青年時(shí)期曾先后任大學(xué)生文學(xué)雜志《課間文學(xué)》、《普通人》及先鋒理論雜志《青年潮》主編；從事教育工作三十年，主講新聞學(xué)概論、新聞評(píng)論學(xué)、新聞編輯學(xué)、新聞心理學(xué)、傳播學(xué)理論和基礎(chǔ)寫(xiě)作、大學(xué)語(yǔ)文等課程；專攻中國(guó)新聞思想史、中國(guó)自由主義新聞史、抗戰(zhàn)新聞與文化傳播史、毛澤東文化哲學(xué)思想等。

        從事寫(xiě)作活動(dòng)近四十多年，已發(fā)表600多萬(wàn)字的散文、隨筆、雜文以及社會(huì)、文化評(píng)論和新聞評(píng)論文章，在讀者中具有廣泛的影響，被重慶市民稱譽(yù)為“最具火鍋性格的本土評(píng)論家”；同時(shí)被《20世紀(jì)重慶文學(xué)史》評(píng)價(jià)為“學(xué)者型作家的典范”：“一直以清醒冷峻的現(xiàn)代理性精神和知識(shí)分子公共意識(shí)從事社會(huì)和歷史反思與批評(píng)，其學(xué)養(yǎng)和良知、審美達(dá)到了較完整的統(tǒng)一，他的許多作品在深刻的哲理感悟和敏銳的藝術(shù)感覺(jué)中凸顯出犀利的批判鋒芒�！�

        1991年，因主編《重慶青年詩(shī)歌年鑒》并撰寫(xiě)數(shù)萬(wàn)字的評(píng)論文章》：《一個(gè)內(nèi)陸城市的詩(shī)歌精神或諾亞方舟》，成為新時(shí)期重慶文學(xué)發(fā)展史上非常重要的詩(shī)歌事件；1998年，因撰文尖銳批評(píng)“中國(guó)第一文抄公”，掀起文壇打假熱潮，因而引起海內(nèi)外數(shù)百家媒體的強(qiáng)烈關(guān)注，被文學(xué)界稱贊為“打假劍俠”。其打假事跡相繼被寫(xiě)入《中國(guó)文壇打假備忘錄》、《文化口紅》、《重慶文壇打假忙》等暢銷書(shū)中；

        1999年又因率先發(fā)表批評(píng)“散文大師”余秋雨“文革寫(xiě)作”的尖銳文章：《靈魂拷問(wèn)鏈條上的一個(gè)重要缺環(huán)》，再次激起中國(guó)文壇軒然大波，被評(píng)為當(dāng)年“中國(guó)十大文化事件”之首。這一事件被詳細(xì)記述在《“審判”余秋雨》、《余秋雨現(xiàn)象再批判》等著作當(dāng)中；2007年，在全國(guó)第五屆書(shū)市活動(dòng)中被重慶市民評(píng)選為“十大書(shū)評(píng)家”之一。

        張育仁著述頗豐，主要的代表性學(xué)術(shù)著作有：

        1994年出版的《毛澤東詩(shī)化哲學(xué)評(píng)傳》，該書(shū)已有多種譯本，被學(xué)術(shù)界評(píng)價(jià)為“毛澤東詩(shī)詞研究第三個(gè)歷史階段最重要的學(xué)術(shù)收獲；第一次從詩(shī)化哲學(xué)的角度完整、深入、獨(dú)到地揭示了毛澤東詩(shī)詞的更為幽深和驚人的文化哲學(xué)奧秘”；

        2002年又在國(guó)內(nèi)推出了46萬(wàn)字的《中國(guó)自由主義新聞思想史》，是中國(guó)大陸學(xué)者涉足自由主義新聞思想史，并且率先突進(jìn)這一學(xué)術(shù)研究禁區(qū)的第一人。該書(shū)很快引起了國(guó)內(nèi)外知識(shí)界和學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注，為歐美數(shù)十所大學(xué)和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)收藏，具有廣泛的社會(huì)文化影響，被學(xué)術(shù)界評(píng)論為：“中國(guó)第一部自由主義思想史，不僅視野雄闊、氣象宏大，而且追根朔源，見(jiàn)解精辟”；

        2009年又推出了重慶抗戰(zhàn)史研究和重慶抗戰(zhàn)文化研究領(lǐng)域的重要學(xué)術(shù)研究成果：《重慶抗戰(zhàn)新聞與文化傳播史》，該書(shū)材料豐富翔實(shí)、觀點(diǎn)獨(dú)到新穎，填補(bǔ)了這一研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)空白。書(shū)中指出：“抗戰(zhàn)時(shí)期，重慶是中國(guó)暨遠(yuǎn)東反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)指揮中心和新聞與文化傳播的中心，其對(duì)國(guó)家、民族的復(fù)興以及人類的文明走向影響巨大。學(xué)術(shù)出版界評(píng)價(jià)認(rèn)為，”該書(shū)對(duì)這段歷史不是進(jìn)行簡(jiǎn)單和膚淺的描述，而是將這段宏大而悲壯的歷史進(jìn)程，置放在中國(guó)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型以及思想發(fā)展史和國(guó)際信息戰(zhàn)、心理戰(zhàn)的多重視角來(lái)進(jìn)行學(xué)術(shù)考察，同時(shí)進(jìn)行了全景式的描述以及多側(cè)面、深層次的追詢和闡釋，其思考領(lǐng)域廣泛涉及到與新聞和文化傳播活動(dòng)有關(guān)的戰(zhàn)時(shí)政略與戰(zhàn)略、戰(zhàn)時(shí)新聞理論與新聞?wù)�策、�?zhàn)時(shí)新聞統(tǒng)制思想與新聞自由、戰(zhàn)時(shí)宣傳手段與心戰(zhàn)謀略、戰(zhàn)時(shí)文藝宣教與新啟蒙運(yùn)動(dòng)、戰(zhàn)時(shí)思想流變與知識(shí)分子情感沖動(dòng)、戰(zhàn)時(shí)中外信息互動(dòng)與知識(shí)分子u2018蘇聯(lián)觀u2019和u2018美國(guó)觀u2019的形成等重大學(xué)術(shù)問(wèn)題，都一一作了細(xì)致的審理和獨(dú)到的揭示。作者深刻地指出：抗戰(zhàn)文化運(yùn)動(dòng)由民族主義轉(zhuǎn)變到民主主義，并最終與全能主義威權(quán)政治產(chǎn)生對(duì)抗和決裂，這就是抗戰(zhàn)留給我們今天的最值得珍視的一筆精神文化遺產(chǎn)�！�

        此外，張育仁另外的一些學(xué)術(shù)著作和散文、隨筆集也有廣泛的社會(huì)影響，如《當(dāng)代廣播電視新聞寫(xiě)作學(xué)》、《自由主義在中國(guó)的十六個(gè)斷章》、《被俘虜?shù)木S特根斯坦》、《煉獄中的生命哲學(xué)》、《金斯伯格在中國(guó)的城市散步》、《他在自由的風(fēng)中永生》、《是誰(shuí)逼瘋了李敖》、《王朔的爸爸是王蒙》、《胡子和一棵文化樹(shù)》、《莫懷戚：一個(gè)成功者和一個(gè)失敗者》等。近年來(lái)，一直在從事“大公報(bào)與自由主義傳統(tǒng)”、“新華日?qǐng)?bào)與中國(guó)民主化進(jìn)程”等領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究。