基本資料
姓名：趙一清
性別：男
出生年月：1711年
朝代：清代
籍貫：浙江仁和
民族：漢族
身份：官員
個人簡介
趙一清（1711年－1764年）字誠夫，號東潛，浙江仁和（今浙江杭州）人。
趙昱之子。師承全祖望，曾經(jīng)考取貢生。
著有《東潛詩文稿》、《水經(jīng)注釋》四十卷、《水經(jīng)注刊誤》十二卷、《直隸河渠志》一百三十二卷。
《水經(jīng)注》研究史上有一場延續(xù)至今的學(xué)術(shù)公案，那就是戴震在四庫全書館中�？薄端�(jīng)注》時究竟有沒有襲用趙一清的《水經(jīng)注釋》。
對此，學(xué)術(shù)界有兩種看法：
一種認(rèn)為戴震抄襲了趙一清的成果；
一種認(rèn)為趙一清、全祖望、戴震各自獨立研究，但雙方取得了大體相同的結(jié)果。
戴震的學(xué)生段玉裁認(rèn)為“趙書襲戴”。楊守敬說，“戴氏盜襲趙書，已成鐵案�！�。
日本酈學(xué)家森鹿三有《關(guān)于戴校水經(jīng)注》一文，論證戴書并未襲趙。胡適替同鄉(xiāng)戴震申冤，認(rèn)為指控不能成立。
趙姓起源
趙姓起源有二
一、出自嬴姓，形成于西周，其遠祖為伯益，得姓始祖是造父。
1.趙姓血緣始祖----少（白皋）氏
鳥夷族為趙姓的先祖氏族。
伯勞鳥，趙姓民族的鳥圖騰，其地望在今山西趙縣。趙是少（白皋）氏的后裔伯益的后代。伯益在當(dāng)時是一個了不起的賢人，他能調(diào)訓(xùn)鳥獸，深曉火的用途，使鳥夷族的畜牧遷徙生活進入農(nóng)耕定居生活，因此而繼承了少（白皋）氏的贏姓，很得舜的欣賞，并將女兒嫁給他，禹曾想將王位禪讓于他，可惜未能遂愿。伯趙就是伯勞鳥，是遠古主掌司至、通報節(jié)氣的官員《左傳·注》里說：“伯趙，伯勞也。以夏至鳴，冬至止�！薄蹲髠�·疏》里：“此鳥以夏至來鳴，冬至止去，故以名官，使之主二至也�！辈w又名（貝鳥）或（快-忄+鳥），《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》記：“七月鳴（貝鳥）”。就是說：七月到了，（貝鳥）這種鳥就鳴叫開了。
伯趙有兩個含義：其一，伯趙即伯勞鳥，是一種于七月定期鳴啼，冬至?xí)r即止的候鳥。其二，伯趙是上古時主掌司至，通報節(jié)氣的官員。趙的始祖是少嗥金天氏，為中國上古時代“法度量，調(diào)氣律，行二十有八宿”的創(chuàng)始人，為人類天文歷法之父。《帝王世紀(jì)》說少嗥氏“有鳳鳥之瑞，以鳥紀(jì)官。，u2019伯趙又是一種“夏至鳴，冬至止”的候鳥，這樣，以伯趙為氏族圖騰的趙姓氏族，其首領(lǐng)也就擔(dān)任了主掌報“夏至、冬至”兩節(jié)氣的官員。鳥夷族除其首領(lǐng)少（白皋）、皋陶、伯益三個部族，都以玄鳥而演化的鳳凰為圖騰，
少嗥金天氏是鳥夷族的第一位杰出的首領(lǐng)，也就是趙姓的血緣始祖。
少嗥金天氏為中國歷史上傳說中的上古“五帝”之一。 中國的古籍之中，有關(guān)少（白皋）金天氏的記載非常多�！妒酚洝分械摹段宓郾炯o(jì)》記載，少嗥金天氏是黃帝之子青陽，又名玄囂。當(dāng)今著名學(xué)者何光岳研究員經(jīng)考證研究后，何先生認(rèn)為：少睥金天氏是鳥夷族人的始祖，而鳥夷族人以玄鳥為圖騰，并因此而轉(zhuǎn)化為鳳凰崇拜。玄鳥即是燕子。在中國的上古語言之中，嬴即是燕，燕就是嬴，嬴與燕二字是相通的。因此，說少睥金天氏是嬴姓，合乎歷史的事實。
少皓金天氏是中國歷史上傳說中的原始手工業(yè)與原始金屬制造業(yè)和金屬制器使用的創(chuàng)始人。除此之外，少嗥金天氏還是傳說中的中國上古時代原始古樂的發(fā)明人。少眸是其名，金天氏為其號。由于少嗥是以金德居于五帝之一，故曰金天氏的名號之中有“金”。
少睥金天氏也是中華文明發(fā)展史上第一位天文歷法的學(xué)者。據(jù)宋代羅泌《路史》中的《后紀(jì)七》所記，少（白皋）金天氏領(lǐng)導(dǎo)下的鳥夷族，是中國上古時期最早確定星宿的部落。少睥金天氏曾“法度量，調(diào)氣律，行二十有八宿”，運用天文學(xué)的原始知識，來測定天上的星座和確定方位，并以此來記錄氣節(jié)，故而在其名號金天氏之中有“天”。
少（白皋）金天氏的地望在北方燕山一帶。據(jù)《通典》所記：“北辰為睥宗�！币馑际钦f北方的星辰是以嗥作眾氏族的宗主，即少（白皋）金天氏是眾鳥夷族部落的領(lǐng)袖�！兜弁跏兰o(jì)》中言：少嗥金天氏“作樂曰九淵”。所說九淵又稱大淵，即為今時的渤海；因少（白皋）金天氏所領(lǐng)導(dǎo)的鳥夷族人當(dāng)時居于渤海，少嗥金天氏故而作九淵樂曲，歌頌自己的故鄉(xiāng)。此后，少嗥金天氏帶領(lǐng)鳥夷部落南遷至山東南部。據(jù)《路史》一書《注》引休子云：“少昊 (嗥)生于稚華之野。”稚華即是今河北鹽山縣東南。后率眾鳥夷族人南遷，“邑于窮桑，以登帝位，都曲阜，故而謂之窮桑帝”。窮桑和曲阜都在今山東曲阜市。所謂登帝位，實際上是被鳥夷族人正式推舉為鳥夷族部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。
2.受姓始祖----造父
鳥夷族的第三位杰出的首領(lǐng)伯益與玉女的長子鳥俗氏繼承部落首領(lǐng)之位時，夏朝還國事太平。鳥俗氏大廉的長子名叫費昌。費昌繼承部落首領(lǐng)之位時，正是夏桀當(dāng)政之際。在夏桀當(dāng)政時，朝廷大臣們幾乎都在荒淫無度、奢侈腐朽中生活。一些關(guān)心江山社稷、敢于直諫的大臣，或被莫須有的罪名治罪，或被貶官革職。廣大勞動人民遭受的剝削和壓迫越來越嚴(yán)重和殘酷，夏王朝的社會矛盾和階級斗爭日益尖銳。
面對人民群眾日益高漲的反抗情緒，費昌為夏王朝的前途十分擔(dān)憂。他再也不能緘默不語了，于是冒著被砍頭的危險，多次向夏桀進諫，勸其儉奢華、輕賦稅，減輕人民的負(fù)擔(dān)，以緩和日益尖銳的階級矛盾�；囊鶡o道的夏桀不但不聽其勸告，反而認(rèn)為費昌是在收買人心，圖謀不軌，于是暗中下令將費昌入獄待斬。費昌事先得報，舉家逃到了正在匯集天下英雄，商討滅夏大事的商國。
夏桀統(tǒng)治的后期，夏朝的天下已開始分崩離析，朝廷的政令不通，各路諸侯各自為政，互相侵伐。定居在亳(今河南商丘)地的商湯治政有方，國事興旺。商湯委任賢人伊尹為相，委以國政，征服了與商為敵的部落葛(今河南寧陵北)，并先后滅掉了韋(今河南滑縣)、顧(今河南范縣)兩個諸侯，又滅了昆吾氏(今河南濮陽縣)，開始舉兵西向，準(zhǔn)備與夏桀爭奪天下。費昌就是在這種形勢之下，避難逃到了正處于旭日東升之勢的商國。
費昌是當(dāng)時頗有聲望的一位賢臣，伊尹早就建議商湯與其聯(lián)系，以便削弱夏桀身邊的力量，今見費昌避難本國，商湯與伊尹都無比高興，于是立即召費昌入宮，三人連夜商討滅夏桀的大事�！妒酚洝分械摹肚乇炯o(jì)》記曰：費昌“為湯御”。即指費昌充當(dāng)了商滅夏的開路先鋒。費昌統(tǒng)兵伐夏，夏兵多于戰(zhàn)前倒戈，商兵勢如破竹，夏桀只得親自統(tǒng)兵迎戰(zhàn)。費昌“敗桀于鳴條”(今山西運城安邑鎮(zhèn))，為商朝的建立立下了顯赫戰(zhàn)功。
從商湯開國直至商朝第九代王太戊帝，費昌之后“遂世有功，以佐殷國，故贏姓多顯，遂為諸侯”。其子孫后代，“或在中國，或在夷狄”，遍布于九州之地。費昌之子中衍，為帝大戊御。其孫名中（氵+橘-木），任商朝西戎(今甘肅省)守土官。中潔有子蜚廉，蜚廉善跑，惡來力大如牛，父子二人頗得商紂王的器重。紂王憑借蜚廉父子二人之力，坐穩(wěn)王位后，即行暴政，舉國上下怨聲載道。蜚廉知紂王無道，必?zé)o善果，于是借口為紂王尋找神石棺而離開京城，隨后隱居于霍太山(今霍山，又名太岳山，位于山西省霍縣東南)。惡來因為是紂王的貼身護衛(wèi)統(tǒng)領(lǐng)，故而未能走脫。后來周武王伐紂，惡來盡職而殉身。惡來的后代由蜚廉撫恤養(yǎng)大，逐漸繁衍成日后強大的秦族，仍繼承舜帝賜給遠祖伯益之姓——贏。
蜚廉退隱霍太山后，因而避免了戰(zhàn)爭之禍，并喜添一子，取名季勝。季勝有子名孟增，自幼聰明過人，對商朝的甲骨文造詣頗深，因而“幸于周成王”，被周成王召人宮內(nèi)，當(dāng)上了講學(xué)的太學(xué)士。不久，孟增就得到了周成王的嘉獎，被賜封于皋狼(今山西省與陜西省交界之處的河套地區(qū))。孟增以地名顯貴，被周成王賜名皋狼。皋狼有子名衡父，衡父有子名造父。造父得信于周穆王，并因功受賜趙城(今山西省洪洞縣)，由此而得姓為趙氏。
漢代的大學(xué)者許慎在《說文解字》一書中，是這樣解釋“趙”字的：“趨趙也，從走，肖聲�！庇终f：走“趨也，從夭止，夭止者屈也，凡走之屬，皆從走�！痹僬f：肖“骨肉相似也，從肉小聲�！币罁�(jù)許慎的考證，“走”與“肖”二字結(jié)合為“趟”字(今簡化為趙)，“趙”的含義就是親近的隨從仆人。正如許慎所言，趙姓的受姓始祖造父，正是周穆王的親近車御，并因此而受賜趙城，獲得趙姓。
造父為少嗥金天氏的十三代孫。造父因祖父孟增皋狼的功德而成為周穆王的親信隨臣。造父與周穆王歲數(shù)相近，并又有共同的喜好，都喜愛收養(yǎng)天下的名馬，擅長狩獵。周穆王于是封造父為御馬官，專管天子車輿。一日，造父游潼關(guān)馬市，發(fā)現(xiàn)了六匹毛色無雜的駿馬。其時，周天子的車乘為八匹駿馬，并且品種統(tǒng)一，毛色一致。造父心想，買下了這六匹駿馬，若留下自己來用，其品種優(yōu)于周穆王車乘之馬，自感不妥；若送與周穆王，又還少了兩匹。若不買下這六匹駿馬，造父內(nèi)心實在難以平靜。這樣，造父在馬市上轉(zhuǎn)了一天，直到得知這種駿馬在潼關(guān)東南山中的桃林地方還可以找到，就毫不遲疑地買下了這六匹駿馬，并親自深入東南山桃林去找尋同一毛色的駿馬。
據(jù)《史記》中的《趙世家》正義所云：桃林之地，“廣闊三百里”，樹木參天，遮天蔽日，捕獲千里駿馬，談何容易。造父在三百里桃林之中，風(fēng)餐露宿，人蛇蟠之川，闖虎穴之溝，終于獲得同一毛色的千里駿馬兩匹。造父將所得之八匹千里駿馬送給周穆王。周穆王萬分喜悅，立刻更換新輿，并賜造父深入桃林親自捕獲的兩匹千里駿馬名為“驊騮”、“驪耳”。從此以后，“驊騮”“驪耳”就成為贊美千里駿馬的代名詞。
周穆王自從換了新坐輿后，喜歡得不得了，對造父更是倍加寵愛。周穆王有時高興，還常賜造父與自己同乘。一日，周穆王召造父與自己同乘，出都城豐鎬(今陜西西安)，縱馬西向，八匹千里駿馬如騰云駕霧，不一會就將隨行的衛(wèi)隊遠遠地甩在身后，不見蹤影。周穆王和造父，君臣二人，乘興揚鞭催馬，不出半日就來到了西域。兩人第一次來到西域，見地廣人稀，山川壯麗，景色古樸，大大異于關(guān)中；加之珍獸猛禽遍地，激起了他們射獵之心。君臣二人追禽趕獸，好不得意；所乘千里駿馬又十分貼近人意，真乃隨心所欲，意到車到，心想事成。不出一刻，車輿上就堆滿了射獵的珍禽異獸。
其時天色已晚，難以辨別回關(guān)中之道。君臣二人決定在西域寄宿一夜。二人已感疲憊，于是不講君臣之禮，二人并肩躺在車輿上，任憑千里駿馬在西域千里荒漠上馳騁。良駒識途，千里駿馬通神靈。八匹千里駿馬奔馳了近半個時辰，將君臣二人送到了西域瑤池�，幊啬朔踩穗y以見到的仙境，主宰西域的土地娘娘西王母就住在這里。《史記》中《趙世家》篇的《索隱》記載：周穆王與造父得到了西王母的熱情款待，并在瑤池之上“與西王母觴”，三人對飲仙酒“作歌”，周穆王與造父都“樂之忘歸”。正在此時，傳來徐國(在今江蘇泗洪縣南)徐偃王造反的消息，穆王非常著急，在這關(guān)鍵時刻，造父駕車日馳千里，使穆王迅速返回鎬京，及時發(fā)兵打敗徐偃王，平定了叛亂。由于造父立了大功，周穆王便將趙城(在今山西洪洞縣北)之地賜給他，自此以后，造父的后裔便以封邑為氏，稱為趙氏。造父受周繆王(即穆王)賜，得趙城為趙氏，下傳六世至奄父，名公仲，為周宣王近御，助“宣王中興”，趙姓初興。
皇帝賜姓和少數(shù)民族改姓趙氏
在趙姓的發(fā)展史上，由于賜姓、冒姓和改姓及其他途徑加入趙姓的也不少。
中國歷代帝王為籠絡(luò)、褒獎臣屬，不但用慣常的封官加爵、賞賜錢財?shù)仁侄�，還通過欽賜國姓來達到目的。宋代皇帝對歸順的少數(shù)民族首領(lǐng)等賜姓趙，以示恩寵。北宋太宗時，居住在今寧夏、甘肅和陜西北部的黨項族拓拔部首領(lǐng)李繼捧和李繼遷先后歸順，朝廷分別賜姓名趙保忠和趙保吉。宋神宗時，任命木榮為榮州(今四川榮縣)團練使，賜姓名趙思忠。宋哲宗時，河湟羌族隆贊(首領(lǐng)的稱號)青唐隴拶為河西軍節(jié)度使，任鄯州(今青海西寧)知府，封武威郡公，并賜姓名趙懷德；其弟邦啐勿�。ǹ谕撸┦苜n姓名為趙懷義，任廊州團練使，并任湟州 (今青海湟中縣)知府。遼政權(quán)光祿卿馬植，本燕人，為遼國大族，與遼皇帝不睦，向宋朝廷透露了遼政權(quán)的內(nèi)部情況，并建議宋、金聯(lián)合滅遼，宋徽宗賜他姓趙，名良嗣，先授秘書丞，旋升任右文殿修撰，頗為寵信。后因事貶謫彬州，于貶所處死。南宋初年，鮮卑族人宇文虛中圖謀救出被金朝擄去的宋徽宗、宋欽宗，因寡不敵眾被殺，但南宋朝廷認(rèn)為他功在社稷，賜他姓趙。另外，自唐代起，就有大批猶太。人進入中國，尤以宋朝為最。他們有的從海路來，經(jīng)江浙逐漸深入內(nèi)地；有的從陸路來，經(jīng)波斯、印度沿絲綢之路來到中原。宋代，猶太人向朝廷進貢西洋布，皇帝對他們說：“歸我華夏，遵守祖風(fēng)，留遺汴梁�！庇谑撬麄兙驮谥袊幼∠聛�，散居于北京、杭州等地，尤以宋都汴梁 (今河南開封)最多，猶太移民的姓氏均由皇帝親賜，據(jù)明弘治二年(1489年)碑記，當(dāng)時的猶太人有李、俺、艾、高、穆、趙、金，周、張、石、黃、李、聶、金、張、左、白等17姓 (其中兩李、兩金、兩張系同族異姓)。明朝永樂年間，有一位加入中國籍的猶太醫(yī)生 俺誠，以“奏聞有功，欽賜趙姓，授錦衣衛(wèi)指 揮，后升任浙江都指揮僉事”。清朝康熙年 間福建漳南道按察司趙泱乘也是猶太人。明太祖朱元璋對歸順的蒙古貴族寬大優(yōu) 待，分別賜予漢族漢名以示褒揚。有個蒙古貴族其巴圖，受賜名叫趙忠美，他們后代也就姓趙了。在古代，一人受賜國姓，舉族以為榮耀，全體族人均改姓國姓，這就極大地擴充了趙姓人口。
歷史上因避禍、姻親、過繼、入贅等原因改姓趙的也不少。今河南省原陽縣城東南馬頭村有幾戶趙姓人家，每逢年節(jié)祭祖便合族集中，懸掛祖先畫像，鄭重參拜。據(jù)說他們掛的是明太祖朱元璋像。相傳這刀家是明朝皇室后裔，明亡后，改姓隱名，遷居此村，原姓朱后改姓趙。1983年，在殯葬趙永全時，在墓側(cè)掘出殘碑一通，上刻：“……我祖是大明之君，自崇禎失基，播遷于此。我本姓朱，隨以趙為氏焉�！笨上� 1942年日本侵略軍“掃蕩”馬頭村火燒房子時，這支趙氏祖先像遭火焚毀。曾任清貴州提督的趙德光，祖上本姓張。元朝時，有一個女真人姓術(shù)要甲，由于發(fā)音問題，被誤傳為“趙家”。元世祖忽必烈擢升其為官，詔書呼其為趙氏，他也就改姓趙，取名趙良弼，成為元代名臣。明朝時，蒙古人阿勒楚爾古特，外祖父是女真人，姓兆齋氏，他從小在外祖父家長大，人們傳言他隨外祖父姓趙(兆齋與趙同音)，他也將錯就錯，改姓趙。女真人是滿族的祖先，清兵入關(guān)時，引起漢族人的反抗。康熙帝時，將漢軍鑲紅旗人一支改姓趙氏，以緩和民族矛盾，清初名將趙宏恩、趙國祚都出自這支。清朝廷后又將漢軍正藍族人一支改為趙姓，清末名臣趙爾巽、趙爾豐都出自這支。辛亥革命推翻了帝制，清朝皇族愛新覺羅氏失去了尊貴地位，他們紛紛改姓趙、劉、金三姓，從而擴大了滿族中趙姓的人數(shù)。滿族喜塔喇氏、阿顏覺羅氏、覺爾察氏、伊爾根覺羅氏、阿塔覺羅氏、兆佳氏、鄂卓氏、蒙鄂絡(luò)氏等均有改姓趙姓者。
隨著歷史的發(fā)展，本為漢姓的趙姓，滿、蒙古、回、布依、苗、藏、阿昌、土家、朝鮮、瑤、壯、哈尼、德昂、佤、景頗、鄂倫春、錫伯、彝、白、傣等族中也有了趙姓。在古代匈奴人、唐代時云南白蠻部落、唐代胖柯蠻等中也有趙姓。
據(jù)《漢書》中的《列傳》記載，早在西漢時期，就有一位叫趙安稽的匈奴人，世世代代居住在甘肅塞外的匈奴領(lǐng)地，為當(dāng)?shù)氐男倥�。漢武帝時，趙安稽投降漢朝，被漢武帝冊封為昌武侯。西漢元朔四年(公元前125年)，匈奴左賢王舉兵反對漢朝的統(tǒng)治，漢武帝派驃騎將軍霍去病統(tǒng)率大軍征討。趙安稽率領(lǐng)所屬部落協(xié)助驃騎將軍霍去病出擊匈奴左賢王，屢立戰(zhàn)功，被冊封為堅侯。
匈奴趙氏
堅侯趙安稽的同族人之中，有一位叫趙信的匈奴人，曾任匈奴國的相國，有“胡小王”之稱�！昂⊥酢壁w信初投降漢朝，被封為翕侯，賜將軍名號。當(dāng)時，匈奴國的皇帝伊稚斜單于十分器重趙信的才干，將自己的姐姐嫁給他，并封趙信為匈奴國次王。故此趙信叛漢投匈。其時，漢武帝派驃騎將軍霍去病率大軍進攻匈奴，匈奴國君伊稚斜單于幾番交戰(zhàn)，都大敗而歸。趙信于是建議伊稚斜單于率領(lǐng)所部先遷移到漠北，以迫使?jié)h軍罷兵歸朝，然后再率領(lǐng)所部返回漠南的塞外故地。伊稚斜單于從其計，將所部遷往漠北。不料，趙安稽的家臣探知此計，向趙安稽報告了此計。趙安稽于是建議驃騎將軍霍去病將計就計，利用趙信誤以為漢軍不會出擊漠北的思想，遣大軍遠征漠北匈奴，殺了伊稚斜單于一個措手不及。驃騎將軍霍去病從趙安稽之計，率軍直搗漠北，遠征伊稚斜單于而大獲全勝。單于被迫派趙信為使者與漢室和親，西北邊境由此安定了相當(dāng)長的一個時期。堅侯趙安稽一脈趙氏家族，也因此得到了一個繁衍發(fā)展的大好時期。
越族趙氏
西漢武帝之時，世居南越的趙光因歸附漢朝，而被西漢武帝封為隨桃侯。
趙光世代居住在蒼梧(今廣西省梧州)，南越王趙佗之后，為南越國的貴族子弟。趙佗創(chuàng)立南越國時，將桂林郡南部的梧州封給趙光。趙光受封為蒼梧王，以控制西江中游。
南越國被漢武帝派兵滅亡之后，漢朝為了拉攏趙光，以便于鞏固漢朝對南越的統(tǒng)治，對趙光采取了懷柔政策，保留了趙光蒼梧王的稱號。趙光為了表示自己與漢朝勢不兩立，拒絕了漢武帝賜封的蒼梧王稱號，自號“蒼梧秦王”，以示反漢。趙光之所以在原蒼梧王的名號之中，加上一個“秦”字，一是因為漢朝賜封了蒼梧王，趙光以示不接受；二是自稱本族姓秦，自號秦王。漢武帝元鼎五年(公元前112年)，趙光與聯(lián)姻的原南越國貴族呂嘉一齊起兵反對漢朝。漢武帝遣派將軍路博得率大軍去平定。趙光是一個非常識時務(wù)的人，他之所以起兵反對漢朝，是得到了關(guān)于漢朝內(nèi)部不確切的情報，因而起兵想試探一下漢朝的反應(yīng)。當(dāng)漢朝真的派出大軍來征討時，蒼梧秦王趙光自知不是漢朝大軍的敵手，立即上書漢武帝表示言和。漢武帝原本想趁此機會廢掉蒼梧王，沒想到趙光見風(fēng)使舵如此迅速，
加之討伐的漢軍還沒有準(zhǔn)備充足，只得接受了趙光的上書。為了表示對叛亂的責(zé)罰，漢武帝撤消了漢朝原賜給趙光的蒼梧王稱號，改封為隨桃侯。趙光為了表示對漢朝再也不懷二心，重新宣稱自己恢復(fù)有功于漢朝的趙姓，再也不提自己姓秦�，F(xiàn)今南越族之中的趙姓成員，多是隨桃侯趙光的后裔。
白族趙氏
在中國歷史上的五代之時，居住在云南大理一帶的少數(shù)民族白族建立了一個名為大長和國的小國。在這個大長和國之中，有一位名叫趙善政的白族貴族十分有名望和地位。依據(jù)《新唐書》與《南詔野史》的記載，白族之中的趙姓是一個資深的貴族世家。在一些古籍之中，就有了趙姓早在魏晉南北朝以前成為白族貴族的記載。關(guān)于趙姓是如何進入云南大理一帶，并成為白族大家庭之中的主要成員之一，史書的記載不一，其主要的觀點是：東漢末年，由于政治腐敗，致使中原一帶社會動亂，加之當(dāng)時黃河發(fā)大水，居住在中原的趙姓家族成員之中的一支就舉族向南遷徙，進入云南后在大理定居了下來。
中原趙姓遷徙進入云南，并定居在白族居住的大理之后，將當(dāng)時中原先進的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和文化帶人到當(dāng)?shù)�，使白族社會的生產(chǎn)力得到了較大的發(fā)展，人民的生活水平獲得明顯的提高。為此，中原趙姓在白族社會中的地位得到了鞏固，不久就被白族的酋長賜為貴族世家。趙姓成為大理白族的貴族世家以后，其家族成員之中出了一位名叫趙善政的后人，成為了大理白族的大長和國的清乎官。趙善政世居劍川(今云南大理白族自治州北部)，與后唐劍川節(jié)度使楊干貞頗有交情。楊于貞認(rèn)為當(dāng)時的國君鄭隆嬗不聽話，于是殺死了鄭隆嬗，由趙善政繼為驃信(國王)。趙善政得到王位后，改大長和國的國號為大天興國，又稱興源國。趙善政在位僅兩年，公元929年又因與楊干貞發(fā)生沖突，而被節(jié)度使楊干貞所廢。
白族之中的趙姓家族涌現(xiàn)出了不少的文人學(xué)士，其后裔之中有明代的著名文人趙炳龍。據(jù)有關(guān)史籍記載，趙炳龍自幼勤奮好學(xué)，擅長古文，名于詩詞，明代崇禎七年(公元1633年)高中進士一甲第二名榜眼。明朝滅亡后，趙炳龍追隨當(dāng)時的抗清名將楊畏知赴肇慶(今廣東省肇慶)抗清，擔(dān)任南明政權(quán)吏部文選司主事，不久升任戶部員外郎。南明政權(quán)被清軍滅亡后，趙炳龍見清朝統(tǒng)一天下的大勢不可抗拒，自己又不愿附膺清朝，于是隱居在肇慶的郊外向湖村，以教書為生。趙炳龍一邊教書育人，一邊著作，所著頗多，其著作《居易軒詩文鈔》8卷、《寶巖居詞》等至今流傳于世。又有趙汝濂，白族的云南大理趙姓家族的后裔。趙汝濂在嘉靖五年(公元1526年)中進士，歷官至右副都御史。趙汝濂為官清廉不貪，嚴(yán)于律己，剛直不阿，不畏強權(quán)。其時，朝廷佞臣趙文華黨羽甚眾，其他御史都不敢揭其短。惟有趙汝濂不顧自己的安危，挺身而出，多次上書責(zé)諫佞臣趙文華，因而名揚四海。趙汝濂的文章真是文如其人，文風(fēng)灑脫，落落大方，其詩文有“信手應(yīng)人、不為雕蟲之技”的美譽，頗有盛名。
白族之中的趙姓家族中的清代名人，比明代文人有過之而無不及。其中，尤以趙淳、趙廷樞、趙輝璧等人最著風(fēng)騷。趙淳，白族趙姓世家之后，清朝雍正五年(公元1727年)進士及第，曾任云南東川、鶴慶兩府教授，其詩文辭句精練，風(fēng)格明快，妙不可言，可惜多已流失，留傳下來的不多。趙廷樞，為趙淳的同族人，曾任江西安福、萍鄉(xiāng)、安遠諸縣知事，晚年辭官歸鄉(xiāng)定居。趙廷樞所撰詩文頗多，今有《所園詩集》4卷，有詩文五百余首，流傳于世。趙輝璧，洱源風(fēng)羽(今云南大理白族自治州北部)人，因其祖居之地與后唐時當(dāng)了兩年大天興國國王的趙善政是同地，而趙善政被后唐劍川節(jié)度使楊干貞所廢后，就隱居下來，其后事不明；因而，趙輝璧有可能是趙善政的后裔。趙輝璧是清代著名的愛國詩人，道光六年(公元1826)高中進士，歷任安徽全椒、山西臨縣知縣，后因病歸故里。其著述頗多，《古香書屋詩鈔》12卷，題材廣泛，內(nèi)容精湛，對封建社會的腐朽統(tǒng)治者與反動的外國殖民主義侵略者進行了諷刺和抨擊。其撰寫的《讀詩管見》，是一部關(guān)于詩歌精辟的理論性著作，為同朝學(xué)子們所稱贊，對今日的詩歌愛好者依然有極大的參考價值。
蒙古族趙氏
據(jù)《元史》一書記載，在內(nèi)蒙古境內(nèi)的大青山下，蒙古族的汪古部落之中，有趙姓家族的分支。蒙古族汪古部落的趙氏，參與了元世祖忽必烈統(tǒng)一中國的戰(zhàn)爭，其中一位名叫趙國寶的族人是元軍進攻四川的先鋒軍統(tǒng)帥。中統(tǒng)元年(公元1260年)，趙國寶統(tǒng)率元軍的先鋒部隊直攻四川境內(nèi)的重鎮(zhèn)重慶，經(jīng)過幾十天的激戰(zhàn)，迫使重慶的南宋守將張實投降。趙國寶因功被授三晶印，并授為蒙古軍漢軍的元帥，并同時被賜文州吐番萬戶府達魯花赤(蒙古語，意思是征服者和統(tǒng)治者)。達魯花赤的頭銜只有蒙古的貴族才能享有，也就是說，從趙國寶開始，蒙古族汪古部落中趙姓已成為蒙古國及此后不久建立的大元帝國的貴族。
趙國寶之子趙世延也是蒙古族汪古部落之中的佼佼者。趙世延自幼喜歡讀書，潛心研究中原儒家學(xué)派的經(jīng)世致用之學(xué)，為元朝的建立作出了極大的貢獻。元世祖至元二十一年 (公元1284年)，趙世延官授承事郎、云南省諸路提刑按察司判官，不久升監(jiān)察御史。其時，元朝丞相桑歌處事專橫，包庇兇犯，趙世延于是當(dāng)廷指責(zé)丞相桑歌，請求元世祖忽必烈下旨嚴(yán)辦兇犯。趙世延與丞相桑歌因此不和，因而多次遭到桑歌的中傷。元世祖忽必烈重其才，不愿治其有罪，于是將趙世延出任江南湖北道肅政廉訪司事。趙世延到任后，大力倡導(dǎo)儒學(xué)。其時，江南正逢水災(zāi)，趙世延于是遵照圣人之言，在管區(qū)之內(nèi)設(shè)立多處義倉，并主持修復(fù)了澧陽縣(今湖南省澧縣)的環(huán)堤，因而深得民心。元成宗鐵木耳之時(公元1295-1307年)，趙世延任中書左司都事、江南行臺治書侍御史、安西路總管等官職。元武宗海山時(1308—1311年)，趙世延升任四川肅政廉訪使，因主持修復(fù)都江堰有功，晉升為陜西行臺侍御史。元仁宗時(公元1312-1320年)，趙世延作為少有的四朝元老進一步得到元仁宗的器重，歷任江浙行省參知政事、中書參知政事、御史中丞、四川行省平章政事等封疆大臣。元文宗至順元年(公元1330年)，趙世延因年老多病而上書請求辭官。此時，趙世延已是八朝元老，元文宗仍不愿讓其告老還鄉(xiāng)，于是將其詔進京城與當(dāng)時幾位大學(xué)者組織纂修《經(jīng)世大典》。不久，趙世延被封魯國公，舉家遷居成都。元順帝至元二年(公元1336年)，趙世延因病卒于成都。趙世延是元朝達官，也是元朝貴族之中少有的幾位頗得民心的好官。趙世延為政歷時九朝，共五十余年，編有《風(fēng)憲宏綱》流行于世。
藏族趙氏
作為元朝開國功臣的少數(shù)民族的趙氏，除了內(nèi)蒙古大青山下世居的蒙古族汪古部族人的趙姓族人之外，還有世居在甘肅臨洮的藏族趙氏族人的后裔。據(jù)《元史》一書的記載，世居在臨洮的藏族趙氏族人，在金朝本年出了一個趙阿歌昌，任金朝熙河(即甘肅臨洮一帶)節(jié)度使。金朝被元朝滅亡之后，趙阿歌昌率領(lǐng)部眾占據(jù)甘肅蓮花山，稱王一方。后見元朝國勢日盛，趙阿歌昌于是順勢而為，投降了元朝，被元帝授疊州(今甘肅境內(nèi))安撫使。趙阿歌昌到疊州赴任之時，疊州城內(nèi)空無一人。原來，當(dāng)?shù)鼐用駷榱颂颖軕?zhàn)亂，早已人去樓空，留下了一座空城。趙阿歌昌上任后，立即招撫逃亡在外的疊州居民，親自帶領(lǐng)回城居民修筑居室，請來內(nèi)地漢人講授耕桑技術(shù)，使疊州一帶的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到迅速恢復(fù)，為促進中國西北地區(qū)社會經(jīng)濟的昌榮起了積極的推動作用。趙阿歌昌一生致力于疊州的社會經(jīng)濟發(fā)展，逝世于官職任上，終年八十歲。
趙阿歌昌有子多人。其中，趙阿歌潘是最有作為的兒子。公元1252年，元世祖忽必烈率大軍南征大理，取道經(jīng)過臨洮。其時，趙阿歌潘為臨洮府事，受命隨元世祖忽必烈同行。忽必烈之子蒙哥為蒙古軍大元帥，十分賞識趙阿歌潘的才于，于是將其招入幕府之中，共謀南征大計。后蒙哥統(tǒng)軍攻四川，授命趙阿歌潘為先鋒軍統(tǒng)帥。趙阿歌潘率領(lǐng)先鋒部隊屢立戰(zhàn)功，因而被元世祖忽必烈授臨洮府元帥。后又因功被元帝賜名拔都(蒙古語，意為大元帥)，成為元帝國聲名赫赫的大元帥。拔都，不僅是大元帥，而且是專門賞賜給蒙古貴族的高級官銜。趙阿歌潘受賜拔都頭銜之后，世居甘肅臨洮藏族之中的趙姓家族就成為了大元帝國的貴族，其家族文化由此得到長足的發(fā)展，其族人也得到迅速的繁衍。
藏族趙姓除了趙阿歌昌一支外，還有其他幾支，其中南宋恭帝趙（口+絲-一+灬）、的后裔一脈人藏族也是藏族趙姓的主要支脈之一。
趙（口+絲-一+灬），公元1271年出生，為宋太祖趙匡胤之后，南宋度宗趙（礻基）之子。度宗病逝后，趙暴繼承帝位之時年僅4歲，是為宋恭帝。繼帝位后，因年歲太小，朝政由謝太皇太后主持，實際上仍由專橫霸道的奸臣賈似道專權(quán)。公元1276年1月，元軍打敗宋軍，兵臨南宋都城臨安城下。年僅5歲的宋恭帝趙昆隨同謝太皇太后投降。當(dāng)年2月，趙（口+絲-一+灬）和生母全太后及隨從被押離臨安北上，五月抵達元朝大都(今北京)。趙（口+絲-一+灬）被元世祖忽必烈封為瀛國公，暫居大都。公元1282年12月，12歲的趙（口+絲-一+灬）又被遷居到元上都(今內(nèi)蒙古多倫縣西北別蘇克)，在此度過了少年時代。公元1288年，趙（口+絲-一+灬）已年滿18歲。元世祖忽必烈擔(dān)心留著他將造成后患，準(zhǔn)備殺掉趙（口+絲-一+灬）。趙（口+絲-一+灬）、得知這一消息后，主動向忽必烈請求脫離塵世，永生為僧，以絕己后，消除忽必烈的疑慮。元世祖忽必烈應(yīng)允，于同年12月遣送趙屠、進入吐蕃，習(xí)學(xué)佛法。從此趙（口+絲-一+灬）長期居住在西藏薩迦大寺，更名為合尊法師，號木波講師，過著清苦孤獨的廟宇生活。趙（口+絲-一+灬）終日與青燈黃卷為伴，潛心于學(xué)習(xí)藏文，研究佛法，幾年之后成為薩迦大寺的學(xué)問僧，一度還擔(dān)任過薩迦大寺的總主持。趙（口+絲-一+灬）在佛經(jīng)的翻譯上作出了巨大的貢獻，他譯成了《因明人正理論》、《百法明門論》等重要的經(jīng)文，被藏學(xué)史學(xué)家譽為翻譯大師。
趙暴老年，與一回族女子做伴。據(jù)傳說，這名回族女子是元朝的皇族趙王經(jīng)過薩迦大寺時，見趙孱、年老孤單，頗為同情，于是留下一名回族女子與其做伴。不久，趙（口+絲-一+灬）與回族女子奉詔遷居甘州(今甘肅張掖)山寺，在此得一子。其時，元明宗巡行至趙昆居住的甘州山寺，見山寺之上有龍文五彩神氣，于是下令隨行官員人寺訪查，得知山寺之中別無他物，只有一小兒剛出世。元明宗正好無子，得此消息大喜，當(dāng)即下詔，收趙（口+絲-一+灬）之子為太子，賜名妥好歡貼睦爾，即后來的元順帝。故此，在《宋人軼事匯編》一書之中的《少帝》卷中，有明朝才子俞應(yīng)則之詩文云：“雖因浪子失中國，世為君長傳無窮�！币馑际钦f，南宋王朝雖被西湖的歌舞所斷送，小兒皇帝趙（口+絲-一+灬）的后裔依然能得到天子之位，這豈非天意乎?有野史記載，明成祖朱棣在得知俞應(yīng)則的詩后，去觀看歷代帝王像，見到元順帝的相貌果真十分像宋太祖趙匡胤。明成祖于是感慨道：“難怪元順帝一點也不像元朝的歷代帝王，而酷似宋朝的宋太祖�！�
公元1323年，趙（口+絲-一+灬）因詩文而遭受文字獄，被屈殺。其子多人，除傳說中的長子為元順帝以外，其余都留居西藏，成為藏族之中趙姓始祖之一。
瑤族趙氏
趙姓不僅是漢民族之中的大姓，在有的少數(shù)民族之中也為主要的姓氏之一，尤以瑤族的趙姓為代表。瑤族的趙姓與其他少數(shù)民族之中的趙姓相比較，有一個顯著的特點，是大部分
的少數(shù)民族之中的趙姓沒有關(guān)于趙姓始祖?zhèn)髡f的文獻記載，而瑤族的趙姓則有其姓氏始祖的詳細(xì)的文獻記載。依據(jù)瑤族史話《過山榜》文獻的記載，瑤族的趙姓始祖是一只名叫盤夸的龍犬；盤夸與評王的公主結(jié)婚后生了12個子女，其中的第八個兒子取名叫趙瑞封，即是瑤族的趙姓的始祖。
傳說，瑤族早年有一位評王。一日，評王上瑤池仙境游玩，得到龍犬一只，身長三尺，毛色黃斑，能講人語。評王十分寵愛，為龍犬取名盤夸。其時，有一位高王，兵強馬壯，率兵侵略評王。評王被打敗后，只得將愛犬盤夸獻給高王求和。高王得到盤夸后，仍不放過評王，時時加以侵略劫奪，令評王的民眾無法為生。盤夸龍犬是一只神物，對高王的霸道行徑十分不滿；加之盤夸與評王已建立了深厚的情誼，于是決定懲罰高王，為飽受戰(zhàn)亂之苦的老百姓除去禍?zhǔn)�。一日，盤夸龍犬趁高王酩酊大醉不省人事，高王身邊的近侍又疏于防范之際，以迅雷不及掩耳之勢撲向高王，將高王的首級咬下，沖破敵人的追殺，狂奔七天七夜，將高王的首級獻給評王。盤夸龍犬因勞累過度，四肢鮮血染地，昏倒在評王宮殿的大堂之上。評王急忙宣太醫(yī)急診，將盤夸從危亡之中救活。
評王見盤夸為一龍犬，竟如此感恩圖報，甚是感動，決意給盤夸以重獎。評王問盤夸龍犬要什么賞賜，盤夸龍犬回答：“評王曾有令，誰能除去高王，誰就可以與公主成親。我要求評王信守此諾�！北P夸龍犬的要求可把評王給難住了。不同意盤夸龍犬的要求，自己就失信于天下；如果同意盤夸龍犬的要求，豈不斷送了公主的一生。評王左右為難，終日憂心忡仲。公主深被盤夸龍犬的行為所感動，評王的心事被她得知后，決心與龍犬成親。盤夸龍犬與公主成親后，雙雙進入深山老林。盤夸龍犬進入深山老林與公主完婚后，一夜之間竟變成了一位英俊少年。幾年之中，公主一連生下六對龍鳳胎。評王得知自己有了六男六女12個外孫，說不出有多么高興，于是傳下圣旨，敕封盤夸為瑤族始祖盤王。與此同時，評王還給自己的12個外孫分別敕姓為：盤、沈、包、黃、李、鄧、周、趙、胡、唐、雷、馮。被敕趙姓的是第八子，名叫趙瑞封，封都尉補充國公。
其時正值南宋度宗咸淳九年(公元1272年)，趙瑞封出外獨立謀生，居住南渡林子村。趙瑞封娶妻二人，大妻生子趙宗先，分下金香爐，小名大趙；小妻生子趙宗縣，分下銀香爐，小名小趙。至洪武元年(公元1368年)，趙瑞封后裔遷至桂林落居。在桂林住了兩代以后，趙姓瑤人又從桂林遷居到了廣西平樂府東門八寶村住了一年。因避官禍，趙瑞封的后裔被迫遷出八寶村，遷到上五堡京子村，與另外七姓瑤人合居。趙宗先有子五人，趙宗縣無后。趙宗先的后人之中出了兩位著名的人物，他們就是瑤族人民的反清英雄趙金龍和趙福才。
清朝道光十一年(公元1831年)，清朝政府加強了對瑤族人民的剝削，當(dāng)時遷居到湖南江華居住的瑤人趙金龍和趙福才決定舉行反抗清朝的武裝起義。兩人秘密聯(lián)絡(luò)了近三千瑤族人民，以紅布纏頭作為義軍的標(biāo)志。起義軍起事后，迅速占領(lǐng)了藍山、江華、寧遠、新田等地，并制定了“殺貪官、斬污吏、奪田地、扶貧苦”的政策，很快得到了各族人民的支持。趙金龍有勇有謀，率領(lǐng)起義軍多次擊退清軍的圍剿。第二年，清朝政府調(diào)集了湘、廣、桂、黔四省的兵力，由戶部尚書禧恩親自坐鎮(zhèn)指揮，對趙金龍和趙福才領(lǐng)導(dǎo)的瑤族人民起義進行大規(guī)模鎮(zhèn)壓。趙金龍和趙福才率領(lǐng)瑤族義軍，與強大的清軍浴血奮戰(zhàn)了二十余天，終因寡不敵眾，英勇犧牲，為中華少數(shù)民族中的趙姓家族歷史，寫下了輝煌而悲壯的篇章。
注釋
^ 胡適《戴震未見趙一清水經(jīng)注校本十組證據(jù)》：“這十組證據(jù)都是趙氏書里的特別優(yōu)點，而都是戴氏書里全沒有的……這十組都是偷書的人決不肯不偷的，都是抄襲的人決不肯放過的。若單舉一件兩件，也許還有偶然遺漏的可能。多到了幾十件，其中并且有幾百字或幾千字的校語，決不會被《水經(jīng)注》專門學(xué)者忽略或遺漏的。”
電影導(dǎo)演趙一清
個人履歷
青年電影制作人、導(dǎo)演、編劇、詩人趙一清，1981年生于河南鹿邑，現(xiàn)居北京;多年的影像與詩歌藝術(shù)探索同時，在《現(xiàn)代青年》、《上海小說》、《山東文學(xué)》等全國公開發(fā)行報刊發(fā)表小說作品若干，曾從事記者、廣告公司創(chuàng)意總監(jiān)等職業(yè);2011年完成自編自導(dǎo)的電影處女作《男人背后的女人》拍攝工作。
個人作品
趙一清2011年完成其電影導(dǎo)演處女作《男人背后的女人》拍攝，這是一部關(guān)注離異婦女生活和心理困境的電影，具有濃厚人文思想和社會價值，同時在影像表現(xiàn)方面大膽進行探索和嘗試，已有中影新農(nóng)村電影發(fā)行公司正式全國發(fā)行。
媒體專訪
電影：一場公益價值與商業(yè)價值的綜合娛樂
編者按：隨著經(jīng)濟發(fā)展和社會轉(zhuǎn)型步伐加快，近年來中國離婚率快速升高，尤其是北京、上海等很多經(jīng)濟發(fā)達城市離婚率甚至超過百分之三十。目前，這一長期存在并愈演愈烈的社會問題，在引起各界關(guān)注的同時，出現(xiàn)向農(nóng)村地區(qū)蔓延的趨勢。2012年，一部關(guān)注離異女性群體名為《男人背后的女人》的電影，由中影新農(nóng)村數(shù)字電影發(fā)行公司全國發(fā)行后引發(fā)不少觀眾深思。日前，該片導(dǎo)演趙一清接受記者專訪，對相關(guān)問題進行了深度闡述。
記者：你這部電影的風(fēng)格非常藝術(shù)化，但是主要發(fā)行地區(qū)卻是在農(nóng)村，你認(rèn)為農(nóng)村地區(qū)的觀眾能理解或者說接受你的藝術(shù)表現(xiàn)方式嗎?
趙一清：我個人認(rèn)為，農(nóng)民的思想比生活在城市里的人要深刻，他們更接近藝術(shù)的本質(zhì)。
記者：你認(rèn)為藝術(shù)的本質(zhì)是什么?為什么說農(nóng)民的思想比生活在城市中的人更深刻?
趙一清：藝術(shù)的本質(zhì)是真善美以及對此三者進行的創(chuàng)造性表現(xiàn)，真善美是大家都認(rèn)同的人性中共存的正面情感，令人感到愉悅、安全，是幸福感的基礎(chǔ)。
農(nóng)村地區(qū)的商業(yè)化程度相比于城市，要弱很多，農(nóng)民之間的利益沖突、或者說利益沖突的機會相比于城市人群要少很多，因此他們心靈空間得以保持更多與人為善的情緒。而生活在城市里的人，掙錢和花錢幾乎是他們生活的全部，他們上班乘車要花錢，午餐要花錢，開車的停車要花錢、加油要花錢。一個生活在農(nóng)村地區(qū)的農(nóng)民的手可以半年不沾錢依然活得很好，但讓一個生活在城市中的人半年不沾錢可能就淪為流浪漢了。因為生活在城市里人要靠不停的花錢來維護他們的生活，所以他們拼命掙錢。他們在掙錢的過程中承受了壓力和辛苦，所以在花錢的時候特別在意自己是否得到了足夠的回報，因此就容易形成不友善的人際關(guān)系氛圍。
內(nèi)心中對真善美的較多保持，使得農(nóng)民更深刻和從容。令人遺憾的是，生活在城市中的人往往將農(nóng)民可貴的“木訥”形容為麻木和猥瑣。這樣貶低農(nóng)民的人就像猴子，雖然精明但很滑稽。農(nóng)民更深刻的另一個表現(xiàn)是善于創(chuàng)造生活，農(nóng)村婦女會自己織布、自己做衣服，農(nóng)村男人會自己蓋房子，這些更接近于生存本質(zhì)的技能讓他們更有詩意。雖然隨著城鎮(zhèn)化變遷潮流，這種詩意正在快速消失，但還未遠去。
記者：《男人背后的女人》關(guān)注的是離異女性群體的生活困境，影片中你主要在通過藝術(shù)化的方式對這一群體的生活和心理困境進行展示，希望啟發(fā)觀眾自己去思考�，F(xiàn)實中，你如何看待這一社會問題?
趙一清：與其說這是一個社會問題，不如說這是一個經(jīng)濟問題。寫作劇本和影片籌備期間，我查看了很多關(guān)于這一問題的資料，也接觸了相關(guān)的社會機構(gòu)，我發(fā)現(xiàn)這一群體最大的壓力是經(jīng)濟困境。心理的孤獨、憂郁她們可以去承受或者說忍受，但是衣食住行的經(jīng)濟壓力、疾病治療的經(jīng)濟壓力不是她們愿意承受就可以承受的，這些必須要解決的經(jīng)濟問題對她們的生活形成了最直接的逼迫，進而形成和加重她們的心理困境。
記者：隨著人口流動范圍的加大以及農(nóng)村地區(qū)城鎮(zhèn)化發(fā)展步伐的加快，農(nóng)村地區(qū)的生活觀念也在快速發(fā)生著變化，農(nóng)村地區(qū)的離婚率也已經(jīng)有了升高的趨勢，相信你這部電影會進一步發(fā)揮出積極的社會價值。對于電影的社會價值，你持什么樣的態(tài)度?
趙一清：電影是一個非常奇怪的東西，它是多種純藝術(shù)品的集合體，但它卻不是純藝術(shù)品。電影涵蓋的表演、音樂、美術(shù)都屬于被學(xué)界正式認(rèn)定的藝術(shù)范疇，但是電影稱不上一件藝術(shù)品，因為它具有強烈的商業(yè)訴求。一首詩、一件雕塑都可以是一件藝術(shù)品，創(chuàng)造它們時藝術(shù)家只要具有才華就夠了，創(chuàng)造它們的物質(zhì)成本可以低到削木為筆摶泥造物。但是創(chuàng)造一部電影，相比之下，需要高額的物質(zhì)成本支撐。因此，電影雖然是藝術(shù)品的集合體，但電影人需要通過電影實現(xiàn)商業(yè)價值才能延續(xù)自己的藝術(shù)創(chuàng)作。
作為一種文化消費品，電影的主要文化價值不是或者說不應(yīng)該是體現(xiàn)在文化娛樂上，而應(yīng)該是文化教育——通過輕松、簡便、視聽享受的方式教育和引導(dǎo)觀眾崇尚真善美，堅定他們的生活信念，提升他們的信心和勇氣。即便是一部災(zāi)難片，或者所謂的“兇殺加武打”，也應(yīng)該從中體現(xiàn)出一種正面的價值取向。如果電影沒有做到這一點，不管票房多高，都只能說是一部票房成功的電影，而不能說是一部好電影。所以，電影的社會價值體現(xiàn)在精神價值和商業(yè)價值兩方面，而其中的精神價值將對全社會發(fā)生積極的作用，我更愿意稱其為公益價值。
記者：你的第一部作品在全國農(nóng)村地區(qū)發(fā)行上映，沒有在城市院線進行商業(yè)化運作，你本人是否看重電影的商業(yè)價值?
趙一清：首先我要表示，我本人非�？粗仉娪暗纳虡I(yè)價值，并且會在將來的電影項目中大力實現(xiàn)商業(yè)價值。我不僅有這樣的商業(yè)意識，更會積極向投資人證明自己有這樣的商業(yè)能力，將我對自己的信心轉(zhuǎn)換為投資人對我的信心。站在電影工業(yè)體系中，當(dāng)一個沒人愿意投資的導(dǎo)演號稱自己是好導(dǎo)演，如果他真的是個好導(dǎo)演，會引發(fā)一圈笑聲;更多的時候，連一聲嘲笑都得不到。沒有商業(yè)價值的導(dǎo)演，在工業(yè)體系中連冷板凳都沒得坐，只能靠邊站。
藝術(shù)風(fēng)格較濃的電影實現(xiàn)商業(yè)價值的渠道和時效都跟商業(yè)大片有區(qū)別。在城市院線發(fā)行需要投入宣傳發(fā)行費用，至少在目前國內(nèi)的市場環(huán)境中，不適合小成本藝術(shù)電影選擇。我認(rèn)為藝術(shù)電影不在商業(yè)院線上映，是一個非常正確的商業(yè)選擇。
國產(chǎn)影片農(nóng)村地區(qū)發(fā)行是國家新聞出版廣電總局和中影集團運作的一個平臺，我認(rèn)為對中國電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展非常有利，不僅讓農(nóng)民看到更多的電影，同時也能讓沒有進入城市商業(yè)院線的小成本電影擁有廣闊的觀眾群。其實不少商業(yè)大片在城市院線下來后，也走了農(nóng)村地區(qū)發(fā)行渠道，并且獲得了可觀的收益。
記者：你下一部作品計劃什么時候推出?是否依然看重社會價值?是否打算在城市院線上映?
趙一清：我的下一部電影正在緊張籌備中，是一個具有很強的社會價值同時又追求商業(yè)賣點的項目，會在城市院線上映。至于什么時候推出，因為除了影片制作各個環(huán)節(jié)都要做非常精細(xì)的工作之外，商業(yè)運作牽涉到的其它因素也比較多，還不能給你一個明確的回答。但我可以非常明確的告訴你，這將是一部讓觀眾流著淚看完的喜劇電影。我希望你再次見到我時，首先提出的問題是：“哇!你這部電影票房怎么這么高?有什么秘訣嗎?”
我會笑著回答你：“我認(rèn)為電影是一場公益價值與商業(yè)價值的綜合娛樂，在這部電影中，兩方面我都做到了!”
傳奇人生
新銳導(dǎo)演趙一清：開拓電影的詩意江湖
莫言、劉震云、賈平凹……威震中國文壇的大作家，一大半都是從農(nóng)村走出來。而縱觀文化藝術(shù)領(lǐng)域，電影因與詩歌、音樂等藝術(shù)形式相比顯得異常高昂的成本，常被稱為貴族藝術(shù)，生于農(nóng)村的人好像不太適合搞電影。青年電影導(dǎo)演趙一清卻說：“我人生最大的幸運是生在農(nóng)村，更大的幸運是成長于農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的轉(zhuǎn)折期。如果中國沒有了農(nóng)村，中國的藝術(shù)也許在前衛(wèi)性和多樣化上會有所發(fā)展，但是將失去溫度。你是愿意擁抱一具艷麗的僵尸，還是愿意擁抱一位粗野的村姑?”
趙一清又說：“莫言是農(nóng)民英雄!我將成為電影界的莫言，并且將比莫言走得更遠，因為我很有才的同時又很壞!在批判、誹謗、攻擊成為常態(tài)化的網(wǎng)絡(luò)時代，壞一點更能百毒不侵我行我素!”
趙一清還說：“我的得意之處是沒有讀電影學(xué)院，保持了一棵藝術(shù)好苗子的野蠻生長!”
趙一清的這些話，令筆者對其成長經(jīng)歷產(chǎn)生很大興趣，決心對其進行深度采訪，還原一位農(nóng)村走出的電影導(dǎo)演的人生軌跡。沒承想趙一清面對采訪不是躲避就是愛答不理的擺臉色，仿佛記者要采他的血似的。追訪了他很多次，最終快跟他混成朋友了，才逐漸對他有了較為全面的了解。
藥房——連環(huán)畫——夢中原野
時光回到遙遠的解放前，要等到1981年才會出生的趙一清，性格在解放前已經(jīng)定型。
趙一清的曾祖父是位開明富農(nóng)，擁有二百來畝田地。出于對知識的尊重和農(nóng)民病苦的關(guān)注，這位勤儉持家的富農(nóng)不惜拿出自己大部分收成供應(yīng)他的大公子讀書。后來，這位大公子成了高級知識分子，并在解放后進鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院上班，成為廣受尊重的一方名醫(yī)。
不好的時期來臨了，名醫(yī)頭上被戴上一頂反動學(xué)術(shù)權(quán)威的帽子。
這時，名醫(yī)的二兒子正讀中學(xué)，品學(xué)兼優(yōu)抱負(fù)遠大!看著父親頭上反動學(xué)術(shù)權(quán)威帽子和爺爺頭上的富農(nóng)帽子，名醫(yī)的二兒子悲哀極了，這兩頂帽子提前報銷了他的錦繡前程。幾經(jīng)周折之后，名醫(yī)的二兒子讀了衛(wèi)校，極不情愿的當(dāng)了一名鄉(xiāng)村醫(yī)生。
黨中央撥亂反正的英明領(lǐng)導(dǎo)之下，中國走進一個新時代!幾年之后，鄉(xiāng)村醫(yī)生的兒子趙一清出生了，在全國人民熱火朝天掀起改革開放浪潮的時刻，趙一清開始了他如陷監(jiān)牢的悲催童年。
政策雖然已經(jīng)大好，鄉(xiāng)村醫(yī)生笑傲名城重鎮(zhèn)的夢想依然在胸，但他已經(jīng)回不到自己的過去。于是他便將自己的夢想寄望于兒子，首先他希望兒子將來要么進清華要么念北大。教育要從娃娃抓起，為了避免兒子學(xué)壞，鄉(xiāng)村醫(yī)生嚴(yán)禁趙一清娃娃和村莊里的孩子們一起玩耍。為了便于監(jiān)管，鄉(xiāng)村醫(yī)生要求趙一清娃娃平日就在他的藥房里玩兒。鄉(xiāng)村醫(yī)生醫(yī)術(shù)高明，從西醫(yī)外科傷口縫合到中醫(yī)內(nèi)科把脈問診，他都得事必親躬。周圍五六個村莊的人生了病，都會來到鄉(xiāng)村醫(yī)生的診所，忙碌的鄉(xiāng)村醫(yī)生一天也難得跟他的娃娃說幾句話。好在鄉(xiāng)村醫(yī)生的大書柜里除了一些醫(yī)學(xué)書，還收藏著幾百本連環(huán)畫，它們成了趙一清娃娃的好伙伴。還不識幾個字的趙一清娃娃每天從書柜中抱出一大堆連環(huán)畫，放在充滿消毒水味道的藥房角落里，坐在它們中間一頁頁翻著猜故事。猜得不耐煩了就仰臉透過窗戶看著外面的樹木及天空，他不敢輕易提出到外面玩的要求：時運不濟的鄉(xiāng)村醫(yī)生對病人還算溫和，對他的兒子向來是嚴(yán)厲極了!
趙一清四五歲的時候，名醫(yī)退休回鄉(xiāng)頤養(yǎng)天年。從回家的第一天起，名醫(yī)就將眼光盯在了小小的趙一清身上。這位啟蒙于私塾、寫得一手好毛筆字的老頭兒，雖然接受過新式高等教育，但他同時亦覺得自己小時候經(jīng)歷過的那一套挺不錯，應(yīng)該在孫子身上再來一遍。于是，名醫(yī)決定做孫子的私塾先生，遂拾掇出一間空房，置備了筆墨紙硯，決定先從臨帖開始，進而再逐一教給孫子《三字經(jīng)》、《增廣賢文》等寶典。正在藥房里看連環(huán)畫猜故事的趙一清娃娃被叫到為他置備的私塾房，聽完名醫(yī)為他做的學(xué)前教育規(guī)劃后痛哭不止�？吹綄O子傷心欲絕，名醫(yī)只好退讓，宣布先只臨帖，寶典的事從長計議。
換了房間的趙一清娃娃依然只喜歡連環(huán)畫，臨帖練字僅是名醫(yī)在場時才涂抹幾筆。慶幸的是，名醫(yī)雖然已退休回鄉(xiāng)，仍有不少病人慕名遠道而來，他除了診治病人和休息、喝茶之外沒有多少時間監(jiān)督孫子。趙一清娃娃在他的私塾房伏案大睡時，常夢見自己在廣闊的原野上奔跑跳躍，枝搖樹動碧草如浪!
學(xué)�！障鄼C——語文課堂
六歲，趙一清娃娃上小學(xué)了。最初幾天，他非常高興。從家去學(xué)校要穿過一條長長的村街，趙一清娃娃非常珍惜上下學(xué)路上的自由時光。尤其是放學(xué)回家時，常常是鄰居家的孩子已經(jīng)到家吃完一碗飯，趙一清娃娃才剛走到村街中部。
很快，趙一清娃娃覺得上學(xué)很不舒服，因為竟然要上很多數(shù)學(xué)課，乏味得很。每逢上語文課，趙一清娃娃聚精會神，津津有味認(rèn)真學(xué)習(xí)拼音和字詞。上數(shù)學(xué)課的時候，趙一清娃娃一邊木然的看著黑板，一邊在心里詛咒老師倒在講臺上死掉。詛咒了很久，數(shù)學(xué)老師一點要死的跡象都沒有，趙一清娃娃連黑板都不看了，上課時就透過窗戶看從教室外面走過的大人和狗�？粗粗w一清娃娃更加不想做小學(xué)生了，他覺得要么做個大人要么做個狗，都要比做小學(xué)生美氣!雖然學(xué)期剛開始，但趙一清娃娃將語文課本很快就看了一個遍，然后他就向高年級學(xué)生借語文課本看。農(nóng)村社會關(guān)系一大優(yōu)勢是，即便一個娃娃也能輕易發(fā)現(xiàn)并調(diào)動自己的人際關(guān)系圈，高年級學(xué)生中有趙一清娃娃的不少鄰居和族親。因此趙一清娃娃不僅能夠隨時借到高年級語文課本，還能借到自然課本、地理課本等，使他在小學(xué)一二年級期間就能讀完五年級的文字類課本。
進入三年級，所有的文字類課本對趙一清娃娃都不再有新意，但數(shù)學(xué)課對他的折磨卻有增無減。在縣醫(yī)院工作的叔叔帶回家一部單反照相機，九歲的趙一清對這個沉甸甸的東西愛不釋手，他從取景器中尋找著之前多年看連環(huán)畫獲得的構(gòu)圖經(jīng)驗，為從眼前流過的生動圖景而興奮感動!從此一直到上大學(xué)，玩照相機都是趙一清最主要的愛好。
從初中開始，趙一清在文學(xué)藝術(shù)方面的天賦令語文老師們驚異的同時，獲得他們不同形式的鼓勵與支持。韓衷芝、賈連忠、魯西范……談到自己的中學(xué)語文老師，趙一清嚴(yán)峻的臉上露出微笑，像是想起久違的朋友!初一語文老師韓衷芝看到電視上播放好的電影或電視劇時，即便很晚了，她也會請住校的趙一清去她家里看;初二語文老師賈連忠說趙一清是他教過的最有文學(xué)才華的學(xué)生，他不僅將趙一清的每一篇作文當(dāng)作范文在教室朗讀，還允許趙一清逃語文課。趙一清想利用語文課去河里捉魚玩時，賈老師會說句注意安全;初三時趙一清想排一個小品在校內(nèi)文藝晚會上演出，得到語文老師魯西范的大力支持，這是這所鄉(xiāng)村中學(xué)校內(nèi)晚會第一次出現(xiàn)小品節(jié)目。結(jié)果，趙一清導(dǎo)演的小品引起轟動，場內(nèi)外掌聲經(jīng)久不息，魯西范老師興奮的要求復(fù)場再演一遍。同一個節(jié)目在同一場晚會上連演兩遍，遍遍引發(fā)觀眾掌聲雷動高聲歡呼，給予了十五歲的趙一清導(dǎo)演極大鼓舞!
趙一清已經(jīng)開始憑靠自己的天賦和志趣在文學(xué)藝術(shù)道路上探索時，他的鄉(xiāng)村醫(yī)生父親依然沒有放棄促進兒子考進北大清華的夢想。初中畢業(yè)之后，家里托了些關(guān)系，送趙一清進入一所省重點高中。父親的殷切希望、重點學(xué)校濃重的學(xué)習(xí)氛圍，一度令趙一清彷徨，不知該繼續(xù)在文學(xué)藝術(shù)世界里自我探索，還是像同學(xué)們一樣融入模式化的學(xué)習(xí)考大學(xué)。趙一清的高一語文老師，同時也是他的班主任師修武對趙一清說：“依你現(xiàn)在的文藝修養(yǎng)和發(fā)展速度，如果你不考大學(xué)，好好利用這三年時間多讀書和寫作，我相信將來你不管搞文學(xué)還是做電影，都一定會成名成家;如果你考大學(xué)，也許六七年之后中國只是多了一個打工仔!”
對師修武老師的話思考之后，趙一清毅然做出了堅持自我的決定。重點高中里的三年，在身邊的同學(xué)們埋頭苦學(xué)、爭分奪秒為進入大學(xué)而拼命奮斗時，趙一清丟開課本，如饑似渴的閱讀文藝作品類及研究類書籍、寫詩、寫小說、寫劇本，時常逃學(xué)到投影廳看電影、游古跡名勝，逍遙自在中文學(xué)藝術(shù)造詣獲得極大提升。高中生活結(jié)束之后，趙一清覺得不讀大學(xué)也許會有遺憾，同時也為了安慰恨鐵不成鋼的父親，便進入一所私立高校讀新聞專業(yè)。更令鄉(xiāng)村醫(yī)生失望的是，新聞專業(yè)剛讀了兩年，趙一清自作主張退學(xué)了，他覺得大學(xué)實在是沒什么意思，面對著那些傻乎乎的教授們真的令人受不了!同樣的，又是為了安慰恨鐵不成鋼的父親，趙一清通過自考獲得一張南昌大學(xué)新聞專業(yè)文憑。
“北上——北上——到北京去，那里有全中國最大的舞臺，那里有更適合你呼吸的空氣!”雄壯的呼喊在趙一清心中響起!
北京——他的心——電影之路
2003年，首都“非典”疫情最為緊張的時期，載著趙一清的火車駛進北京西站。走出車站，看著大街上戴著口罩行色匆匆的人流，深吸一口可能含有病毒的空氣，趙一清感覺好極了!覺得對于一個大導(dǎo)演來說，就得來點悲壯感!他之所以選擇在如此危險的時期進京，是出于有利于找工作考慮。
趙一清心里很清楚，自己雖然是為了實現(xiàn)電影理想進北京，但去到之后不可能馬上有機會做導(dǎo)演。他需要一份工作安頓下來，而非典時期很多應(yīng)聘者會躲在家里，他更易于獲得面試機會。趙一清投了一批簡歷出去，接到一家廣告公司通知后前去面試的過程非常順利，他將自己發(fā)表在雜志上的作品給人家看，然后交談一番，當(dāng)場被錄用為創(chuàng)意文案。兩年之后，24歲的趙一清已是這家公司的創(chuàng)意總監(jiān)兼公司協(xié)辦的一家雜志主任編輯。
幾年的廣告公司從業(yè)經(jīng)歷，為趙一清積累了不少人脈資源。2010年，有一個朋友看了趙一清的電影商業(yè)計劃書之后，表示可以為他的電影導(dǎo)演處女作投資，雙方正式簽訂了投資協(xié)議。隨后，趙一清開始啟動申請拍攝許可證、組建攝制團隊等項目籌備工作，經(jīng)過幾個月的緊張工作之后，即將開機的最后關(guān)頭，朋友突然撤資。面對如此重大的變故，趙一清沒有絲毫的驚愕和抱怨，還堅持請朋友吃了頓散伙飯。雖然認(rèn)識很多有投資實力的人，但趙一清沒有再送出一份商業(yè)計劃書，就商業(yè)交情來說，這位突然撤資的朋友可稱他最好的朋友。送走朋友之后，趙一清做出一個驚人的決定，他要用自己能夠支配的極少資金將影片拍出來，而且要圓滿完成制作。為此，趙一清重新設(shè)計拍攝計劃，將原定的拍攝時間由一個月壓縮到十天，原定的演員、工作團隊及需要花錢的場地全部放棄——世界電影史上最瘋狂的劇組誕生了，全組工作人員算上導(dǎo)演趙一清在內(nèi)，只有五個人——其余四人分別是：首次掌機的攝影師，此前該公是跟機員;首次干錄音的錄音師，此前該公是燈光助理;還有一個劇務(wù)和一個司機。這四個人看著他們的領(lǐng)導(dǎo)趙一清，他們相信面前這位從來沒接受過一天正統(tǒng)電影教育、從來沒進過任何劇組的年輕人，相信他能帶領(lǐng)他們拍攝出一部正式的電影。
趙一清帶著四位相信他的工作人員豪邁的開機了，演員大都是非職業(yè)或邀請朋友客串。在趙一清的統(tǒng)籌安排和綜合調(diào)度之下，拍攝過程異乎尋常的順利。全部拍攝工作出現(xiàn)的唯一問題是，趙一清指揮攝影師向左搖鏡時攝影師卻向右搖鏡，這個唯一問題的解決用了不到五秒鐘——問題根源在于趙一清指令意思是攝影機手柄向左搖，而攝影師習(xí)慣性理解為鏡頭向左搖。十天之后，電影前期拍攝不僅按計劃圓滿完成，趙一清還剩下錢來較為隆重的在飯店請大家聚了一餐，算是殺青宴。幾個月之后，這部名為《男人背后的女人》的電影完成后期制作，順利通過審查獲得公映許可證，由中影新農(nóng)村電影發(fā)行公司全國發(fā)行。
趙一清執(zhí)導(dǎo)首部電影作品的驚人創(chuàng)舉，令業(yè)內(nèi)知情人士感嘆不已!曾有資深電影從業(yè)者當(dāng)面對趙一清說：“帶領(lǐng)這樣的團隊，用十天時間拍攝一部劇情長片并且過審獲得公映許可證，只有天才導(dǎo)演才能做到;而你在此之前竟然從沒有進過任何劇組，零經(jīng)驗高難度下拍出經(jīng)得住考驗的電影，只能說你是天才中的天才!”
對此恭維，趙一清笑答：“我當(dāng)然不是天才，事實上我不滿三歲就開始學(xué)習(xí)做導(dǎo)演了，父親的幾百本連環(huán)畫教會了我構(gòu)圖和分鏡;而多年玩相機的經(jīng)歷，從取景器內(nèi)流過的生活百態(tài)，教會了我場面調(diào)度;對情節(jié)和情感的把握，屬于文學(xué)思想范疇，我寫出自己第一篇小說是在小學(xué)課桌上!”
第一部影片的成功制作，給趙一清帶來了巨大支持。當(dāng)他決定將第二部電影《美女的好朋友》商業(yè)化運作，尋找合作方融資過程中，趙一清享受到了別人“很樂意接洽并相當(dāng)積極”的待遇。接觸幾個投資商之后，在趙一清坦率而敢于負(fù)責(zé)的態(tài)度與項目的商業(yè)吸引力共同作用下，輕松獲得2000萬。
對于趙一清來說，一個有內(nèi)涵、有經(jīng)驗、有魄力的導(dǎo)演有了錢，就等于英雄裝備了寶劍，他將躍馬揚鞭，去開拓一個屬于他的光影世界、一個假戲真情的詩意江湖!趙一清說：“雖然決定弄潮于商業(yè)洪流，但我要求自己每一部作品都要打造出不亞于詩的精神內(nèi)核，對我來說，電影商業(yè)化的過程就是開拓并穿行于詩意江湖!這是我的生活，也是我的人生!”
