余菊庵 名潛，宇行，號(hào)海棠花館主。余菊庵，清光緒32年（1907年）生于廣東中山沙溪下澤鄉(xiāng)，少貧好學(xué)，酷愛(ài)書(shū)畫(huà)藝術(shù)和文學(xué)。為我國(guó)當(dāng)代書(shū)畫(huà)家、詩(shī)人，擅長(zhǎng)中國(guó)畫(huà)、篆刻，其“詩(shī)書(shū)畫(huà)印”被譽(yù)為“四絕”。 他對(duì)歷代名家墨跡及金石碑刻均有深入的學(xué)習(xí)研究，融鑄諸家，自成一格，真草隸篆，各極其妙，有大家之風(fēng)。畫(huà)則以書(shū)法為根基，漫不經(jīng)意，而高古奇逸，自然渾成。篆刻吟詠，亦清新不俗，意韻雋永。其從事書(shū)畫(huà)藝術(shù)六十多年，生前曾任中山市政協(xié)常務(wù)委員、中山市美術(shù)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中山市書(shū)法家協(xié)會(huì)顧問(wèn)、中山市美術(shù)家協(xié)會(huì)主席，廣東省文史研究館館員，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員。作品入選過(guò)《全國(guó)第一屆書(shū)法篆刻展覽作品集》、《第五回日本篆刻展覽》、《當(dāng)代書(shū)法家名人辭典》、《中國(guó)印學(xué)年鑒》、《紀(jì)念孫中山誕辰120周年中外書(shū)法家展覽作品集》、《澳門(mén)日?qǐng)?bào)》、《華僑報(bào)》、《中山報(bào)》、《佛山報(bào)》、《書(shū)法報(bào)》、《南方日?qǐng)?bào)》、《畫(huà)廊》、《美術(shù)之友》等刊物，并分別被刻入惠陽(yáng)碑林、汕頭碑林、河南南陽(yáng)臥龍崗碑林、四川靈山碑林、武漢黃鶴樓，以及出版有《海棠花館印賞》（嶺南美術(shù)出版社出版發(fā)行）、《海棠花館吟草》詩(shī)集（澳門(mén)詩(shī)詞學(xué)會(huì)印發(fā)）、《鞠庵吟草》詩(shī)集（中山詩(shī)社編�。�、《 余菊庵書(shū)畫(huà)集》（中山市對(duì)外文化交流協(xié)會(huì)編�。┑�。1999年6月故于中山家中。他被藝術(shù)界公認(rèn)為藝壇上繼陳子莊黃秋園之后的又一被發(fā)現(xiàn)的，被譽(yù)為走中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)一路的，“詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印”造詣達(dá)到“四絕”境界的藝術(shù)家。

　　余菊庵，清光緒32年（1907年）生于廣東中山沙溪下澤鄉(xiāng)，少貧好學(xué)，酷愛(ài)書(shū)畫(huà)藝術(shù)和文學(xué)。1919年隨家遷居縣城石岐，先后就讀于粹存國(guó)文專(zhuān)修學(xué)校及縣立鄉(xiāng)村師范學(xué)校。 1931年到廣州隨關(guān)金鰲等師學(xué)畫(huà)素描一年，并加入了“尺社”。但因生活所迫中斷學(xué)業(yè)，返中山任小學(xué)教師，教授國(guó)文、英文、圖畫(huà)，為時(shí)四年多。后再到廣州在山南畫(huà)社繼續(xù)學(xué)藝，隨趙浩公、盧振寰習(xí)傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)，學(xué)習(xí)北宋山水和院體工筆花烏畫(huà)技法。同時(shí)，又隨易大廠、鄧爾疋學(xué)習(xí)書(shū)法、篆刻。日寇侵華時(shí)，又被迫中斷學(xué)習(xí)，回鄉(xiāng)避難。期間，幸得友人薦任縣立中學(xué)美術(shù)及文學(xué)教師，才勉強(qiáng)維生。就在此時(shí)，他開(kāi)始了寫(xiě)詩(shī)，抒懷言志。1949年秋，中山解放，他以無(wú)比興奮的心情寫(xiě)下了“掃蕩妖氛劃一時(shí)，飄揚(yáng)遍插五星旗。今年不作登高客，擠向街頭看會(huì)師”一詩(shī)，表達(dá)了多年的向往和祈盼。當(dāng)時(shí)，為了生計(jì)，他在石岐設(shè)攤接受書(shū)畫(huà)篆刻書(shū)寫(xiě)和制作。但以他對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求及不肯遷就俗流的個(gè)性，生活窮困是不言而喻的，但他仍安貧樂(lè)道。之后，他的妻子被批準(zhǔn)赴香港定居，繼而，長(zhǎng)女和幼女也隨母赴港生活，生活才有所改善。六十年代，他的小攤檔被歸并入刻字合作社。除日常工作外，經(jīng)常還要下鄉(xiāng)支農(nóng)，但他仍不放棄自己的藝術(shù)追求。不久，刻字合作社也解散了。年近花甲的余老與全國(guó)人民一道遇上了史無(wú)前例的“文化大革命”，此時(shí)期中國(guó)的山水花鳥(niǎo)畫(huà)亦被視作“封、資、修”的產(chǎn)物而被封禁。他唯有無(wú)奈地、偷偷地進(jìn)行創(chuàng)作。在上世紀(jì)七十年代末，他的妻子、小女及大女婿一年內(nèi)相繼去逝，這又是他一生中的一個(gè)極大打擊，幸好他老人家還是挺了過(guò)來(lái)。改革開(kāi)放的到來(lái)，令年逾古稀的余老看到了希望，并全情地投入到藝術(shù)創(chuàng)作中去，達(dá)到了“人書(shū)俱老”的藝術(shù)高峰。

　　他的大半生坎坷、苦澀、窮困甚至潦倒。尚幸的是晚年欣逢盛世，在他有生之年漸漸被人們發(fā)現(xiàn)并被肯定，這是他比陳子莊、黃秋園的幸運(yùn)之處。他以頑強(qiáng)而堅(jiān)韌的執(zhí)著在藝術(shù)的道路上走過(guò)了八個(gè)多個(gè)寒暑，致使他在藝術(shù)上達(dá)到了至高的境界，給中國(guó)美術(shù)史留下了一筆珍貴的藝術(shù)遺產(chǎn)。他的書(shū)法，碑帖味兼?zhèn)�，真、草、篆、隸無(wú)一不精，功力深厚精湛，形成鮮明的自家面目。他的繪畫(huà)，早年偏重工筆重彩花烏畫(huà)，之后，他完全走上傳統(tǒng)文人畫(huà)的路子，重氣韻與筆墨，尤重傳統(tǒng)。從青年時(shí)代始他就對(duì)裝裱店、書(shū)畫(huà)展覽中的佳作心摹手追，揣摸品讀。他堅(jiān)持藝術(shù)從學(xué)養(yǎng)中來(lái)，并注重游歷于名山大川、文化古城。八十年代初，年逾古稀的余老，攜弟子暢游黃山、廬山、九華山、長(zhǎng)江、黃河、北京、南京、西安、上海及蘇杭等地，領(lǐng)略自然，參觀藝術(shù)展覽，不斷凈化自己的人格，開(kāi)拓自己的胸襟。他的詩(shī)，　以陶淵明之作為典范，極少用典故，甚至以家�？谡Z(yǔ)入詩(shī)。用最平常、最自然的語(yǔ)言表達(dá)最真摯、最深切的情感，也是他的真本性與真情的流露。他的金石，上溯秦璽漢印，下追西泠諸家，博采眾長(zhǎng)，融會(huì)貫通，古拙中顯秀雅，方寸間見(jiàn)靈氣。他的詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印均明顯地形成了自家風(fēng)格。余老耗盡一生的精力追求藝術(shù)，他精湛的技法和高層次的格調(diào)，加上藝術(shù)天賦具有的大家風(fēng)范，致使他的藝術(shù)達(dá)至極高的境界。他的一生，經(jīng)歷了生存的艱難困苦，炎涼的世態(tài)以及晚年欣逢盛世，他都能寵辱不驚的一一處之泰然。他不悲觀自棄，不怨天尤人，他所書(shū)的隸書(shū)對(duì)聯(lián)“不共世人爭(zhēng)得失，須逢精鑒定媸妍”以及他的常用印“任其自然”正是他人生哲學(xué)的表達(dá)。他淡泊名利，耐得住寂寞，一生安貧樂(lè)道，將藝術(shù)追求化作精神世界，超脫于物質(zhì)欲望之外。體現(xiàn)出他的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。這些可在他的詩(shī)中得到詮釋?zhuān)骸扒百t作畫(huà)志終身，耐得辛勤耐得貧。默默不求時(shí)輩譽(yù)，飄飄風(fēng)格出人群”。這也是他的精神境界和人生宗旨的寫(xiě)照。從有分量的藝術(shù)家及鑒定家的口中、筆下權(quán)衡出他的藝術(shù)成就和價(jià)值。他的作品無(wú)論是從技術(shù)層面、審美層面以至文化層面看，均顯示出完美的結(jié)合和大家之風(fēng)范。早在上世紀(jì)三十年代他在廣州學(xué)藝期間，著名藝術(shù)評(píng)論家沈演公偶見(jiàn)其榜書(shū)則評(píng)道：“非時(shí)輩所及也”。之后，夏承濤見(jiàn)其山水畫(huà)作就十分贊賞，欣然親筆題上“和云流出空山”之句。易大廠、吳子復(fù)、朱庸齋、李曲齋、王貴忱、傅靜庵等，亦因?qū)ζ鋾?shū)畫(huà)贊賞有加而題詩(shī)、題句或撰文。這些贊譽(yù)和評(píng)價(jià)由于是來(lái)自偶然的機(jī)會(huì)，余老對(duì)此亦只視作一種鼓勵(lì)而并沒(méi)因此大做文章而大肆宣傳，因此也沒(méi)廣泛引起人們的注意。這與他從小就養(yǎng)成的甘干寂寞、不求聞達(dá)的個(gè)性關(guān)系很大。也正因此奠定了他做學(xué)問(wèn)、搞真藝術(shù)的先決條件。直至上世紀(jì)八十年代中，當(dāng)時(shí)作為縣級(jí)市的中山文化部門(mén)，分別陸續(xù)為他舉辦了書(shū)畫(huà)展覽，出版篆刻集、詩(shī)詞集和書(shū)畫(huà)集，才逐漸引起了省內(nèi)外藝術(shù)界的重視。這時(shí)候的余老已年逾八十了，也因?yàn)檫@個(gè)“春天”的遲到，令他老人家在這大半輩子中排除了諸多不必要的應(yīng)酬和名利干擾，擁有極為寶貴的時(shí)間和空間，專(zhuān)注于“詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印”的學(xué)習(xí)和研究，才臻至“四絕”的境界。大鑒藏家歐初博古通今，慧眼洞出余老之藝術(shù)“是有妙宰”和超卓，主動(dòng)為其在廣州籌辦個(gè)人書(shū)畫(huà)展覽，撰文發(fā)表于省港澳報(bào)刊，并建議中山有關(guān)部門(mén)解決余老生活上的困難，認(rèn)為余老不但是中山，而且是本省乃至全國(guó)藝術(shù)界之寶。中國(guó)美協(xié)副主席關(guān)山月為其作品集題上：　“雪泥鴻爪”之詞。中國(guó)美協(xié)副主席林墉在撰文中感嘆其際遇道：“人世間怎么這等忽視藝術(shù)!”以鳴不平。廣東美協(xié)副主席、廣州美院院長(zhǎng)郭紹綱被邀出席在中山的“余菊庵書(shū)畫(huà)展”后，評(píng)道：　“在全國(guó)范圍內(nèi)，在走傳統(tǒng)路子的書(shū)畫(huà)藝術(shù)家中間，他屬于第一流的”，并邀請(qǐng)其赴廣州美術(shù)學(xué)院講學(xué)及舉辦個(gè)人書(shū)畫(huà)展以及親為余老繪畫(huà)彩色肖像。廣州美院副院長(zhǎng)楊之光在“余菊庵藝術(shù)研討會(huì)”上稱(chēng)余老的詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印已達(dá)到了“四絕”，至少也是“四好”的至高境界。九十年代，余老越來(lái)越受到藝術(shù)界及海內(nèi)外人士的尊崇，被聘為中國(guó)書(shū)協(xié)會(huì)員、廣東省文史館館員、省美協(xié)會(huì)員、中山市美術(shù)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、市書(shū)協(xié)主席、市美協(xié)顧問(wèn)、中山詩(shī)社顧問(wèn)等。社會(huì)上對(duì)他藝術(shù)的肯定，越發(fā)激起他老人家攀登藝術(shù)高峰的“不達(dá)頂峰誓不罷休”的勇氣以及對(duì)晚景倍加珍惜的“春蠶到死絲方盡”的心境，這正如他在詩(shī)中所述的“興至竟忘倦，揮毫夜未休。深更萬(wàn)籟寂，細(xì)雨一燈秋。重染才完畫(huà)，永不論藝儔。飛騰吾已矣，老境幸優(yōu)游”的情景和心態(tài)。這也反映出作為一個(gè)窮畢生精力執(zhí)著追求藝術(shù)的真正的藝術(shù)家所具有的奉獻(xiàn)精神，就是這精神特質(zhì)奠定了余菊庵先生達(dá)至極高藝術(shù)成就的基礎(chǔ)。他以個(gè)人的成就為中國(guó)美術(shù)史寫(xiě)下了濃重的一筆，這必將使其帶來(lái)身后乃至永久備受藝術(shù)界尊崇的地位和美譽(yù)。

　　 余菊庵書(shū)畫(huà)作品捐贈(zèng)儀式于2006年3月30日下午在中山市博物館舉行。此次捐贈(zèng)作品為 余菊庵先生生前保存的部分書(shū)畫(huà)精品，共32幅，有水墨山水、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、行書(shū)、篆書(shū)等，另外還有歐初、 劉斯奮、王貴忱給 余菊庵的題字。其中， 余菊庵的《蓮塘魚(yú)樂(lè)圖》、《煙江漁艇》、《墨梅》、《墨竹》、《壽石圖》、《梅石圖》、行書(shū)對(duì)聯(lián)《曬書(shū)因閱畫(huà)、閑坐但焚香》等十分珍貴。其中29幅作品由其女兒余潔嬋、余秋文女士，3幅作品由其學(xué)生路京先生無(wú)償捐贈(zèng)給中山市博物館。捐贈(zèng)儀式上，余潔嬋、余秋文女士、路京先生先后表達(dá)了他們此次捐贈(zèng)的心意，追思余老先生一生獻(xiàn)身藝術(shù)事業(yè)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的精神。市文化廣電新聞出版局鄭集思局長(zhǎng)隨后講話(huà)，談及 余菊庵先生的許多往事，既為他的寶貴精神感慨，也誠(chéng)摯地感謝余老先生的親屬和學(xué)生。之后，胡頌科副局長(zhǎng)代表市文廣新局接受了捐贈(zèng)。鄭集思局長(zhǎng)向三位捐贈(zèng)者分別頒發(fā)了證書(shū)和紀(jì)念品。

　　余之愛(ài)菊，在眾花之上，大半生之中有幾年家住菊城，時(shí)至秋天，百花凋零，唯菊花獨(dú)放，大街小巷處處可見(jiàn)，倘碰上那十年一度或六十年一遇的菊花盛會(huì)，更是萬(wàn)民空巷，錦簇花城。由愛(ài)菊延至愛(ài)以菊為題材的詩(shī)書(shū)畫(huà)又成了我的至好。余公名潛，鄉(xiāng)中名人，以詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印四絕聞名遐爾，尤以印功深。那年我陪被喻為中國(guó)當(dāng)代詩(shī)、書(shū)、畫(huà)三絕的劉海粟大師中山之行半月，期間親耳聽(tīng)到大師對(duì)他的稱(chēng)贊。

　　余公作畫(huà)題詩(shī)落款菊庵。其實(shí)，菊也帶潛意，古詩(shī)云：春花已開(kāi)盡，菊蕊獨(dú)盈枝。菊不爭(zhēng)春，潛隱于山野東籬，剛貞不俗，秋來(lái)時(shí)發(fā)，可見(jiàn)余公是個(gè)人淡如菊、心儀陶令公之人，恰巧陶淵明其名，也是一個(gè)潛字，潛淵之龍，何其深也。

　　我和余公交往不算很多，卻是言淺交深，他長(zhǎng)我一輩有多，我們也算是忘年交了，他稱(chēng)我世兄，我稱(chēng)他菊老。

　　我對(duì)菊老以四絕功夫描繪的菊花自然是情有獨(dú)鐘，最?lèi)?ài)的是他那幅作于庚申年秋天的水墨《菊花圖》，真令我陶醉不已，其中表現(xiàn)出來(lái)的詩(shī)情畫(huà)意，全在這不經(jīng)不意的輕描淡寫(xiě)之中，菊老用他那別具一格的行草書(shū)法撰寫(xiě)的題詩(shī)更是讓人回味無(wú)窮：非關(guān)造物有偏私，裝點(diǎn)秋容遣送遲，瞥眼紛華詎足道，任他桃李競(jìng)趨時(shí)。菊花不與桃李爭(zhēng)春，菊老將其灑脫怒放之勢(shì)，獨(dú)步天下自得之樂(lè)，表現(xiàn)得暢快淋漓。此畫(huà)現(xiàn)存市博物館，為館藏珍品。

　　他的另一幅專(zhuān)門(mén)為我作于壬申新春之磐石菊竹，則又是另一番境界，潑墨傾情，汪洋恣肆，粗獷豪放，將磐石之堅(jiān)、山竹之節(jié)與菊花之淡，加上那點(diǎn)睛之金石，可謂是力透紙背，渾然天成。沒(méi)有題詩(shī)，但卻讓我領(lǐng)略到了“寧可抱香枝上老，不隨黃葉舞秋風(fēng)”的瀟灑意境。

　　菊老無(wú)論是人品或是藝品，在故鄉(xiāng)中都是深孚眾望的，當(dāng)年故鄉(xiāng)的當(dāng)家人謝明仁先生在為《 余菊庵畫(huà)冊(cè)》所作的序中，評(píng)價(jià)他的藝術(shù)是“高古奇逸，自然渾成”；評(píng)價(jià)他的為人則是“淡薄名利，不事標(biāo)榜，耐得住寂寞，經(jīng)得起冷落”。他的作品常被作為故鄉(xiāng)對(duì)外交往的珍貴禮品，其本人則被公推為中山市第一屆美術(shù)研究會(huì)主席�，F(xiàn)任美協(xié)主席梁欣基評(píng)價(jià)菊老的藝術(shù)成就時(shí)說(shuō)，菊老的藝術(shù)凝聚了他深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化的功底，他的文學(xué)修養(yǎng)和造詣極高，以詩(shī)言志，畫(huà)言情，書(shū)入畫(huà)，畫(huà)入金石，爐火純青，后人難以望其項(xiàng)背。八十年代初，我在廣州工作，那天菊老來(lái)穗辦個(gè)展，我前往參觀祝賀，其影響之大，記憶尤深。期間，菊老訪(fǎng)問(wèn)廣州美院，院長(zhǎng)正給學(xué)生授課，聞?dòng)嵙⒓捶畔率种泄P，對(duì)學(xué)生說(shuō)，現(xiàn)有大師來(lái)訪(fǎng)，臨時(shí)停課。說(shuō)完匆匆趕往迎接，足見(jiàn)菊老聲名猶如磐石秋菊，香遠(yuǎn)益清。

　　我下了幾次決心跟他學(xué)畫(huà)，他欣然應(yīng)允，并同時(shí)收我母子為徒，為此，還親手繪制了一本圖文并茂的水墨入門(mén)簡(jiǎn)明教材，只可惜我是淺嘗輒止，僅學(xué)了一回�？删湍且换兀�我也感到是受用終生。那回他從畫(huà)人難畫(huà)手，畫(huà)樹(shù)難畫(huà)柳開(kāi)始，邊講邊動(dòng)筆給我示范。遺憾的是緣份中遇到的這么一位詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印皆通的大師，我就只跟他學(xué)了畫(huà)柳枝，倒是我的母親比我有毅力，花甲之年拜他為師，以畫(huà)畫(huà)療疾，堅(jiān)持不懈，菊老常給她予指導(dǎo)，甚至還給她的習(xí)作補(bǔ)筆，點(diǎn)石成金，使母親信心大增，學(xué)有所成，老有所樂(lè)，兼且卻病延年，應(yīng)了那句“黃花晚節(jié)香”的詠菊金句。

　　菊老已乘黃鶴去，體現(xiàn)其詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印四大成就的遺世大作有《海棠花館吟草》、《海棠花館印賞》、《 余菊庵畫(huà)冊(cè)》等，對(duì)我而言，彌足珍貴的是那本大師的手繪教本，足令我學(xué)一輩子。正所謂：志士如菊，過(guò)時(shí)有余香。

　　林 墉 （原中國(guó)美協(xié)副主席、廣東省美協(xié)主席）： 于無(wú)聲處驚“四絕 ” 蒼蒼梅株深深山。村野蒼蒼燦爛的梅株為誰(shuí)開(kāi)放？為誰(shuí)茁長(zhǎng)？ 曠地深深茫茫的大山為誰(shuí)枯榮？為誰(shuí)煥然？澀得說(shuō)不出，說(shuō)了也說(shuō)不清楚。鞠庵老人八十多個(gè)春秋易過(guò)麼？只就人生的坎坷與前途的跌宕，那能輕輕一句了平生！山野有梅，那是城郭森森洋灰地上無(wú)法容得梅樹(shù)落根的結(jié)果。曠野有山，那也是街市已夷為平地的因果。我不敢過(guò)份贊美鞠庵老人的安然、倘若，他不是這麼安然，而是有了個(gè)忽然，并且從忽然變成果然，我看亦許就不是當(dāng)今的必然。境遇使他大致只能退到這麼個(gè)極限來(lái)求得藝術(shù)的完善。因而大可不必贊許鞠庵老人的清苦。我，則萬(wàn)分沉痛地為這種清苦，這種數(shù)十年的清苦懺悔——人世間怎麼這等忽視藝術(shù)。 事實(shí)上，藝術(shù)從來(lái)不會(huì)帶給任何一個(gè)藝術(shù)家以榮華，藝術(shù)家倘若有榮華，倒是權(quán)術(shù)與謀求的賜與。藝術(shù)之神能給予藝術(shù)家的，或許就只是探索過(guò)程的微微一笑，這一笑，大致也就要耗去畢生的精力�？磥�(lái)，想來(lái)，鞠庵老人一生追求的，怕就是藝術(shù)之神的微笑。要不，何至於這麼蒼然。 我看，一個(gè)畫(huà)家的成就，就在於他自己的氣質(zhì)已升華為藝術(shù)創(chuàng)作上的品質(zhì)，并從純樸的起點(diǎn)，有了完善的飛躍，并納入了美的軌道。藝壇上不乏天天變?nèi)杖招碌囊宰儺悶闃?lè)事的豪杰勇士在，是，藝術(shù)的殿堂畢竟不全是江湖大澤，恁是立寨稱(chēng)霸的。倘若不回歸到對(duì)美的頌揚(yáng)，怕總歸是自暴自棄。看鞠庵老人的書(shū)、畫(huà)、印、詩(shī)，我就深感這是種氣質(zhì)的渾然，而絕非刻意的矯飾。畫(huà)境與心境化成一體，一筆一感嘆，筆筆有心聲。自然，如果用時(shí)俗的栩栩如生之類(lèi)的眼界來(lái)審視，也許就會(huì)茫然若失——失去性靈的感悟。鞠庵老人不論書(shū)畫(huà)，就其筆勢(shì)而言，總有一種沉實(shí)、從容、舒徐的神韻在，這種超型然的品性，確是值得敬仰。筆勢(shì)中能怯弱在嬌，折霸澄俗，強(qiáng)骨存逸，大致就有所成，而沉中存活，實(shí)中見(jiàn)變，徐徐有抑揚(yáng)，舒舒有頓挫，從容而去，行云流水，就十分不易，就我而言，更十分看重鞠庵老人筆勢(shì)中深得篆意的留趣，這留字能悟得活，道亦成半矣。如果我們看鞠庵老人畫(huà)，能悟到對(duì)畫(huà)境畫(huà)魂的追索中該如何與自己的氣質(zhì)緊密結(jié)合起來(lái)。那麼，進(jìn)一步的完善，就是日程的安排。藝術(shù)之樹(shù)倘能落根生命之泉，只要再加上美神的光照，我看一片生機(jī)盎然，也就是可期的了。我以為，當(dāng)我們?cè)诰镶掷先说乃囆g(shù)蔭翳中倘徉流連時(shí)，千萬(wàn)不可忘記起步跋涉。自然，在那五曲十八彎處，我們?cè)醪活櫮钸@蒼蒼大樹(shù)呢！

　　歐 初 （原中共廣州市委書(shū)記，著名鑒藏家）： 沉雄博大關(guān)遒健 嶺海於今第一人。 余菊庵先生名潛，以字行、號(hào)海棠花館主，廣東中山人，1907年出生，從事詩(shī)書(shū)畫(huà)篆刻藝術(shù)創(chuàng)作70多年。為人不求聞達(dá)，不名利，又長(zhǎng)期居鄉(xiāng)，因而世人知之甚鮮。其實(shí)早在30年代，書(shū)法家沈演公即稱(chēng)許其榜書(shū)： “沉雄蒼健，非時(shí)輩所及”，同輩著慕名書(shū)畫(huà)家對(duì)其藝術(shù)成就亦推崇備至。我在50年代認(rèn)識(shí)菊老，敬佩其人品，清高豁達(dá)、敦厚謙和，對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求和取得的成就。 他的生活并不富裕，聲名不大為世人所周知，卻 “耐得辛勤耐得貧，默默不求時(shí)輩譽(yù)”（菊老《菊庵吟草·論畫(huà)絕句示門(mén)生》），不自炫耀，不矯揉造作，不以怪為新去驚世駭俗，獵名求利，因此樂(lè)得和他交往。 后來(lái)我常常因公事回家鄉(xiāng)中山，總爭(zhēng)取時(shí)間向他請(qǐng)教，讀書(shū)論藝，越來(lái)越覺(jué)得他無(wú)論在詩(shī)書(shū)畫(huà)篆刻方面，均有較高的造詣，尤其喜歡他矯健雄邁的書(shū)風(fēng)，不時(shí)將習(xí)作請(qǐng)他評(píng)點(diǎn)和題跋，家中張掛他的書(shū)作，感到這是藝術(shù)上的很好享受。菊老一向愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)，早年就參加廣州進(jìn)步美術(shù)團(tuán)體“尺社”；他的《海棠花吟草》充分記錄了他的飽滿(mǎn)愛(ài)國(guó)熱情、正確的藝術(shù)觀點(diǎn)和清高樸實(shí)的情操：“掃蕩妖氛劃一時(shí)，飄揚(yáng)遍插五星旗。今年不作登高客，擠向街頭看會(huì)師�！保ā吨鼐乓鼐辰夥拧罚�；“若夫創(chuàng)業(yè)不宗古，小子才庸未敢同”（《自題印存》）；“持論應(yīng)排門(mén)戶(hù)見(jiàn)，同臻絕詣各千秋”、“畫(huà)家居處多詩(shī)意，不羨仙” （《論畫(huà)絕句示門(mén)生》）；“性情仍我有，傳統(tǒng)法先賢”（《自題書(shū)畫(huà)集》）；“自號(hào)海棠花館主，略無(wú)隙地可栽花。亭臺(tái)久向胸中構(gòu)，稱(chēng)謂先于印上夸。且就一椽供嘯臥，還憑六法寫(xiě)幽遐。赤城石室非吾慕，廉讓之問(wèn)便擬家�！保ā额}齋壁》）。菊老也曾從事文化教育工作，也偶收弟子，對(duì)他們不僅諄諄善誘，教誨不倦，而且如同家人，十分真摯，和藹可親。我十分惋惜，像菊老這樣有成就而又有品德高尚雅潔的人，竟然寂寂無(wú)聞，更談不上系統(tǒng)地總結(jié)，介紹其經(jīng)驗(yàn)。為此，80年代，我積極建議為他在廣州舉行一次個(gè)展，后來(lái)又向當(dāng)時(shí)中山市市委書(shū)記謝明仁建議，出版《 余菊庵書(shū)畫(huà)集》。年來(lái)經(jīng)過(guò)許多藝術(shù)界知名人士的不斷推介，省港澳臺(tái)等地，知道菊老其人其藝的人逐漸多了。 余菊庵老書(shū)擅多體，其甲骨文取徑殷商，但不多作。金文雖亦淵源 《散氏盤(pán)》和 《毛公鼎》，卻大異于常人，不為規(guī)矩所囿，運(yùn)顏行筋力，一如行草，不假思索，一氣呵成，既不失傳統(tǒng)雄強(qiáng)粗獷、繁復(fù)密茂的風(fēng)規(guī)，而老筆紛披，別有折挫槎木卉、渾厚遒勁、燥潤(rùn)同參，尤其是依章結(jié)體，長(zhǎng)短得宜的風(fēng)貌。菊老工於篆刻，故其篆法出入昌碩之門(mén)而上溯《石鼓》，由於精熟，所謂庖丁解牛，心目中無(wú)字無(wú)章，一揮而就，骨格挺健，氣韻豪放，看似雜亂無(wú)章，其實(shí)是不整而整，是無(wú)法之法，只有十分精熟，才能臻此境界。舉凡隸書(shū)名家，無(wú)不遍習(xí) 《張遷》、《衡方》等漢碑，菊老亦不例外，除了臨習(xí)，他花了不少時(shí)間讀碑，如蜂采蜜，志在廣收博取，檢拾點(diǎn)滴精華，為其所用，是以所作隸書(shū)，很難具體辨析其出自何碑，愚意以為，他也和伊汀州一樣，以顏法入隸，寫(xiě)來(lái)筆酣墨暢，內(nèi)拙而外剛，肅穆而流暢，線(xiàn)條往往一反常規(guī)，不隨筆劃繁簡(jiǎn)而粗幼，可總使人覺(jué)得和諧，合拍得體。菊老楷法，既不宗晉，也不宗唐，徑學(xué)太博三志，厚重妍潤(rùn)，樸拙自然，不讓劉石庵專(zhuān)美於前，其妍潤(rùn)之處，實(shí)得自子昂，世人皆以姿媚為趙書(shū)詬病，菊老獨(dú)能用長(zhǎng)搶短，且能博采眾美，脫出藩籬，使人徒知其高妙而不知其源流。至於行草，一望即知其得《爭(zhēng)坐》精髓，內(nèi)涵筋骨，外曜鋒芒，淋漓痛快，沉著穩(wěn)重，倔強(qiáng)崢嶸，大有顏魯之當(dāng)日握拳透爪，大罵李希烈之凜冽氣概，最為識(shí)者擊節(jié)愛(ài)賞，也是他的各體書(shū)法中最高妙之作。加以人品清高，書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容，不論是自己的或是前人的詩(shī)作、聯(lián)語(yǔ)以及款識(shí)題記，無(wú)不義理精辟，文字典雅。各種書(shū)體并皆工妙，當(dāng)今嶺海書(shū)壇允稱(chēng)獨(dú)步！

　　郭紹綱 （原廣州美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)）：余鞠庵先生與他的“四絕”廣東省文史館館員余鞠庵先生已年逾八旬，一直過(guò)著淡泊寧?kù)o，儉樸自適的生活，他不僅是有成就的書(shū)畫(huà)家，同時(shí)在詩(shī)文、篆刻方面都有高深的造詣，有人說(shuō)他是詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印兼長(zhǎng)，甚稱(chēng)“四絕”并不過(guò)分。這幾年余先生先后在中山博物館、廣州美術(shù)學(xué)院、廣州集雅齋舉行了個(gè)人作品展覽，受到美術(shù)界和廣州廣大觀眾的重視和好評(píng)。余鞠庵先生1907年生於原藉廣東中山市下澤鄉(xiāng)，自幼喜愛(ài)書(shū)畫(huà)，臨摹法帖習(xí)作對(duì)聊和七言絕句。十二歲時(shí)隨家蒼居孫城石歧鎮(zhèn)，曾先后就讀于粹存國(guó)文專(zhuān)修學(xué)校，縣立鄉(xiāng)村師范學(xué)校，1931年到廣州專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)繪畫(huà)，加入尺社美術(shù)研究會(huì)，成為普通會(huì)員，學(xué)了一年素描，受到關(guān)金鰲等先生的指導(dǎo)。后來(lái)由於生活所迫，不得不中斷學(xué)習(xí)，在鄉(xiāng)擔(dān)任小學(xué)教職，任國(guó)文、英語(yǔ)、書(shū)畫(huà)三科，為時(shí)4年有余，此后余先生得知趙浩公，盧振寰二畫(huà)師在廣州越華路擇仁裏山南精舍辦學(xué)教徒，便遲去教職，再到廣州專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)繪畫(huà)，在趙盧二位先生指導(dǎo)下，他不僅學(xué)習(xí)了工筆花鳥(niǎo)、北派山水，同時(shí)開(kāi)始學(xué)習(xí)金石篆刻。但是好景不長(zhǎng)，抗戰(zhàn)開(kāi)始，日寇南侵，他不得不中斷學(xué)習(xí)，回鄉(xiāng)避難，那時(shí)米珠薪桂，生活很艱辛，幸有學(xué)友幫助，得到孫立中學(xué)的聘請(qǐng)，擔(dān)任美術(shù)和文字兩科教學(xué)，四十年代初期開(kāi)始經(jīng)常賦書(shū)述懷。1949年“閑居”一詩(shī)中有“知難營(yíng)一飽，恥惡不相謀”，以及另一首詩(shī)中的“當(dāng)肉常遲食，惜油夜早眠”，可見(jiàn)那時(shí)他的清苦生活之一斑了，1949年，余先生在“重九日邑境解放”中寫(xiě)道：“掃蕩妖氣劃一時(shí)，飄揚(yáng)遍插五星旗，今年不作登高客，擠向街頭看會(huì)師�！北憩F(xiàn)了他對(duì)解放的渴望和喜悅心情.余鞠庵先生從四十年代至今所作大量書(shū)稿，集中反映了他的細(xì)想感情和藝術(shù)觀點(diǎn)，他的詩(shī)作，題材廣泛，都是有感而發(fā)，無(wú)論寫(xiě)花木、景物，論藝術(shù)觀以及寫(xiě)與親友的交往，都真切感人，十一屆三中全會(huì)以后，余先生看到社會(huì)各方面的形勢(shì)發(fā)展很快，詩(shī)興更加振奮，他關(guān)心國(guó)家統(tǒng)一大業(yè)，於1983年還寫(xiě)了“奉獻(xiàn)臺(tái)當(dāng)局”，“同是軒轅裔，宿嫌盡可消，負(fù)隅非久計(jì)，御侮共肩挑。荊瘁因聞析，琴清忌失調(diào)，回心明大意，企望復(fù)朝朝”，“出游覓句月升時(shí)，為恐中秋欠一詩(shī)”，可見(jiàn)他對(duì)自己的創(chuàng)作要求了。余鞠庵先生在解放后那段生活都是以刻印所得維持生活的，刻字社的一般刻印任務(wù)，并沒(méi)有使他放松對(duì)藝術(shù)的追求，他主張廣采博取，宗古創(chuàng)作，正如他的“自題印存”中所說(shuō)“璽玩周秦味其樸，派分皖浙孰為雄，若夫創(chuàng)異不宗古，小了才庸未茍同”， 從漢鑄印，到鄧石如、黃牧甫，以及廣東的易大岸、鄧爾雅都是他宗師的對(duì)象。余鞠庵先生的繪畫(huà)，始初從事工筆花鳥(niǎo)，后來(lái)逐漸轉(zhuǎn)向雄肆寫(xiě)意之筆墨。1970年他先后刻有“一氣呵成”“一鼓作氣”兩方印，印的邊款是這樣注述的“作書(shū)作畫(huà)均宜一氣呵成。即不佳，亦覺(jué)痛快也。”近十余年，余先生多次到南北各地飽覽遨游，每到一處，賦詩(shī)記感，尤是粉碎四人幫以后，更加勤奮作畫(huà)，他的“秋夜作畫(huà)述懷”曾經(jīng)這樣寫(xiě)道“興至竟忘倦，揮毫夜未休，深更萬(wàn)籟寂，細(xì)雨一燈秋，重染才完畫(huà)，永懷論藝儔，飛騰吾已矣，老境幸優(yōu)游。”余先生作為一位中國(guó)書(shū)畫(huà)家，見(jiàn)識(shí)寬廣而入微，他認(rèn)為藝術(shù)“中西各臻妙，畫(huà)理可同參�！彼�曾自謙地說(shuō)，“花鳥(niǎo)畫(huà)的應(yīng)物象形，隨類(lèi)賦彩很重要，但我還缺這種功夫�！庇嗑镶窒壬�一般是不收弟子的，對(duì)於登門(mén)求教的青少年，凡品性純良，學(xué)藝真誠(chéng)者，都給以輔導(dǎo)和幫助，余先生重視指導(dǎo)細(xì)想教育，要求學(xué)生學(xué)畫(huà)學(xué)做人，全面地學(xué)習(xí)練功，他的“論畫(huà)絕句示門(mén)生”八首詩(shī)，基本上概括了他的教學(xué)思想，其中第一首是：“前賢作畫(huà)志終身，耐得辛勤耐得貧。默默不求時(shí)輩譽(yù)，飄飄風(fēng)格出人羣�！边@是他自身的寫(xiě)照，余先生身教表明數(shù)十年如一日，專(zhuān)修致志，不慕榮利，使他的詩(shī)畫(huà)印，相溶互濟(jì)，格調(diào)高尚，非同凡響。余先生認(rèn)為書(shū)畫(huà)同源，學(xué)畫(huà)應(yīng)先研究用筆作畫(huà)要有寫(xiě)的功力，要有文學(xué)修養(yǎng)，使“畫(huà)中書(shū)卷味無(wú)窮”，從而擺脫平凡的工匠氣，熟練之后還要修養(yǎng)靜氣，以平霸氣，達(dá)到他詩(shī)中說(shuō)的“領(lǐng)取行云流水意，略無(wú)滯礙是真才”，余先生根據(jù)自已多年的教學(xué)體會(huì)出這樣的警句：“大匠無(wú)方巧授人，冥搜惟自領(lǐng)其神，筌蹄擯落出新意，始是優(yōu)游透綱鱗�！庇嗑镶窒壬鷮�(duì)待學(xué)生親如父子，情同知己，他的學(xué)生分布在海內(nèi)外各地，都對(duì)他充滿(mǎn)感念之情，余先生的藝術(shù)和教學(xué)細(xì)想也是值得學(xué)習(xí)和研究的。評(píng)論界甚至認(rèn)為，余菊庵的書(shū)畫(huà)藝術(shù)給中國(guó)美術(shù)史留下的是一筆珍貴的藝術(shù)遺產(chǎn)。鞠庵先生以“詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印”名震嶺南。先生的“詩(shī)、書(shū)、畫(huà)”成就已被學(xué)術(shù)界所肯定，但先生的篆刻藝術(shù)成就之高，知道的人并不多。其實(shí)早在上世紀(jì)八十年代中期，嶺南美術(shù)出版社曾出版了一套四冊(cè)的《嶺南印綜》，向外界介紹當(dāng)時(shí)的嶺南篆刻名家，這四人就是易大廠、鄧爾雅、吳子復(fù)、 余鞠庵。而鞠庵先生是這四人中年紀(jì)最輕的一位。

　　歐陽(yáng)希君 （文化部藝術(shù)品鑒定評(píng)估委員會(huì)副主任兼秘書(shū)長(zhǎng)）： 鞠庵先生印學(xué)從易大廠、鄧爾雅、黃牧甫中奠定基礎(chǔ)，他推崇鶴山的易大廠，而宗師東莞的鄧爾雅。先生早年由于生計(jì)在刻字社工作，但他并沒(méi)有放棄對(duì)藝術(shù)的追求，在為人們刻印的時(shí)候，還忠誠(chéng)于自己的治印風(fēng)格與藝術(shù)。如“胡文仲印”就是先生當(dāng)年為人們所刻的一方具有代表性的作品，當(dāng)年的廣東省文史館副館長(zhǎng)鄭彼岸先生就非常欣賞這枚六朝造象字的“胡文仲印”。 在嶺南美術(shù)出版社編印“海棠花館印賞”的時(shí)候，著名學(xué)者吳子復(fù)先生看了該書(shū)稿本后，竟引鞠庵先生為印學(xué)知己，并為“海棠花館印賞”作序詩(shī)一首：“論交兩代卅年情，知印即人始識(shí)荊。早年群雞曾立鶴，最難塊肉總沉冰。鞠矜香老枝頭已，印厭塵凡譜未繩。片片春泥長(zhǎng)默默，海棠我咽賣(mài)花聲！”關(guān)山月先亦在稿本過(guò)目后，欣然題上“雪坭（泥）鴻爪”四字。這是對(duì)先生的印風(fēng)的高度概括。評(píng)論家在評(píng)論其治印藝術(shù)時(shí)，都認(rèn)為先生是繼承和發(fā)揚(yáng)秦漢印章的傳統(tǒng)，并博取明清諸家之長(zhǎng)，形成自己的獨(dú)特的風(fēng)格。其篆刻講究章法，但對(duì)章法的追求并不使人感到神秘莫測(cè)。早年我曾看過(guò)先生自己整理過(guò)的一本印文，對(duì)字體深為考究，在字的處理上“何字宜獨(dú)立、何字宜靠邊、何處宜密、何處宜疏、何處宜緊、何處宜舒展、何處可肥、何處宜瘦、何處宜長(zhǎng)、何處宜短”，正所謂“疏處走馬，密不透風(fēng)”，先生都有深究。在刀法上，鞠庵先生并不講究刀法。在古往今來(lái)，刀法有數(shù)十種之多，可謂讓人眼花繚亂，無(wú)從著手。而先生對(duì)此并不關(guān)心，沖刀、切刀、復(fù)刀、單刀相輔并用，不區(qū)一格，一切視石材而定，從實(shí)踐中來(lái)。他取法秦漢，蒼古流暢、雄健猛利、突破時(shí)俗、脫穎而出。在篆法上，先生說(shuō)“刻印七分在篆、三分在刀”。所以，先生平時(shí)深究古籀、精研六書(shū)，實(shí)現(xiàn)書(shū)法與刀法的一致，韻于刀筆之外。 篆刻，一般給人的印象是“印學(xué)干枯、生硬、呆板、無(wú)情趣和生命，是一方死印”，但如何使“篆刻”二字具有筆墨光彩，并推向一個(gè)廣大精深的高度，這是要靠篆刻之人具有較高的“詩(shī)、書(shū)、畫(huà)”涵養(yǎng)。所以，先生將詩(shī)、書(shū)、畫(huà)融匯于篆刻，在其印中，筆畫(huà)線(xiàn)條和諧，為漢印風(fēng)貌，生辣峻健、迭宕拙樸、功力獨(dú)到。印面布白獨(dú)特，中鋒落石，刀路中間深、兩邊淺，則藏鋒斂鍔，筋骨在中、渾圓遒勁；邊款沖刀直入，極其猛利；間以切刀，爽利勁挺。從先生的朱文印“長(zhǎng)樂(lè)”、“一氣呵成”、“海棠花館”、“三代遺民”、“余潛私印”、“人比黃花瘦”等能看見(jiàn)圓渾勁健、大氣磅礴。從白文印“一日之跡”、“歲在丁未我生之初”、“人定畫(huà)記”、“余何人斯”等則完全從周秦古鉥中脫胎而出。使人賞心悅目，一洗印壇甜俗造作之氣，拙樸中透露出時(shí)代的氣息。

　　鞠庵先生生前沒(méi)有得到社會(huì)應(yīng)有的評(píng)價(jià)和地位，如今他的作品流傳不多，國(guó)畫(huà)更少，拍賣(mài)會(huì)上，國(guó)畫(huà)價(jià)高于他的書(shū)法和印章，2008年國(guó)畫(huà)拍品每平尺上萬(wàn)元，2010年后起拍價(jià)均會(huì)超過(guò)10萬(wàn)，追捧者從廣東漸及至全國(guó)。廣東天成興寧拍賣(mài)行有限公司2010年秋季藝術(shù)品拍賣(mài)會(huì)中國(guó)近現(xiàn)代書(shū)畫(huà)拍賣(mài)專(zhuān)場(chǎng)余菊庵一幅60年代《梅石圖》立軸，題識(shí)：一九六六年冬為達(dá)初仁弟寫(xiě) 菊庵。估價(jià)8萬(wàn)，如沒(méi)題上款，價(jià)超10萬(wàn)。

　　1.教學(xué)成果

　　2.書(shū)法教育人才培養(yǎng)

　　3.書(shū)法藝術(shù)的深入學(xué)習(xí)

　　4.書(shū)法理論研究

　　5.邏輯專(zhuān)業(yè)的成就

　　6.對(duì)京劇的研究

1.概述

　　2.作品入選《藝術(shù)大師三人行》