一年后，仁波切降生了，母親以甘甜的乳汁哺育著他，這一點(diǎn)和其他的嬰兒完全相同，所不同的是，一般一兩歲的嬰兒思維還沒(méi)有健全�？墒侨什ㄇ胁坏�2歲時(shí)便可流暢地述說(shuō)史詩(shī)《格薩爾王傳》及前世諸多事情，佛教精義等。所述全部是格律詩(shī)的形式，文詞精美，寓意深刻。此時(shí)在他那幼小的心靈中已具足了正信和慈悲。他天賦聰慧，自然會(huì)唱念很多經(jīng)咒，喜歡三寶法器，喜歡任何與佛法有關(guān)聯(lián)的事情，連與同伴玩耍都不喜歡世間的游戲，而喜歡做佛事、法事。聰慧善良的他有時(shí)在母親的懷里，有神的大眼晴不時(shí)地打量著萬(wàn)事萬(wàn)物。每當(dāng)看到有人宰殺牛羊時(shí)，心中便會(huì)生起無(wú)限的憐憫之情。如有一次，家人為過(guò)節(jié)請(qǐng)來(lái)了屠夫殺一頭牛，當(dāng)時(shí)三歲的仁波切看到了宰殺的悲慘一幕，眼淚不由自主地流了下來(lái)，但是卻無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)自己悲憫的心情，他偷偷地跑到了麒麟怪石的囊文宗圣山，此地曾經(jīng)是蓮花生大士閉關(guān)三個(gè)月修行的山洞。家人焦急的到處找不到仁波切的蹤影，后來(lái)發(fā)動(dòng)全村的人找，令人意想不到的是，幼小的他躲在了圣山的洞里，焦急的人們找了三天三夜，最終媽媽聯(lián)想到仁波切從入胎和出生的種種瑞相，想到了仁波切與其他孩子的不同，就請(qǐng)村里年輕力壯的人去囊文宗圣山里找仁波切。找尋仁波切的人在狹窄的山洞里進(jìn)去，看到仁波切正在跏趺而坐。氣色栩栩如生，根本不像三天沒(méi)有吃喝的人。他們讓仁波切回家，仁波切哭著說(shuō)：“我再也不回家，你們都像魔鬼，我不愿意跟你們?cè)谝黄鹕�活，我要留在山洞里修行�！彼麄冋f(shuō)：“你會(huì)餓死的”，仁波切說(shuō)：“我修行不會(huì)餓死的，空行護(hù)法會(huì)給我最好的飯吃”。無(wú)奈之下，四五個(gè)人強(qiáng)行想抱起仁波切，但是不管他們?cè)趺磁�力，都抱不起�?lái)，后經(jīng)高人指點(diǎn)迷津，他們心生懺悔的離開(kāi)了山洞，而后，全村的人商議放生，懺悔殺生的罪業(yè)。村里每戶(hù)人家都多多少少的放生牦牛和羊。有的人家放了20多頭牦牛，仁波切家里70多頭牦牛全部放生。仁波切回到了家里，并沒(méi)有太多的歡喜，獨(dú)處的時(shí)候，自己不是在地上寫(xiě)梵文，就是跏趺而坐。家人聯(lián)想到了當(dāng)初大圣噶瑪諾布南尊者的預(yù)言，知道此孩童不是一般的人，甚至預(yù)感到孩子在家的時(shí)間不會(huì)太久了。

半年后，仁波切由戒律無(wú)上清凈的親教師桑秋仁欽（仁波切叔叔）帶到囊謙王的寺院采久寺，四歲的他開(kāi)始進(jìn)入寺院學(xué)習(xí)藏文、梵文等，到八歲時(shí)跟著叔叔桑秋仁欽閉關(guān)三年零三個(gè)月三天時(shí)間，從小乘到大乘、直至無(wú)上金剛密乘次第的修持佛法。每天早晨五點(diǎn)鐘開(kāi)始修法，到晚上十一點(diǎn)結(jié)束。其間修持了共同外加行、不共內(nèi)加行、精修了文殊言獅的念修經(jīng)、三寶總集、喜、怒、獅三部的念修經(jīng)、文武百尊、五方佛、密乘金剛橛念修經(jīng)等。圓滿出關(guān)后，十二歲的仁波切進(jìn)入巴麥寺五明佛學(xué)院學(xué)習(xí)。一年后，在眾多的僧人考試當(dāng)中，年幼的仁波切取得第一名的好成績(jī)。

如意寶晉美彭措法王到囊謙時(shí)，僧秋仁欽帶著仁波切拜見(jiàn)法王，法王如意寶考試驗(yàn)證了仁波切閉關(guān)所修，仁波切用證德（證悟戒、定、慧三學(xué)所得功德）供養(yǎng)法王如意寶，法王開(kāi)心之極，贊嘆道：“這么小的年紀(jì)，所得智慧和修證非常人所能及，末法時(shí)期甚是罕見(jiàn)”。法王親贈(zèng)一尊潔白哈達(dá)包裹的蓮師像給仁波切。特別囑咐要細(xì)心照料仁波切，并預(yù)言他將成為弘傳佛行事業(yè)者，無(wú)上密法的持有者，利益六道有情眾生。法王走時(shí)特別囑咐仁波切的親教師，一定把仁波切送到喇榮五明佛學(xué)院學(xué)習(xí)。

天有不測(cè)風(fēng)云，仁波切十二歲那年父親久病在床，醫(yī)治無(wú)效最終遺憾的離開(kāi)了人世。接著媽媽也病倒了，家里本來(lái)不富裕的日子，猶如雪上加霜。在藏地，沒(méi)有父親的家庭，長(zhǎng)子都要擔(dān)起家庭重?fù)?dān)。當(dāng)時(shí)，親戚和鄰居勸仁波切離開(kāi)寺院回家，仁波切回家一段時(shí)間，為過(guò)世的父親念經(jīng)超度、供燈、為媽媽誦經(jīng)祈福，媽媽的病情有所好轉(zhuǎn)，面對(duì)父親過(guò)早的離世，媽媽的病苦，年幼的仁波切心里對(duì)世間的一切升起了強(qiáng)大的出離心。沒(méi)過(guò)多久，仁波切重新回到了巴麥寺。白天精進(jìn)修法，晚上經(jīng)常夜夢(mèng)法王如意寶和幾位上師的法相。在一個(gè)寂靜的夜晚，仁波切在佛前虔誠(chéng)的祈請(qǐng)?jiān)缛沼錾献约旱母�本上師。身無(wú)分文的他只身踏上了求法之路，一路先后乞討到了喇榮五明佛學(xué)院、佐欽五明佛學(xué)院、宗薩佛學(xué)院、亞青鄔金禪林。先后學(xué)習(xí)了十科十明：（藏文化名稱(chēng)為小五明和大五明共為十科。小五明：“修辭學(xué)、辭藻學(xué)、韻律學(xué)、戲劇學(xué)、和星象學(xué)�！贝笪迕鳎骸肮に噷W(xué)、醫(yī)學(xué)、聲律學(xué)、正理學(xué)、佛學(xué)�！毕群笠乐箶�(shù)位具有法相的各教派具智尊者，開(kāi)始了孜孜不倦、勤奮不息的修行生活。他天資聰慧，精進(jìn)勤學(xué)，每天能背誦四五十頁(yè)的經(jīng)文，熟練的背誦《五部箴言》、《五部大論》、《慈氏五論》、《入菩薩行論》等。在佛學(xué)院學(xué)習(xí)期間，屢次考試榮登榜首，每年都被評(píng)為三好學(xué)員。

仁波切廣泛聞思顯密教法智慧如春潮般涌涌難抑。不管?chē)?yán)寒酷暑、艱難困苦，每次在上師們面前請(qǐng)法時(shí)都非常的恭敬，有感于上師的慈悲加持與攝受，經(jīng)常是汗毛悉動(dòng)、淚水溢流、將上師們所講的法義銘記于心，并精進(jìn)修持。他相繼受了別解脫戒、菩薩戒及密乘戒，受戒之后，便一直護(hù)戒如目。十多年來(lái)，他始終夜以繼日、恒常不斷地精進(jìn)聞思顯密法要，并一一通達(dá)無(wú)礙。左欽珠巴·土登尼瑪尊者親傳六十三函的《大寶伏藏》灌頂和經(jīng)教傳承。五十八函的《寧瑪噶瑪》灌頂和經(jīng)教傳承。遁世者丹增曲培堪布處親授《丹珠爾》兩百一十八函的經(jīng)教傳承。白瑪當(dāng)曲堪布處親授《甘珠爾》漢語(yǔ)就是《佛說(shuō)部》一百零八函的經(jīng)教傳承。法王如意寶處得到了《時(shí)輪金剛灌頂》、《普巴金剛灌頂》聽(tīng)授了《龍欽心髓》、《佛子行》、《中論》等傳承。阿秋法王處親授了大圓滿龍欽、龍薩的灌頂和口耳傳承。左欽白瑪格桑法王親授《七寶藏》、《心性安息論》、《靜慮安息論》、《三自解脫》、《大圓滿勝會(huì)三部》的寧瑪派所傳《心識(shí)部》、《法界部》、《竅訣部》、《精義四支》的灌頂和口傳。親教師僧秋仁欽親授《大手印前行》、《大印寶盒》、《那饒六法》、《律經(jīng)根本律》的口耳傳承。西然彭措尊者處親授那饒六法（臍火瑜伽、光明、幻身、中有、往生和奪舍）、《不共秘密藏》、《如意藏》、《法界藏》、等等傳承。

仁波切獲得了密乘金剛經(jīng)的成熟解脫、灌頂授權(quán)、依靠證言、各派經(jīng)教的傳承、密法驗(yàn)修、祖師耳傳親訓(xùn)等。上師們所傳之法，仁波切如將一瓶中之圣物滴水不漏地倒入另一瓶中一般圓滿獲取。依此實(shí)修。如釋迦牟尼佛曾說(shuō)：“吾為汝說(shuō)解脫之方便，當(dāng)知解脫依賴(lài)于自己”。經(jīng)過(guò)八年多勤苦修學(xué)講經(jīng)考試、討論考試、辯經(jīng)考試、論文答辯等各種考試，19歲時(shí)以?xún)?yōu)異成績(jī)考取持藏堪布學(xué)位，成為世界上最年輕的活佛堪布。

仁波切現(xiàn)有著書(shū)7部，其中四部已發(fā)行，在地方民族刊物和《章恰爾》期刊上發(fā)表了許多詩(shī)歌和歷史作品，受到了廣大讀者的喜愛(ài)和稱(chēng)贊。仁波切在精進(jìn)修學(xué)的同時(shí)還廣泛地做著普利眾生的事業(yè)，應(yīng)邀到各寺院講經(jīng)，在廣大信眾中開(kāi)極樂(lè)修法會(huì)，勸說(shuō)和講解佛法精義，廣做放生和促善的事業(yè)。藏地第三屆和平大法會(huì)期間，有將近兩萬(wàn)僧眾參加，眾多堪布舉行辯經(jīng)比賽，有的堪布將近九十高齡，仁波切接受周?chē)�堪布的提�?wèn)。法會(huì)現(xiàn)場(chǎng)四周人山人海地圍坐著很多的僧人，場(chǎng)面異常壯觀。最后辯經(jīng)的結(jié)果，所有堪布和出家人共同贊嘆道：“佛法的成就與年齡大小沒(méi)有任何關(guān)系，主要靠自己的智慧和修持定力，仁波切是我們堪布當(dāng)中年齡最小的，但是我們卻甘拜下風(fēng)，這一點(diǎn)來(lái)看，佛法真是不可思議”。仁波切凡事謙沖自牧，甘處卑下，不居高位。其心極其寂靜，不喜言說(shuō)，然於傳法時(shí)卻旁征博引，侃侃而談，隨順聽(tīng)者根基，深入淺出地開(kāi)演，不時(shí)展現(xiàn)如海般的智慧。雖然他稟性溫和，從未見(jiàn)他面露怒容，但以其內(nèi)具慈悲和智慧而自然流露的威儀卻極具攝受力，往往令人反躬自省，心悅誠(chéng)服。預(yù)言授記：在七百年前掘藏大師噶瑪林巴取藏的蓮花生大士《五性伏藏教言》中，對(duì)仁波切的出生和利益眾生事業(yè)預(yù)言到：失去衛(wèi)王府地之時(shí)，康區(qū)囊文宗圣山之旁（即囊文宗圣山，仁波切的出生地），法王的化身屬火虎（仁波切是火虎年出生）、右腿和胸前有痣標(biāo)，吉祥的靈山為昂江。以隱秘的形式為眾生利事，暫可平安全區(qū)域，將十萬(wàn)余福者引向解脫。阿秋喇嘛、珠巴法王、佐欽欽哲尊者、杰扎曲英然卓尊者、成就者喇嘛才久、囊謙阿德法王、至尊秋英多杰、應(yīng)時(shí)化身大伏藏師俄西、圓光占卜者卡茶扎巴等等持明大士共同以書(shū)面認(rèn)證：仁波切是蓮花生二十五弟子朗卓·貢確炯乃尊者的化身轉(zhuǎn)世。

仁波切第一次覲見(jiàn)阿秋法王時(shí)，法王已事先預(yù)知并寫(xiě)下預(yù)言書(shū)。相見(jiàn)時(shí)高興地手捧哈達(dá)起身迎接，施碰頭禮，激動(dòng)地雙手緊握說(shuō)：“我祈盼的心子來(lái)了，我們分開(kāi)了一段時(shí)間，你終于回來(lái)了”。慈祥的法王見(jiàn)到仁波切后攀談中講述著宿世的因緣，并贈(zèng)送一尊響銅釋迦牟尼像和一座金銅塔、大圓滿《精義四支》和一頂法帽。幾年來(lái)，由于身體的原因，年過(guò)八旬的法王已將傳法大任交給幾位大弟子負(fù)責(zé)。見(jiàn)到仁波切后，法王決定親自為他傳法。在6個(gè)月的時(shí)間里，把大圓滿甚深密意傳承傳予仁波切，使他成為法主持有者。并在亞青寺上萬(wàn)僧眾中特別認(rèn)證并宣告：昂江扎西仁波切是持明上士的勝身，同時(shí)賜名土登·卓頓多杰，賜予常誦長(zhǎng)久住世祈禱文和將能成就偉業(yè)及為眾生造功的預(yù)言書(shū)。

藏地很多寺院祈求仁波切主持管理寺院，他一一拒絕。他認(rèn)為撈取虛名對(duì)修行人而言根本就是著魔的征相，并擔(dān)心接受種種名譽(yù)會(huì)對(duì)自己的聞思帶來(lái)違緣與障礙，故從未答應(yīng)過(guò)這些寺院的請(qǐng)求。平日里，他一直是以普通人的身份知足少欲地過(guò)屬于自己的清凈修行生活，外界的一切繁華、名利似乎都與他無(wú)關(guān)。惟以弘法利生為己任，舍此別無(wú)他物。弟子們供養(yǎng)的錢(qián)，全部用于曲可林寺、仰周寺、養(yǎng)青寺、亞青寺的修建和供養(yǎng)貧于衣食的僧人。

對(duì)于佛法，仁波切十分重視傳承，但對(duì)教派，卻沒(méi)有分別心。他認(rèn)為，一切法皆因眾生而立，只要是對(duì)眾生有利益的法，都是好的法。仁波切到藏區(qū)、漢地參學(xué)朝圣時(shí)，所到之處都毫無(wú)分別地參訪朝拜。認(rèn)為所有正派的宗教都是揚(yáng)善止惡的，無(wú)論藏傳佛教、還是漢傳佛教，都是圣哲們教化眾生的方法，都應(yīng)該受到尊重。雖然各民族的風(fēng)俗習(xí)慣不同，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化背景不同，但作為社會(huì)主義大家中的一員，都是平等的。各種宗教關(guān)于形而上的理念不同，但作為社會(huì)生活中主張揚(yáng)善止惡、和平友愛(ài)、文明進(jìn)步等方面 的觀點(diǎn)是一致的。仁波切以利益眾生為己任，教導(dǎo)信眾護(hù)法護(hù)國(guó)護(hù)民，希望人民安居樂(lè)業(yè)，社會(huì)安定團(tuán)結(jié)。

建國(guó)60周年之際，仁波切應(yīng)國(guó)家有關(guān)部門(mén)的邀請(qǐng)?jiān)谌嗣翊髸?huì)堂和釣魚(yú)臺(tái)國(guó)賓館參加慶祝建國(guó)六十周年系列活動(dòng)和“世界慈善年會(huì)”贏在中國(guó)公益杰出人物頒獎(jiǎng)典禮等。有關(guān)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人親切接見(jiàn)了昂江扎西仁波切。對(duì)仁波切弘揚(yáng)佛法，普利眾生的善舉給予很高的贊揚(yáng)。并為昂江扎西仁波切頒發(fā)了“中國(guó)公益楷�！薄爸袊�(guó)公益杰出人物”“愛(ài)心慈善使者”“世界十大慈善終身成就獎(jiǎng)”等榮譽(yù)證書(shū)。

仁波切弘法利生事業(yè)正在蒸蒸日上，愿更多的有情得到法雨甘露。廣大信眾惟愿仁波切同無(wú)量壽佛一樣長(zhǎng)久住世，事業(yè)功德皆圓滿增上，為教法與眾生而于金剛寶座上恒久安住，功德巍巍、事業(yè)廣大，周遍寰宇！

（洛珠彭措堪布二零一零年元月寫(xiě)于亞青寺鄔金禪林）