歌頌。

八年后，多那泰羅為教堂的鐘樓制作了一座名為《南瓜頭》的先知雕像，這是最象真人的一座雕像，但不知道他做的是誰(shuí)。雕塑家在這里并未表現(xiàn)傳統(tǒng)的一手持書(shū)卷的基督先知形象，而是將它處理成容貌雖然丑陋但氣質(zhì)高尚的《南瓜頭》的形象，這是他嘔心瀝血之作，是他早期留下簽名的現(xiàn)實(shí)主義的典范作品。

他創(chuàng)作的《圣馬克》立像，這一雕像克服了中世紀(jì)與柱子相連的固定傾向，此像處理得非常平衡和獨(dú)立，就是拿掉雕像周?chē)�的東西也能保持它的威嚴(yán)和獨(dú)立性。這是第一個(gè)能依常古典主義的兩腿歇站的雕刻。這種作法當(dāng)時(shí)是一種創(chuàng)新，恢復(fù)了古代雕刻的重要成就，使人體可以做出不同的動(dòng)作，而衣紋亦可以與人體分開(kāi)，起著次要的作用。由身體來(lái)決定衣紋的縐褶和外形。他找到了古典雕刻的根源。

他于1415～1417年為金·圣·密蓋教堂創(chuàng)作了另一雕像，就是有名的圣·喬治像，這座年輕的圣戰(zhàn)士的雕像稍微突出于龕外，全身著盔甲，但四肢和身體并不顯得生硬，相反表現(xiàn)得很有彈性。他將全身力量放在大腿，左手扶著盾牌，右手原設(shè)計(jì)為手握長(zhǎng)矛或一把劍。全部的生命表現(xiàn)在兩眼，他凝視前方做準(zhǔn)備迎戰(zhàn)敵人的神態(tài)。圣喬治不但是基督教的戰(zhàn)士也是新雅典驕傲的守護(hù)者。 ; ; ; ;

多那泰羅年輕時(shí)曾拜吉柏爾蒂為師學(xué)習(xí)做洗禮堂門(mén)的青銅浮雕，在一四二0年左右，他在浮雕技術(shù)上早已青出于蘭超過(guò)他的老師。

他在《希律王用施洗約翰的頭送禮》這面浮雕中，如果我們用古典或中古標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，也許以為構(gòu)圖似乎不太好，因?yàn)楣适轮行?劊子手將圣約翰的頭獻(xiàn)給希律王)太靠左側(cè)，大部分人物又在右側(cè)，中間顯得有些空虛。但我們立即可以明白，多那泰羅留出空白的用意，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)人們看到這令人恐怖的人頭時(shí)，使大家驚訝而出現(xiàn)的躲閃姿態(tài)。因而產(chǎn)生了朝向兩側(cè)的動(dòng)作。在浮雕后面的拱門(mén)，它引導(dǎo)我們深入到王宮后面去，在這里作者把繪畫(huà)中的空間感用浮雕表現(xiàn)出來(lái)，這可能較早運(yùn)用這種手法。他把透視學(xué)的科學(xué)原理成功地在浮雕上得到了運(yùn)用。

一四四三年多那泰羅到帕度亞城去做加塔米拉達(dá)騎馬像，他是威尼斯一位剛逝世的將領(lǐng)，這座騎馬像當(dāng)時(shí)算是最大的凌空青銅作品，現(xiàn)在依然安置在帕度亞城的圣安東尼教堂門(mén)前，仍立在原來(lái)很高的臺(tái)基上。雕像給人以平衡與莊嚴(yán)的感覺(jué)。多那泰羅塑造的馬可以說(shuō)是一只巨大而優(yōu)美的禽獸，使人感到它有足夠的力量去戴著一個(gè)身著厚重盔甲的將帥。馬的體積處理得巨大而健壯，因像是根據(jù)文藝復(fù)興時(shí)的風(fēng)尚而創(chuàng)作的，他不是死者墳?zāi)沟囊徊糠�，而是用�?lái)懷念一個(gè)偉大將軍豐功偉績(jī)的紀(jì)念碑。它不是帝王自我標(biāo)榜的偶像，而是威尼斯共和國(guó)政府出錢(qián)所建立的一個(gè)紀(jì)念像，用以追懷這位將軍的忠心和功績(jī)。為此多那泰羅創(chuàng)造了一個(gè)理想與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的英雄形象，臉部充滿(mǎn)強(qiáng)烈的個(gè)性，同時(shí)還有著幾分古羅馬人那種莊嚴(yán)與高貴的氣質(zhì)。

十年后多那察羅回到家鄉(xiāng)，此時(shí)佛羅倫薩的政治空氣和思想已完全改觀，他在一四五三至一四六六年間的作品和當(dāng)時(shí)藝術(shù)上的趨向已不一致，這期間的作品多表現(xiàn)出一種非常強(qiáng)烈的感情。他在一五00年為佛羅倫薩洗禮堂創(chuàng)作的《瑪格達(dá)林》(木雕)已不如早期和中期。很難想象這是出自創(chuàng)作《圣喬治》和《大衛(wèi)》之手的多那泰羅。

一四六六年十二月十三日偉大的藝術(shù)巨匠逝世，終年八十歲，他是米開(kāi)朗基羅以前最杰出的雕刻家，他和他學(xué)生的作品對(duì)后來(lái)意大利的雕刻發(fā)展起了不可磨滅的作用，為文藝復(fù)興的雕刻發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。