個人簡介
張德和，浙江象山人，中國竹工藝大師、中國根藝美術(shù)大師，浙江省工藝美術(shù)大師、浙江省竹根雕專家委會主任、第一批浙江 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，中國十佳 民間藝人、象山竹根雕行業(yè)的“ 奠基者”和“領(lǐng)頭羊”，癡迷根雕近三十載，鍥而不舍，上下求索，先后自創(chuàng)竹根雕仿古法、局部巧雕法、亂刀法、大寫意，不僅把瀕臨絕跡的中國竹根雕藝術(shù)推向新高峰，而且還影響早就了一大批藝術(shù)新秀。象山竹根雕從無到有，從粗到精，名聞遐邇，直至被文化部命名為中國民間竹根雕藝術(shù)之鄉(xiāng)。
人物生平
坎坷經(jīng)歷
改革春風(fēng)帶來希望
張德和出生于浙江省象山縣山區(qū)一貧困農(nóng)家，初中剛畢業(yè)父親病倒了，家里失去了頂梁柱。矮小瘦弱的張德和就去學(xué)油漆技藝，跟著師傅走村穿鄉(xiāng)，掙一些微薄的收入養(yǎng)家糊口。張德和自小聰穎勤奮，在學(xué)油漆的同時，他還自學(xué)繪畫、雕刻等技藝，深信藝多不壓人。張德和是幸運的，1978年，三中全會的春風(fēng)拂來，國家放寬政策，私人可以興辦工廠，張德和看到機會來了，他想利用自己的藝術(shù)特長和天份干番事業(yè)。象山地處浙東沿海，家鄉(xiāng)是竹海滿山遍野，每當(dāng)秋冬季節(jié)，山民們修整竹林，砍掉竹子，到處都是竹根，被當(dāng)柴火燒都嫌麻煩。張德和騎著自行車來到寧波城里的工藝美術(shù)廠，看到許多出口的竹根雕，很受國際市場歡迎。張德和想，竹根雕是我們國家歷史悠久的一門民間藝術(shù)，以前在浙東一帶也曾興盛一時，他的靈感油然而發(fā)，決定在家鄉(xiāng)辦一家竹根雕工藝美術(shù)廠。
歷盡千辛與竹結(jié)緣
萬事起頭難，張德和不知竹根雕產(chǎn)品從何下手。經(jīng)多方打聽，他了解到上海外貿(mào)公司有位“老法師”，對竹根雕產(chǎn)品十分精通，張德和決定不揣冒昧前去求教。沒人引見，張德和以尋找親戚的名義來到上海市的公安機關(guān)，請民警幫忙“指路”。那年冬天一個寒冷的夜晚，張德和摸黑找到了“老法師”的家。面對素昧平生的鄉(xiāng)村青年渴求的目光，“老法師”不忍拒絕，他帶著張德和來到一個外貿(mào)產(chǎn)品的倉庫，告訴說，只要你能做出同樣的產(chǎn)品，我?guī)湍愦蜷_出口市場。張德和依樣畫瓢，精心雕刻，第一批100個竹根雕送到了上海外貿(mào)公司，“老法師”看了非常滿意，贊嘆不絕，這筆訂單張德和掙了2萬元，這在當(dāng)時可是一筆巨款。張德和趁熱打鐵，擴大生產(chǎn)規(guī)模，短短5年間，張德和的產(chǎn)品打入15個國家和地區(qū)，在國際市場小有名氣，然而，接著卻是各地跟進(jìn)風(fēng)起，一些同行爭相模仿，互相低價傾軋，但產(chǎn)品檔次和質(zhì)量不高，造成了行業(yè)危機。
另辟蹊徑以藝取勝
張德和痛定思痛，反省思考自己的路子。他認(rèn)為，竹根雕說到底是一件藝術(shù)品，而藝術(shù)最忌千人一面千篇一律，低檔次重復(fù)。只有提升竹根雕的藝術(shù)含量，創(chuàng)造個性，才有新的生路，他決心另辟蹊徑。經(jīng)歷艱難的探尋摸索，張德和終于從“天人合一”的中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想和“不似而似”的現(xiàn)代審美理念中得到啟發(fā)，推出了“局部雕法”，所謂“局部雕法”，就是對竹根的雕刻，不是面面俱到，而是“攻其一點不及其余”，更多地保留竹根雕的自然特色，以體現(xiàn)返璞歸真的情趣。接著，他又發(fā)明“亂刀法”、“連體雕法”、“組合雕法”和“大寫意法”。他的藝術(shù)創(chuàng)新，開辟了竹根雕藝術(shù)的新天地，被稱為“中國竹根雕藝術(shù)的一次革命”，也使一度滑坡的浙東竹根雕藝術(shù)產(chǎn)業(yè)起死回生。于是業(yè)界有了“世界竹根雕在中國，中國竹根雕在浙東，而浙東最好的竹根雕當(dāng)數(shù)“張德和”的說法。
精益求精再攀高峰
1999年，在法國巴黎舉辦的“中國文化周”中，張德和的竹根雕作品首次應(yīng)邀出國展出，立即引起了愛好藝術(shù)的法國人的關(guān)注。法國電視臺、《 費加羅報》、《歐洲時報》等數(shù)十家海外媒體作了報道，稱張德和竹根雕是“化腐朽為神奇”的東方藝術(shù)的杰出代表。此后，他的竹根雕作品又多次到歐洲和臺灣、香港等國家和地區(qū)展出交流。他的作品在臺灣宜蘭藝術(shù)中心展出期間，短短6天時間，迎來了12000多名觀眾，創(chuàng)下了宜蘭藝術(shù)中心全年單場觀展人數(shù)之最。張德和不斷探索新的突破�！睹┪�?秋風(fēng)》即是一個典范，在這件作品中，他采用三件組合式雕刻的大膽創(chuàng)意，完成了茅屋、孩童及遠(yuǎn)山的三個意象的統(tǒng)一，根須的密匝蓬亂，恰好形成了自然的茅屋，在狂肆的秋風(fēng)下東倒西歪，幾個孩童躲避著風(fēng)的肆虐，遠(yuǎn)處的小山為這一畫面增添了空間感和完整性，集精湛的技藝和深厚的文化底蘊為一體，這組作品獲得了首屆中國竹工藝精品創(chuàng)作大賽的唯一金獎和中國民間文藝政府最高獎“山花獎”。
傾家建館傳播根藝
隨著獲獎越來越多，張德和的名氣也越來越大，去他工場里參觀的愛好者常常人滿為患。這些年來，張德和在創(chuàng)作中也留下了不少得意之作，如表現(xiàn)一老者思考形象的《大智》，是他花了5萬元材料制作的精品，后日本一位客商提出花60萬買它，張德和不忍割愛。他想建一個專業(yè)竹根雕館，把這些作品留存后世。他的想法得到了象山縣委縣政府的大力支持，縣里決定無償劃撥5.1畝地給張德和建造德和根藝美術(shù)館。張德和大受鼓舞，賣掉了自己的兩棟房子和大部分家產(chǎn)，悉數(shù)投入藝術(shù)館的建設(shè)中�，F(xiàn)今的德和根藝美術(shù)館是一座建筑面積達(dá)4000的仿古四合院，粉墻黛瓦，依山而筑，別有風(fēng)韻。據(jù)了解，這是采用“民辦國助”形式建設(shè)私人藝術(shù)館，也是當(dāng)?shù)卣剿骱桶l(fā)展文化大產(chǎn)業(yè)的一個創(chuàng)新。張德和說，這幾年，他的心就放在這所藝術(shù)館，想為后人留下一些藝術(shù)的瑰寶。
歷年成就
1955年出生在象山西周蒙頂山的一個農(nóng)民家庭；
初中畢業(yè)后，跟隨一位民間藝人做漆匠，晚上到舅舅那里學(xué)雕刻。悟性聰穎，兩年后就獨立開了作坊；
十一屆三中全會以后，張德和去奉化、寧海等地考察工藝美術(shù)企業(yè)，試搞竹根雕，張德和搜羅了幾十種配料，做了上百次試驗后，發(fā)明了沸煮浸漬法，攻克了竹根雕仿古處理的難關(guān)；
1983年，張德和成立了象山第一家竹根雕廠——象山丹城出口工藝美術(shù)廠。鼎盛時期，擁有60多名員工、產(chǎn)品出口10多個國家、歷年被評為出口創(chuàng)匯先進(jìn)企業(yè)；
八十年代中后期，張德和悉心竹根雕技藝創(chuàng)作，他發(fā)明的“局部施雕法”、“亂刀法”、“聯(lián)體雕法”、“組合雕法”和“大寫意法”等，被視為中國竹根雕藝術(shù)的一次革命；
1991年，張德和的作品《眷戀》獲得中國根藝美術(shù)最高獎——劉開渠根藝獎金獎。之后，他的《洪荒時代》、《華裝初試》、《出沒風(fēng)濤》、《茅屋·秋風(fēng)》等作品，屢屢問鼎中國工藝美術(shù)大師精品獎、國際性展覽金獎等一系列國內(nèi)國際大獎；
1999年，受邀參加“99巴黎·中國文化周”，做根雕表演。一年以后，再次受邀赴法國蒙頓做根雕藝術(shù)表演；
2003年，張德和得了6個金獎，其中一個是全國唯一的金獎。在他的引領(lǐng)下，象山竹根雕再度勃興，涌現(xiàn)出了一大批藝術(shù)精英，象山竹根雕因此被評為“浙江名雕”；
世紀(jì)之交，張德和開始籌建私人藝術(shù)館，他要向世界展示這項中國傳統(tǒng)技藝；
2006年秋天，張德和籌資興建的“德和根藝美術(shù)館”在象山丹城東谷湖畔落成開館�！耙愿d道、以藝會友”，“德和根藝美術(shù)館”成為象山知名旅游景點，越來越多的領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)者、普通觀眾慕名而來，到這里參觀、交流；
2008年，張德和開辦了首屆浙江省高級根藝培訓(xùn)班，著力培養(yǎng)根雕專業(yè)人才。
成就及榮譽
1999年，法國總統(tǒng)俯特別外事顧問接見張德和并參觀作品展；
1999年，張德和在99巴黎·中國文化周上作根雕表演；
2000年，法國錢幣雕刻家菲利浦斯，在法國展出現(xiàn)場特請張德和為他雕刻一件竹根雕作品；
2004年3月，寧波民間藝術(shù)家會聚申城 ，參加中國民間藝術(shù)博覽會；
2006年浙江省省長呂祖善將德和堂根雕《佛手》贈送給英國前副首相；
2006年，德和堂根藝作品被選為國禮；
2007年11月，寧波竹根雕展團赴臺交流；
2008年5月，象山竹根雕，亮相中國義烏文化博覽會；
2009年9月，參加首屆中國(浙江)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會，“象山竹根雕"奪金獎。
個人作品
大地根雕
2000年 獲“首屆中國工藝美術(shù)大師作品展”金獎；2004年 獲“第九屆中國根石藝術(shù)博覽會”（劉開渠根藝獎）金獎。這位慈眉善目，滿懷愛意的母親，望著懷里正準(zhǔn)備哺乳的嬰兒的畫面，象征了大地對于人類的饋贈和不圖回報。這種樸素的母愛每個人或多或少都體驗過，令人想起孟郊 “慈母手中線，游子身上衣”的詩句，既是母性的體現(xiàn)，也是大自然賦予人類母親的偉大使命。
張飛竹根雕
1991年 獲“第二屆浙江根藝優(yōu)秀作品展”開拓大獎。怒目圓睜，怒發(fā)沖冠的形象，以前僅存于我們的想象當(dāng)中，作者給這些想象以實在的外形。難得之處在于雖然夸張，但是生動、合理，眼神與須發(fā)呼應(yīng)地十分和諧、貼切。
玉立根雕
2003年 獲“第三屆（杭州）國際民間手工藝品展”金獎；同年 獲“第四屆中國工藝美術(shù)大師作品展暨中國工藝美術(shù)精品博覽會”銀獎仕女、貴婦人之類一直都是作者比較鐘愛的題材。在材料的選擇上，他發(fā)現(xiàn)柏樹去皮之后那段根的色澤、肌理，很適宜表現(xiàn)女性的衣著以及肌膚的質(zhì)感，《玉立》就是一件這樣的作品�！熬_而有質(zhì)，艷而有骨”所指的應(yīng)該就是這種優(yōu)美秀麗，又不失典雅莊重，氣質(zhì)與容貌兼?zhèn)涞男蜗蟆?/p>
秀根雕
由一塊形狀不規(guī)則的根瘤，作者聯(lián)想成斜栽金釵的古典東方女性。幾何、線條形的五官與面部輪廓使觀者不能確定她到底是誰，從眉眼間略帶高傲的“貴族”氣質(zhì)以及精巧、細(xì)膩的纖纖玉頸與櫻桃小嘴，實際上暗示出，她不是表現(xiàn)特定的某個人，而是作者對于東方女性玲瓏精致、含蓄內(nèi)斂的由衷贊美。
斜風(fēng)細(xì)雨
作者將連體的兩個竹根通過根須的遮掩和過渡構(gòu)思成一個整體。一個做人物，一個做魚簍和槳，大膽、巧妙、自然、貼切。作者考慮到了主人公漁父身上的 “蓑衣”被吹得整齊的擺向一邊；竹根須（棕櫚）交錯糾結(jié)也極像被雨水打濕的蓑衣，而漁父仍在風(fēng)雨中自得其樂，表現(xiàn)出隱遁世外，“不須歸”的主題。
思想者
作品與《智者》的做法相同，其最大的特點乃是對材料本身的挑戰(zhàn)：竹子內(nèi)部虛空，在僅有可供雕琢的表面上充分施展技藝尤其困難。高鼻、深目、光潔的膚色，以及腦后那頂富有新疆特色的帽子，在作者看來，雖然世間存在著民族、膚色、信仰的差異，然而 思想者們對人生與社會的思索卻頗為相似。
思凡根雕
表現(xiàn)的是兩仙女因為世間翻天覆地的變化而思戀人間。雖然在天上，還是忍不住回頭下望。這件作品在靜態(tài)中展示出動態(tài)的形體，上升的身軀和俯視的視角形成張力，形向上而神欲下，使得作品既有飄逸的感覺又有一份穩(wěn)重的定力。
劉海戲金蟾
1994年 獲“浙江省首屆鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)優(yōu)秀工藝品展評會”特等獎。作者由竹根向樹根雕刻過渡的早期嘗試之作。該作品在原是別人失敗的作品之上，調(diào)頭、翻面，加工而成。在手舞足蹈，喜笑顏開的劉海手中，垂下一吊三三兩兩的銅錢，使得作品以亦動亦靜，有聲有色。歪頭側(cè)腦，嬉皮笑臉的“劉�！钡慕o觀者強烈的視覺沖擊。
老朽竹根雕
這個看上去多少有點“丑陋”的作品，架著一副眼鏡，有點老學(xué)究的模樣，更像是一位紹興師爺?shù)男蜗�，顯出其精明的職業(yè)特性。但干癟的嘴唇，高聳的顴骨，滿臉的皺紋，印證了《紅樓夢》中這樣一句話，“機關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”。盤算了一輩子，最后還是免不了老與朽。
華裝初試
1999年 獲“中國工藝美術(shù)創(chuàng)作大賽”（世紀(jì)杯）金獎。竹根雕創(chuàng)作順天應(yīng)人，特別是面對畸形根材,須經(jīng)反復(fù)揣摩與推敲，如同該作便是充分調(diào)動形象思維，敲定認(rèn)為易出效果的最佳方案，才得以胸有成竹的開始下手：分別運用“亂刀法”和“局部雕刻法”，不失分寸地把握住所作古典仕女高聳的發(fā)髻、厚軟的毛領(lǐng)及面相的刻畫，同時利用根材因生長遭受石頭擠壓而成扭曲變形的形狀，是之恰到好處地構(gòu)成“不雕而雕”的“華裝”部分。并能看出人體手臂在里面隆起的生動姿態(tài)，以及足以與整個造型追求“雕而不雕”的其他部分，形成虛實相間、互動協(xié)調(diào)的統(tǒng)一體，而令人物形象脫穎而出，一展軀體俯首的優(yōu)美身姿和處在那種“鏡前人后，試著新裝”情節(jié)中凸現(xiàn)的風(fēng)韻。
釣魚島主人
釣魚島既是我國的領(lǐng)土，在作者看來，又是如“蓬萊”、“方丈”之類的世外桃源。作品采取兩種不同的木材表現(xiàn)出相異的肌理，竹子因為有節(jié)，呈筒狀，取其一半為船身，柏樹的天然紋理處理成船下的波濤，作者描繪了一幅漁夫棲身釣魚島的畫面�！爸魅恕币辉~也是千百年來國人對于其領(lǐng)地主權(quán)的見證。
澹泊根雕
2003年 獲“第三屆（杭州）國際民間手工藝品展”金獎；2004年 獲“第二屆浙江省工藝美術(shù)精品評定會”精品獎。作為雕塑，在三維空間展示形體，通常的做法是把對象刻畫得精確到位，借用一個具體、可把握的形象來傳遞作品的信息。然而作者在創(chuàng)作《澹泊》的過程中，尤其在對眼睛的處理上，采取的是把對象虛化的表現(xiàn)手法，與之相反，眾所周知“畫龍點睛”的典故，在這里卻隱而不點，既是作者的自信，同時也反映出作者認(rèn)為，一位文人、先哲對待人生，處理世事，應(yīng)懷澹泊之心，不求乎外，但求乎內(nèi)；眼睛不是用來審視外界，而是內(nèi)省，佛曰“觀自在”，不為名利所累，自然也就澹泊了。
大智根雕
2001年 獲“首屆（杭州）國際民間手工藝品展”金獎。作者在塑造正面“老子”形象的時候，用的是俯視的視角，有幾個好處，一是能和觀眾目光直接接觸，發(fā)生交流；二是符合老子倡導(dǎo)的“無為”的哲學(xué)觀念。拱手狀、目光下垂的老子，以其“沉靜”，和自然融為一體。另一個別出心裁的地方是，老子反面，依照自然的紋理，儼然一位西方圣哲的胸像，意指東西方智慧有所偏重但殊途同歸。
沉魚根雕
從古到今，幾乎所有文化人贊賞美人不外乎“如花似玉”，“花”與“玉”的美帶來的體驗是直接的，作者卻利用一段紋理扭曲的藤條闡釋了“美”的間接含義。作品《沉魚》指的就是常在溪邊浣紗的四大美女之一的西施，因為美麗，水中的魚看見她都忘記了游動，故有“沉魚”一說。一絲絲的木紋恰如其分地表現(xiàn)出紗與絲細(xì)膩的質(zhì)感，也合乎作者“文章本天成，妙手偶得之”的創(chuàng)作理念。
背影根雕
將優(yōu)美的形態(tài)與偉大的母愛融為一體的佳作，在繪畫與雕塑中屢見不鮮，然而此作獨具一格：僅僅是通過一個在搖籃旁邊的“背影”，營造出含蓄、典雅的東方女性形象。作者考慮到對于面部的審美，也許各人喜好不一，但一個充滿慈愛的“背影”，總是能在記憶的深處撥動人們的心弦。
探竹根雕
彎背弓腰的姿態(tài)有欠美觀，一般很少表現(xiàn)，而由于竹子自身材料的限制，只能取頂端偏斜出來的部分為頭部。作者抓住了手握經(jīng)書的老學(xué)究瞇眼打量事物的神情。竹子內(nèi)部虛空，由內(nèi)部隔開，正與老學(xué)究的嶙峋瘦骨相對應(yīng)。
漁翁竹根雕
1997年獲“第六屆中國根藝優(yōu)秀作品展”（劉開渠根藝獎）銀獎。漁翁粗看似乎完整保留了根的自然形態(tài)，斗笠、須發(fā)、蓑衣、釣竿全是天然，其實是經(jīng)過作者的剪裁，唯有貼近自然才能領(lǐng)會閑適的趣味。
楚魂根雕
創(chuàng)作手法很可能源自漫畫的啟發(fā)。對于人體的比例，顯然不合常規(guī)。整個作品呈高聳的山狀，象征品德節(jié)操的高尚。由于透視的影響和材料自身的外形特征，使得頭部靠近“峨冠”的地方形成視覺的滅點，作品雖不高，觀者猶如置身袍底，仰望高山。作品兩部分以顏色區(qū)分開，素描了屈子“江上行吟”的片斷。憂國憂民，潔身自好的形象借眉頭和嘴角等細(xì)部自然流露，“先生之風(fēng)，山高水長”大概就是指這種品德吧。
茅屋一秋風(fēng)
2003年獲“首屆中國竹工藝精品創(chuàng)作大賽”（唯一）金獎；同年 獲“第八屆中國根藝優(yōu)秀作品展”（劉開渠根藝獎）銀獎；2005年 獲“首屆浙江省民族民間工藝美術(shù)博覽會暨浙江省民間藝術(shù)普查保護成果展”“天工”最高榮譽獎；2007年獲中國民間文藝最高獎“山花獎”。該作由三件獨立的單件組合而成，在形式上，使竹根雕之作別開生面，突破過去單體、單一和單調(diào)的傳統(tǒng)面目，向可塑性小、局限性大的竹根雕弱點發(fā)起挑戰(zhàn)；在內(nèi)容上，通過營造山前兩座茅屋殘破景象，試圖表現(xiàn)唐代大詩人杜甫筆下《茅屋為秋風(fēng)所破歌》之詩意，引人有感鄰家孩童爭搶被秋風(fēng)吹走的草扇拿回家補漏擋風(fēng)，是如何讓杜甫觸景生情，發(fā)出膾炙人口的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”之心聲；在制作上，與選題形式、內(nèi)容一樣罕見，采用了大寫意表現(xiàn)手法，不惜調(diào)動圓雕、浮雕、鏤雕、陰刻和亂刀雕等各種技法，富有原創(chuàng)性的個性與特色。
人之初
2002年獲“首屆浙江省工藝美術(shù)精品選評會”精品獎。該作用材，取自被拋棄在垃圾堆當(dāng)作廢物的一塊竹根，經(jīng)清除周身嵌滿的泥石之后，發(fā)現(xiàn)其中有一根彎曲的竹編，斜貼著大竹根，由濃密的根須緊緊裹住……可謂不同尋常，乃至利用如此原生態(tài)之“絕”做文章，通過畫龍點睛的局部雕刻，加上必要的取舍和整合，使其“根”伴隨象有心生的構(gòu)思“盤活”起來，不失藝術(shù)形象的視覺審美效果，均能圍繞“人之初”命題，與觀眾對話，這是該作因材施藝所遵循的創(chuàng)作理念，至于會給人以何種感受，任由見仁見智，共同對“藝術(shù)的根”，作出詮釋與解讀。
出沒風(fēng)濤
2003年 獲“首屆中國竹工藝精品創(chuàng)作大賽”銅獎；2004年 獲“第二屆浙江省工藝美術(shù)精品評定會”精品獎；此作有感于范仲淹《江上漁者》中漁父捕魚之艱險，聯(lián)想到藝人生涯之不易。試圖通過雕刀的傳遞和竹根的介質(zhì)，來表達(dá)作者內(nèi)心思想情感。君不見，白發(fā)蒼蒼的漁者，在夕陽下駕一葉扁舟，全神貫注地奮力拼搏在風(fēng)浪中，去打撈明天的希望，那空空的漁簍則警寓藝無止境。成就屬于過去，一切從零開始。作品由上下兩個聯(lián)體竹根巧構(gòu)而成。作者巧妙地借用根、須、空、節(jié)、疤等一切自然因素，內(nèi)容豐富、心裁別出、清新自然、獨特雋永。
