白采原名童漢章，字國華，一名童昭海。江西高安人，出身于商業(yè)地主家庭。1911年從筠北小學(xué)畢業(yè)后繼續(xù)刻苦自修。

1915至1918年間，三次離開家鄉(xiāng)漫游名山大川，過著漂泊詩人的生活。1918年重陽節(jié)因惦念父親回到家鄉(xiāng)。曾組織同學(xué)會，創(chuàng)辦圖書館，并在高安縣女子學(xué)校任教。1921年創(chuàng)作第一篇白話小說《乞食》。充滿糾紛的家庭生活與不幸的婚姻使他深感痛苦。

1922年春節(jié)后離家去上海，為隱其行蹤，改名白采（后又稱白吐鳳），考入美術(shù)專門學(xué)校。1923年底畢業(yè)，在上海當(dāng)過教員、編輯。1924年寫成著名長詩《贏疾者的愛》。這首詩歌頌為生命的尊嚴(yán)而獻(xiàn)身的人，單純、質(zhì)樸而又充滿力量，被朱自清譽(yù)為“這一路詩的押陣大將”。

1925年秋執(zhí)教于上海江灣立達(dá)學(xué)園。1926年初應(yīng)聘到廈門集美學(xué)校農(nóng)林部任教，暑假動身到瀘杭一帶漫游，剛到吳淞口即病逝于船上。

白采的小說（小說集）1924，中華

白采的詩（長詩《贏疾者的愛》）1925，中華

絕俗我輩樓話（隨筆集）1927，開明

絕俗樓上詩（上下冊，詩集）1935，南昌獨(dú)學(xué)齋

絕俗樓選集1982（在臺灣出版）

小說《乞食》

《花瓶》詩歌

白采是一個(gè)不可捉摸的人。他的歷史，他的性格，現(xiàn)在雖從遺物中略知梗概，但在他生前，是絕少人知道的；他也絕口不向人說，你問他他只支吾而已。他賦性既這樣遺世絕俗，自然是落落寡合了；但我們卻能夠看出他是一個(gè)好朋友，他是一個(gè)有真心的人。

“不打不成相識，”我是這樣的知道了白采的。這是為學(xué)生李芳詩集的事。李芳將他的詩集交我刪改，并囑我作序。那時(shí)我在溫州，他在上海。我因事忙，一擱就是半年；而李芳已因不知名的急病死在上海。我很懊悔我的需緩，趕緊抽了空給他工作。

正在這時(shí)，平伯轉(zhuǎn)來白采的信，短短的兩行，催我設(shè)法將李芳的詩出版；又附了登在《覺悟》上的小說《作詩的兒子》，讓我看看——里面頗有譏諷我的話。我當(dāng)時(shí)覺得不應(yīng)得這種譏諷，便寫了一封近兩千字的長信，詳述事件首尾，向他辯解。信去了便等回信；但是杳無消息。等到我已不希望了，他才來了一張明信片；在我看來，只是幾句半冷半熱的話而已。

我只能以“豈能盡如人意？但求無愧我心！”自解，聽之而已。但平伯因轉(zhuǎn)信的關(guān)系，卻和他常通函札。平伯來信，屢屢說起他，說是一個(gè)有趣的人。

1923年8月，學(xué)生李芳早逝，不及看到其詩稿出版；將近三年后，友人白采復(fù)驟別塵世，又不及見到自己想看的詩評。

這兩個(gè)人的死，雖皆非朱自清先生的過錯(cuò)，他卻同樣從心底里感到歉疚。于是，他懷著對亡友的思念，開始繼續(xù)寫作《白采的詩歌》，至1926年8月27日寫完（收入《你我》，江蘇教育出版社1988初版《朱自清全集》卷一，P224）；然后，又寫出一篇感情真摯的回憶散文《白采》，表達(dá)對亡友的懷念與歉疚。

從朱自清先生與詩人李芳、白采的這兩段交往經(jīng)歷看，無論普通學(xué)生還是朋友，凡需要幫助的時(shí)候，朱自清先生都能夠襄助到底，實(shí)在算是一個(gè)忠誠的朋友。

當(dāng)初，學(xué)生李芳找他刪改《梅花》并作序，他完全可以以事務(wù)繁忙為由推辭，然而，他卻應(yīng)承下來，哪怕對方只是自己的一個(gè)普通學(xué)生。李芳病故，他又主動為其刪改詩稿，并為《梅花》的出版而奔走四年之久，直至得到它將要出版的消息才罷手。如今，有多少老師肯為一個(gè)家境如此貧寒的學(xué)生而奔走呢？又有多少人愿意為朋友這樣奔走呢？

再想想朱自清先生為白采寫詩評一事。盡管白采誤解朱自清先生在先，但當(dāng)發(fā)現(xiàn)白采的詩歌非�？捎^時(shí)，朱自清先生卻表示愿意為它寫一篇評論。如今，又有多少文學(xué)家有這樣的精神呢？雖然這篇評論遲遲未寫，但寫評論既非對白采的主動承諾，不能早日寫出也是可以理解的。白采死后，朱自清先生盡心盡力，將這篇評論寫出，完成了這個(gè)不是承諾的承諾——如果不是一個(gè)忠誠的朋友，能做到這一點(diǎn)嗎？

所以，我最后想借李芳的詩集名與他的一首詩，表達(dá)對朱自清先生的敬意：梅花般的品格，海潮般的信誠。

徐志摩白采的《羸疾者的愛》大意是個(gè)羸疾者（即肺病者，肺病在當(dāng)時(shí)是視為無藥可醫(yī)的絕癥的）的故事。詩的第一段是說詩人偶然飄泊到一個(gè)山川秀美，環(huán)境安靜的村莊，村長乃一慈祥的老人，有一美貌的獨(dú)生女，將這個(gè)飄泊者迎到他們的別墅，厚加款待。村長意欲以女相許，那女郎也愛上了他。

白采這首《羸疾者的愛》共七百二十余行，萬余字。完稿于民國十三年間，距離五四時(shí)代不過短短五年。那時(shí)許多新詩人還在舊詩詞窠臼掙扎，或乞求西洋的殘膏剩馥，以資涂飾，白采舊文學(xué)根柢之厚，具見于他《絕俗樓我輩語》一書，但他這首長詩竟能將舊詩詞的辭藻、語匯及舊格律、舊意境，掃除得干干凈凈，以一種嶄新的姿態(tài)與讀者相見，不是天才能辦得到嗎？

他若不早死，我想他不僅能與徐志摩、朱湘并駕齊驅(qū)，甚或超而上之，也說不定。因?yàn)樾熘煸缒陼r(shí)代的作品，或乞助西洋或不脫舊詩詞的羈束，哪能有白采這樣壁立萬仞，一空倚傍，天馬行空，獨(dú)來獨(dú)往的大手筆與非凡的氣魄呢？

白采這首《羸疾者的愛》恐怕大半是真實(shí)的事跡，至于飄泊到一個(gè)山明水秀，世外桃源般山村，遇見一個(gè)慈祥且有學(xué)問的村長，恐怕是虛構(gòu)的了。詩的思想是尼采式的，朱自清批評得很好，他說白采是“獻(xiàn)身于生的尊嚴(yán)而不妥協(xié)的沒落下去”。尼采的理想“超人”，是比現(xiàn)代人更強(qiáng)壯，更聰慧，更有能力措置世界萬事，使文化進(jìn)步一日千里，呈現(xiàn)莊嚴(yán)璀璨之壯觀。好像只有超人才有生存于這世界的權(quán)利，我們這群庸庸碌碌的酒囊飯袋，只配做超人的墊足石罷了。

尤其那些衰弱有病的，更沒有生存的資格。詩人因自己已患了不治之疾，生理心理均呈病態(tài)，遂自慚形穢，無論如何，不肯接受那女郎的愛，并勸女郎找武士一般壯碩的人結(jié)婚，好改良我們這積弱的民族，正是尼采超人思想。而且寧愿犧牲自己為中國下一代種族著想，思想之正大光明，也真教人起敬起愛。

筆者曾在某一刊物上看見過白采的一幅照片，穿著西裝，胸前好像有王平陵先生所說的一個(gè)大領(lǐng)結(jié)，那是當(dāng)時(shí)藝術(shù)家的標(biāo)記。至于容貌則五官秀整，風(fēng)神俊朗，不愧為一個(gè)美男子，不過他口角雖含微笑，眼光則頗憂郁，面目也像有點(diǎn)浮腫，這個(gè)人即使不自殺，也決非壽征。他生活的放浪怪僻，大概也是為了自己這個(gè)病，不愿久生，故意亂加糟蹋，以踐其早日脫離塵世的目的。

這又是易卜生“不全則寧無”那個(gè)理想害了他。他詩所說“既不完全，便寧可毀滅；不能升騰，便甘心沉溺；美錦傷了蠹穴，先把它焚裂；鈍的寶刀，不如斷折”不是說明了嗎？總之，白采實(shí)是二三十年代一位頗為突出的詩人，他驚采絕艷的才華，固足令人拜倒，他的不幸的身世，和神秘的失蹤，尤足使人惋惜無已。