布洛受現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)影響，接受實(shí)證主義哲學(xué)和心理學(xué)的觀點(diǎn)，對(duì)以往的心理學(xué)作了徹底批判。他根本否認(rèn)美的純粹客觀性，放棄對(duì)美的本質(zhì)，美的客觀因素的追究，只從心理學(xué)角度研究美，從美感效應(yīng)上研究美。他認(rèn)為只有從這種角度去考察美，才不會(huì)造成用客觀標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則和范疇來抹殺掉豐富多彩的美感事實(shí)，使人們更加重視美感效應(yīng)所表現(xiàn)出來的差異，然后才從這些心理事實(shí)出發(fā)，考察種族、氣候、地理環(huán)境、社會(huì)教育、宗教等社會(huì)方面對(duì)心理的影響，這些社會(huì)生活的各個(gè)方面不僅對(duì)藝術(shù)的形成和發(fā)展有影響，而且對(duì)鑒賞力的品味有著決定性的作用。布洛在批判傳統(tǒng)美學(xué)拘泥于美的客觀性的基礎(chǔ)上，專注于由對(duì)藝術(shù)品的觀賞而生的心理效應(yīng)——審美意識(shí)或態(tài)度，于是他提出了“心理距離說”。

　　首先，他對(duì)傳統(tǒng)的“距離”概念加以否定，這種概念通常在藝術(shù)上指“空間距離”——觀賞者與藝術(shù)品之間的實(shí)際空間距離。而美學(xué)距離是一種“心理距離——即介于我們自身和那些作為我們感動(dòng)的根源或媒介的對(duì)象之間的距離。我們觀賞者對(duì)于作品所顯示的事物在感情上或心理上保持的距離，這種距離由于消除我們對(duì)作品的實(shí)用態(tài)度而使美感有利于快感，因而使我們對(duì)眼前的事物產(chǎn)生嶄新的體驗(yàn)。布洛認(rèn)為它是藝術(shù)創(chuàng)作過程中藝術(shù)氣質(zhì)的特征和審美過程中審美意識(shí)的主要特征。他認(rèn)為這種心理距離又有一種矛盾，即“切射又帶有距離”的“距離矛盾”。欣賞者或藝術(shù)創(chuàng)造者與作品既要有切射身感而不是冷眼旁觀，又要帶有一定距離。為了解決“距離的矛盾”，他提出“差距”和“超距”兩個(gè)概念。“差距”是指主客體之間的距離太近，從主體方面說，是欣賞者不能用藝術(shù)的眼光去看待事物，藝術(shù)品只能引動(dòng)人的普通的情欲；從客體方面說，是因?yàn)檫^分寫實(shí)�！俺�距”是指主客體之間距離太遠(yuǎn)，它給人造成不可能、造作、空洞、荒謬等印象。