根秋扎西1964年出生在四川德格縣柯洛洞鄉(xiāng)獨木嶺村一戶貧民家中。家中共有5男3女8兄妹，老大根秋扎西從6歲起就參加勞動，失去讀書機會。由于家境貧窮，常常受到他人的欺侮和打罵，從而逐步形成堅韌、倔強的性格。他天生長有一個聰明靈巧的腦袋，自幼就酷愛繪畫雕塑，以手指代筆，一有空就在地上和各種物體上習畫人物、動物和花草樹木，畫什么像什么，很多人說菩薩有意把藝術(shù)家的天賦賜予了根秋扎西。17歲時，家人和親屬們希望他當一名有學問、受人尊敬的僧人，叫他學習文化。后來跟隨舅舅土登彭措到康區(qū)繪畫藝術(shù)殿堂德格八邦寺，拜著名藝術(shù)家唐拉澤旺為師，系統(tǒng)學習繪畫雕塑和文化知識，注重研習康噶瑪嘎孜畫派風格技藝。后又從師藝術(shù)家土登澤仁活佛學習雕塑技藝。此后又跟隨很多藝術(shù)家學藝，很快成為一名精通藏族傳統(tǒng)繪畫雕塑技藝的年輕藝人。根秋扎西的繪畫才智得到同行的認同肯定，在繪畫雕塑領(lǐng)域有了一定的知名度，先后擔任德格印經(jīng)院和德格境內(nèi)及藏區(qū)各地20多座寺院壁畫雕塑的指導老師，同時被聘為各地唐卡繪畫組織的技藝指導老師。

從1997年起，根秋扎西發(fā)起、策劃、設計并組織實施了龐大的《格薩爾王傳》唐卡繪制工程。至2008年歷時10余年，耗資2300余萬元人民幣，終于將70多部《格薩爾王傳》以藏族傳統(tǒng)繪畫形式繪制成1288幅唐卡畫。根秋扎西攜這份藏族藝術(shù)巨制，參加了北京2008奧運文化展。

當我把話題轉(zhuǎn)向“格薩爾千幅唐卡”的主題上，問他怎樣萌發(fā)起要繪制格薩爾千幅唐卡的創(chuàng)意時，根秋扎西說：“我的童年是在格薩爾文化的熏陶中長大的，格薩爾王的故里在德格，我作為德格人對格薩爾王文化情有獨鐘，做夢都想讓格薩爾故事活起來，渴望格薩爾的文化弘揚起來！”

世界上最長的英雄史詩《格薩爾王傳》，是以神話、傳說、故事、詩歌、諺語為表達手法，以降伏妖魔、扶弱抑強，救扶生靈，使善良的百姓能夠過上太平安寧生活為主體思想，以現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合的藝術(shù)手法，講述了發(fā)生在公元10至11世紀間的幾十個邦國部落間的復雜關(guān)系和相互爭戰(zhàn)的火熱場面。故事中男主人公嶺格薩爾王是藏族男子的代表人物和英雄形象，他是天神之子，英勇威嚴、神通廣大、為民除害，保家衛(wèi)國；女主人公格薩王王妃珠牧是出生富家卻同情關(guān)愛窮苦人的一位美麗、賢惠、堅貞而又智慧的女性，她身上高度集中了藏族婦女的特征，成為藏族婦女的典范�！　「�秋扎西決意把從篇幅浩大、結(jié)構(gòu)宏偉、內(nèi)容廣博的已發(fā)現(xiàn)的180余部《嶺·格薩爾王傳》中精選出的最精彩的73部，用圖畫形式展示給世人，讓不同國度不同民族了解藏族和藏族文化。為更好地完成這一巨制，他親自到藏區(qū)各地、內(nèi)蒙古自治區(qū)，不丹、尼泊爾等國收集格薩爾資料。收集閱讀各民族的繪畫作品，特別是動畫片和連環(huán)畫加以認真學習借鑒。同時向無數(shù)熟悉藏族文化的專家學者請教，為其出謀劃策。

根秋扎西向記者講述了他繪制千幅唐卡的艱難經(jīng)過：把70多部格薩爾王傳的故事情節(jié)和200多個不同人物形象，用唐卡繪畫藝術(shù)展現(xiàn)出來難度很大，寫成腳本也是一大難題。腳本形成后，再由畫師們根據(jù)腳本分解成單幅獨立畫卷，要經(jīng)過選題、白描、修改、著色、勾線、宣染、描金、拋光、裝幀等一系列工序，既沒有先例，又沒有經(jīng)驗，也沒有可參考借鑒的模式。　　根秋扎西既是發(fā)起人，又是策劃、組織、設計和具體實施人，其中遇到的困難可想而知。從1997年開始啟動至2008年完成，其前期資金投入、外地考察、收集查閱資料、選題構(gòu)思、培訓人員、組織聘請畫師、尋找作坊場地和1288幅唐卡繪制全過程的具體實施都是由他親自主持，參股投資方只負責資金管理和上下協(xié)調(diào)。在具體創(chuàng)作繪制實踐中，麥波和次仁旺加等人擔負編寫腳本；藏族畫師拉孟、澤仁巴登、洛桑貢布、洛呷、亞瑪次仁、米瑪澤仁等人負責設計繪制白描草圖；先后有強巴真追、扎西鄧珠、澤仁多吉、克珠尼瑪、趙阡、洛布多吉、澤旺交、謝日洛彭、達瓦江稱等近100人從事勾線、著色、宣染、描金、拋光等工序，先后參加繪制千幅唐卡的共有200多人。　　歷時10余年，《格薩爾王傳》制成1288幅唐卡畫終于完成。它將《格薩爾王傳》中記載的當時藏族社會歷史、百姓生活、政治經(jīng)濟、宗教文化、民風民俗、自然風貌和民族精神、民族性格、價值觀念、審美情趣、理想信念等統(tǒng)統(tǒng)用圖畫形式展現(xiàn)了出來，將《格薩爾王傳》中200多個不同性格、不同身份、不同職業(yè)、不同民族、不同性別、不同年齡、不同相貌、不同表情的人物形象及其內(nèi)心世界栩栩如生地刻畫在唐卡上，這在藏民族繪畫史上還是第一次�！　　陡袼_爾千幅唐卡》是采用噶瑪噶孜繪畫藝術(shù)繪就的。噶瑪噶孜是流行在康區(qū)，由佛教噶瑪噶舉派僧人創(chuàng)立的一個畫派，故稱噶瑪噶孜，又別稱“康孜”，意為康巴畫派。它繼承藏族幾大畫派的精華，又吸收漢族繪畫藝術(shù)風格，獨立形成一個繪畫流派。　　千幅唐卡全部用天然純真的礦物、植物顏料成畫，顏料加工制作絕無化學處理的配方炮制，故畫面經(jīng)百年而不脫色變色，反而歷久返新，古意濃厚。

《格薩爾千幅唐卡》這項曠世杰作工程的完成，按根秋扎西的話來說：“這一宏大工程中有黨和政府的關(guān)懷重視；有200多位民間畫師的心血汗水；有設計繪制師們的辛勞智慧；有社會各界人士的鼓勵支持；有無數(shù)專家學者的肯定、鼓勵和高度評價……”　　根秋扎西說，德格縣委書記龔建忠不僅是第一個給予實質(zhì)性支持者，而且“格薩爾千幅唐卡”名稱也是他提出的。同時甘孜州委書記劉道平、州長堯斯丹（多吉饒丹）、州委副書記澤波、王亞光和州政協(xié)副主席根秋登子等領(lǐng)導對千幅唐卡繪制工程也非常關(guān)心重視、積極支持并給予高度評價。在繪制《格薩爾千幅唐卡》期間，中央統(tǒng)戰(zhàn)部，四川省甘孜州、德格縣黨政領(lǐng)導多次親臨現(xiàn)場指導工作。　　2004年6月1日，中央統(tǒng)戰(zhàn)部在中國社科院主持召開“格薩爾千幅唐卡項目專家評審會”，國務院新聞辦、中央宣傳部、中央統(tǒng)戰(zhàn)部、國家民委、中央民族大學、中國社科院、中國藏學研究中心等部門的30多位領(lǐng)導和專家出席評審會，給予高度評價�！　�2008年7月15日，四川省副省長黃彥蓉主持聽取“格薩爾千幅唐卡進北京奧運文化展”的匯報會。2008年7月30日，《格薩爾千幅唐卡》作為北京2008國際體育盛會第二十九屆奧林匹克運動會期間一項重要活動內(nèi)容在北京民族文化宮展出，這是藏族傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)精品走進奧運殿堂的曠世杰作。

很多人都知道四川噶瑪博秀雪域文化發(fā)展有限公司董事長根秋扎西是個康巴富商，卻不知道他還是一位名符其實的藏族雕塑繪畫藝術(shù)家和藏族文化開發(fā)領(lǐng)頭人�！　�2008年8月10日，根秋扎西專程從北京“格薩爾千幅唐卡”奧運文化展現(xiàn)場抽身回到康定格薩爾酒店接受我的專訪，用4個多小時回憶了童年生活，講述了學藝生涯，談起了歷時10年繪制格薩爾千幅唐卡的艱辛經(jīng)過。