果碩仁波切之具體傳記、開(kāi)示及最新動(dòng)態(tài)都可以在仁波切設(shè)立的網(wǎng)站中查閱到，為方便查閱者，現(xiàn)簡(jiǎn)要摘錄如下。

1948年，降生于康南理塘縣木拉鎮(zhèn)給瓏宗村。

1953年，時(shí)年四歲被嘉瓦仁波切的導(dǎo)師達(dá)扎仁波切認(rèn)證為上世果碩仁波切·羅桑蔣貝寧波的轉(zhuǎn)世靈童。

1954年，被迎請(qǐng)到理塘寺仁增頗章（持明宮）舉行坐床大典。

1956年，仁波切剃度出家于格賴仁波切座前。

1958年，赴拉薩色拉寺求學(xué)。

1969年，由圣座嘉瓦仁波切親任其“親教師”與“軌范師”。下密院堪蘇仁波切桑旦卻佩擔(dān)任“屏教師”，于具數(shù)諸比丘面前接受了具足比丘戒。

1979年，由怙主林仁波切及赤江仁波切頒贈(zèng)顯宗最高學(xué)位——頭等格西拉然巴學(xué)位，并進(jìn)入下密院學(xué)習(xí)。

1984年，仁波切獲得密宗最高學(xué)位——昂然巴，并回到藏地駐錫一年，期間覲見(jiàn)了第十世班禪額爾德尼· 確吉堅(jiān)贊大師。

1985年，出任下密院喇嘛翁則。

1988年，擔(dān)任下密院堪布，遂成為下密院創(chuàng)立六百余年以來(lái)最年輕的主持方丈之一。

1990年，卸任下密院堪布后，榮膺 色拉寺昧扎倉(cāng)主持。

1991年——1996年，擔(dān)任色拉寺昧扎倉(cāng)主持。

1998年，圓滿了擔(dān)任格魯派甘丹赤巴必經(jīng)的各種履歷，榮膺甘丹赤巴候補(bǔ)人。

2011年，受宗座所囑咐，出任臺(tái)灣佛教三學(xué)研修學(xué)院（三學(xué)法洲）校長(zhǎng)。

仁波切先后依止了至尊嘉瓦仁波切、怙主經(jīng)師赤江仁波切、怙主林仁波切、怙主宋仁波切、洛色林堪仁波切貝瑪堅(jiān)贊、善知識(shí)彭措阿旺等諸位大師座前，盡力接受了灌頂、解說(shuō)、口訣等諸法。于怙主經(jīng)師座前，經(jīng)年累月的熏修中觀根本慧論及批注、辯了義不了義論及批注、及其他重要論典之疑難一一做了聞思修學(xué)。于怙主經(jīng)師赤江仁波切座前，接受了宗大師三種姓總集之隨許灌頂、兜率百尊之解說(shuō)、也接受了大威德、集密、勝樂(lè)及普明之灌頂大法、事師五十頌、戒經(jīng)二十、六座瑜伽之解說(shuō)。并于怙主經(jīng)師林仁波切座前，接受吉祥獨(dú)勇大威德金剛之灌頂大法。

作為下密院的退任堪布，仁波切持有眾多稀有殊勝之清凈傳承，例如“大威德金剛-最極不共密修法”之殊勝口訣，此由歷任尊者以及密宗院院長(zhǎng)共同傳承持有，當(dāng)今世上，持此法訣者屈指可數(shù)。

吉祥下密院卸任堪布果碩仁波切，在印度與西藏佛教各派傳承中，曾多次示現(xiàn)為教證具足之成就者。現(xiàn)介紹仁波切部份殊勝轉(zhuǎn)世之事跡如下：

在釋迦牟尼佛時(shí)代，仁波切示現(xiàn)為世尊的十大弟子之一，喬陳如尊者，其是初聞佛法證得近圓阿羅漢果位的首位長(zhǎng)老弟子。

在公元十世紀(jì)，示現(xiàn)為大譯師 仁欽桑波尊者。

在松贊干布時(shí)代，仁波切示現(xiàn)為著名的佛法大臣 祿東贊，以其卓越的智慧與妙計(jì)，由大唐長(zhǎng)安迎請(qǐng)文成公主遠(yuǎn)赴西藏。

在蓮花生大師廣傳顯密佛法于雪域西藏時(shí)，仁波切示現(xiàn)為偉大的翻譯師仁欽卻。

在寧瑪派時(shí)代，仁波切乃是大圓滿成就者龍欽巴尊者。

仁波切亦曾示現(xiàn)為大成就者仁增· 龍薩寧波出生于多康拉廓地區(qū)，在噶布等圣地進(jìn)行閉關(guān)修行。

在三界法王宗喀巴大師再次宣揚(yáng)三乘教法于雪域西藏時(shí)，仁波切示現(xiàn)為杰· 釋迦益西，習(xí)拜于宗大師座前。先后兩次蒞臨漢地及蒙古等地，明朝永樂(lè)皇帝以極高的禮節(jié)恭迎尊者，并曾數(shù)度為皇帝宣說(shuō)佛法及傳授灌頂。

在至尊第五世嘉瓦仁波切的佛行事業(yè)之光照耀西藏每個(gè)角落之際，第一世果碩仁波切示現(xiàn)為蒙古人——敦珠嘉措，聞思佛法于哲蚌寺。他博學(xué)多聞、教證具足，第五世嘉瓦仁波切委任他為多康（康區(qū)）格魯派重鎮(zhèn) 理塘寺之住持。

第二世至第四世果碩仁波切均示現(xiàn)聞思修于格魯派教法中，并均擔(dān)任過(guò)理塘寺之主持。

1987 年，仁波切受囑，應(yīng)邀前往日本傳授千手千眼觀世音菩薩、大日如來(lái)等諸多灌頂，與日本信眾結(jié)下良好的法緣。

1990年，下密院莊嚴(yán)神圣的新大殿完工，嘉瓦仁波切親臨主持，為日本佛教界僧俗舉辦千手觀音大灌頂，此為下密院一大盛事，亦為果碩仁波切對(duì)于下密院最重大之建設(shè)。

1991年至1996年的四年多期間，仁波切擔(dān)任色拉昧聞思摩尼洲扎倉(cāng)的堪布。在仁波切任期內(nèi)，由于扎倉(cāng)學(xué)僧人數(shù)增多，僧眾總數(shù)逾千，因而重建了辯經(jīng)院；重點(diǎn)關(guān)注學(xué)習(xí)，新建了圖書館。為了給扎倉(cāng)謀求順緣，仁波切親自帶領(lǐng)僧眾兩次前往意大利、法國(guó)、德國(guó)、比利時(shí)、荷蘭、西班牙、等歐洲國(guó)家。在尼泊爾，新建了扎倉(cāng)的地毯廠和衛(wèi)生院，為色拉昧扎倉(cāng)消除了外、內(nèi)、秘的困難，卓有成效。

1996年，仁波切色拉寺住持的任期屆滿。嘉瓦仁波切原欲任命仁波切擔(dān)任大昭寺住持，但因仁波切已先應(yīng)允格賴仁波切與明珠仁波切之邀請(qǐng)，故而蒞臺(tái)弘法。

仁波切抵臺(tái)之后，由圣道三要、止觀等教法開(kāi)始依次第教授，使弟子對(duì)于菩提道次第能有正確而清楚的認(rèn)知。仁波切時(shí)常教育弟子，在具有奠定穩(wěn)固的學(xué)佛基礎(chǔ)后，再進(jìn)入密續(xù)的修持，如此方能體現(xiàn)密法迅速成就之殊勝。

2009年，仁波切應(yīng)邀參加了由中國(guó)西藏文化保護(hù)與發(fā)展協(xié)會(huì)、中國(guó)藏學(xué)研究中心、西藏文化博物館和首都師范大學(xué)聯(lián)合主辦的首屆“佛教美學(xué)·十月論壇”，發(fā)表了題為《曼陀羅表義》的演說(shuō)。

2011年，出任臺(tái)灣佛教三學(xué)研修學(xué)院校長(zhǎng)。

仁波切對(duì)顯密佛法皆通達(dá)富饒。以《菩提道次第》修心教授為根本，諄諄教導(dǎo)眾弟子。對(duì)于下密院傳承的一切大小密法，依弟子根器隨緣賜予。

至尊怙主果碩仁波切長(zhǎng)住祈請(qǐng)文·成就無(wú)死之百驗(yàn)

嗡梭諦

稱譽(yù)甘露意依止無(wú)間，成就離壞金剛壽命怙，不定幻化游戲長(zhǎng)壽天，今此祈降無(wú)死成百驗(yàn)。

牟尼語(yǔ)自在說(shuō)無(wú)邊教，執(zhí)持講修教藏法之尊，超勝具妙善說(shuō)摩尼藏，廣大正法海尊我祈請(qǐng)。

遍凈無(wú)誤甚深見(jiàn)之心，止觀自力饜足珍寶藏，勝者子行笑顏諸方際，勤勇善巧法海足堅(jiān)固。

深明智慧廣大虛空中，增上意樂(lè)甘露月含笑，勝愚敵軍黑暗之光輝，無(wú)比宣說(shuō)明月足堅(jiān)固。

講說(shuō)環(huán)列三世無(wú)死池，辯論降伏威嚴(yán)銳利爪，著述莊嚴(yán)詞義千瓣廣，開(kāi)顯圣教大士足堅(jiān)固。

無(wú)欺勝者及子諦加持，大力護(hù)教具誓海之力，我等清凈信解意樂(lè)力，如所希愿祈順易成就。

此為理塘果碩仁波切昂旺松饒丹增格勒嘉措吉祥賢之長(zhǎng)住祈請(qǐng)文，系應(yīng)色拉昧中觀新班之勸請(qǐng)，由僭名雍增墀江轉(zhuǎn)世者造。