個(gè)人履歷
林世功,(名城里之子親云上春傍,1841年-1880年),),字子敘,號春傍,是琉球第二尚氏王朝末期的一名士族。親清派政治家。
林世功出生在琉球久米村的林氏新垣家。其祖籍福建省福州府閩縣林浦(今福州市倉山區(qū)林浦),至林世功已是第八世。林世功是若秀才林奕保與鄭氏思鶴的次子。琉球久米村人。
人物生平
1865年,23歲的林世功因精通詩文而被選為官生(官費(fèi)留學(xué)生)。1868年10月,與毛啟祥、葛兆慶、林世忠一起,作為琉球國4名官生的一員前往清朝留學(xué),并于次年到達(dá)京師(今北京),入學(xué)國子監(jiān)。4年后學(xué)成歸國。
1874年,剛剛歸國的林世功就被任命為久米村詩文官話經(jīng)書師匠,同年12月轉(zhuǎn)任久米村文組主取。次年6月,林世功擔(dān)任琉球王府的國學(xué)大師匠;9月又成為中城王子尚典的講解官。當(dāng)時(shí)由于林世功世子師的身份,當(dāng)時(shí)普遍認(rèn)為在未來尚典繼位的時(shí)候林世功會(huì)被升為國師并執(zhí)掌朝政。林世功自己也滿懷為國貢獻(xiàn)的抱負(fù)。
然而,與林世功官運(yùn)亨通相對地則是琉球處境的危險(xiǎn)。1874年,牡丹社事件發(fā)生后,日本強(qiáng)迫琉球停止向清朝朝貢。琉球多次向日本交涉,皆被日本拒絕。因此在1876年12月,琉球國王尚泰與三司官向居謙(浦添親方朝昭)商議,秘密遣向德宏(幸地親方朝常)赴福州,假借探問未歸國的進(jìn)貢使毛精長(國頭親云上盛乘)的名義,向清朝交涉。林世功以陳情通事的身份隨同前往。一行共19人,從北山名護(hù)間切的湖邊底港(今名護(hù)市許田地區(qū)的湖邊底)出發(fā),在遭遇臺(tái)風(fēng),險(xiǎn)些觸礁沉沒。在經(jīng)過八重山群島之后,次年到達(dá)福州,被安置于柔遠(yuǎn)驛。向德宏、林世功等人將尚泰王的秘密書信轉(zhuǎn)交給閩浙總督何璟,輾轉(zhuǎn)送達(dá)清廷。但清政府并未對此作出任何反應(yīng)。
1879年,琉球被日本吞并,尚泰王等王族成員被日本遷往東京,史稱第二次琉球處分。向德宏、蔡大鼎、林世功等人聞?dòng)嵈篌@,薙發(fā)易服扮作商販,從福州萬壽橋(今福州倉山區(qū)解放大橋)附近的渡口出發(fā),經(jīng)海路于八月二十七日(西歷7月2日)到達(dá)天津,上書李鴻章,要求清朝就此事向日本交涉。向德宏由于擔(dān)心受到日本特務(wù)的追殺,留在了天津李鴻章處尋求庇護(hù);林世功等其他人則前往京師求救。他們于八月十四日同毛精長聯(lián)名,將請?jiān)笗徒豢偫硌瞄T,請求出兵救援琉球。但清廷未作出反應(yīng);最后他們絕食的方法請求清廷向日本交涉。
清廷因此派遣李鴻章與日本談判。李鴻章提出包括琉球本島在內(nèi)的中部各島歸還琉球,恢復(fù)琉球王國,將宮古及八重山以南各島劃歸中國,將包括奄美大島在內(nèi)的五島劃歸日本。(即“琉球三分方案”)但日本方面堅(jiān)持“分島改約案”(割宮古、八重山兩島給中國)。得知消息的林世功等人認(rèn)為兩島土地貧瘠無法生存,因此分島改約案與亡國無異,萬萬不可接受。隨后李鴻章再次同日本談判,但日本方面拒絕了清朝的要求,日本代表竹添進(jìn)一郎離席而去,談判陷入僵局。清朝的大臣們也對是否支持琉球復(fù)國產(chǎn)生了爭論,從此琉球問題被擱置。
作品信息
世功奏折
琉球國陳情通事林世功謹(jǐn)稟,為一死泣請?zhí)於,迅賜救亡存國,以全臣節(jié)事。竊功因主辱國亡,已于客歲九月,隨同前往進(jìn)貢正使耳目官毛精長等,改裝入都,疊次匍叩憲轅,號乞賜救各在案,惟是作何辦法,尚未蒙諭示。昕夕焦灼,寢饋俱廢,泣念奉王命抵閩告急,已歷三年,敝國慘遭日人益肆鴟張,一則宗社成墟,二則國王世子見執(zhí)東行,繼則百姓受其暴虐。皆由功不能痛哭請救所致,已屬死有余罪,然國主未返,世子拘留,猶期雪恥以圖存,未敢捐軀以塞責(zé),今晉京守侯,又逾一載,仍復(fù)未克濟(jì)事,何以為臣?計(jì)惟有以死泣請王爺,暨大人俯準(zhǔn),據(jù)情具題,傳召駐京倭使,諭之以大義,威之以聲靈,妥為籌辦,還我君王,復(fù)我國都,以全臣機(jī)節(jié)。則功雖死無憾矣,謹(jǐn)稟
世功詩詞
其一:古來忠孝幾人全,憂國思家已五年。一死猶期存社稷,高堂專賴弟兄賢。
其二:廿年定省半違親,自認(rèn)乾坤一罪人。老淚憶兒雙白發(fā),又聞噩耗更傷神。
后事追訴
留下絕命詩后,林世功在北京總理衙門前揮劍自殺,以死抗議日本的吞并。他的奏折則被琉球使臣蔡大鼎上呈清廷。22日,得知此事的慈禧太后認(rèn)為林世功是琉球王室的忠臣,贈(zèng)白銀200兩,厚葬于通縣張家灣立禪庵村(今北京市通州區(qū)張家灣鎮(zhèn)立禪庵村)。1931年,九一八事變發(fā)生后,一些日本學(xué)者曾前來當(dāng)?shù)乜疾,后來林世功?3名琉球人的墳?zāi)贡怀鹑盏拇迕裾`當(dāng)作日本人墓拆毀泄憤
重要影響
林世功是清術(shù)琉球詩人,他出身移居琉球閩人之后裔,1868年赴華留學(xué)他的詩作《琉球詩錄》反映了其來華的活動(dòng)和思想感情,充分體現(xiàn)了儒家文化對琉球的影響“球案”爆發(fā)后,林世功為救亡圖存不斷奔走,最后以身殉國,其高尚的情操反映了儒家文化對一代琉球知識分子的深刻影響本文通過林世功的研究揭示中國文化對琉球古國的重要影響