張伯楨（1877-1946年）出生于清光緒三年（1877年），字子干，號(hào)滄海，又號(hào)篁溪，東莞篁村勝和村人。篁村一帶是東莞張氏家族的一個(gè)聚居地。在南城區(qū)運(yùn)河?xùn)|三路與銀豐路的交界處，有一個(gè)度香亭公園。在這塊讓人們休憩之地中，沒(méi)想到還保留著一座祠堂，名為“棣甫張公祠”。久經(jīng)打聽(tīng)，才知道這座祠堂的來(lái)歷。原來(lái)這是張伯楨的宗族祖祠。今天，張伯楨出生地之篁村祖屋早已灰飛煙滅，現(xiàn)僅留下這么一座祠堂。棣甫張公祠建筑面積約228平方米，兩頭威武的石獅子蹲立在門(mén)口，淡灰的墻壁，青黛色的瓦頂，淡紅色、有點(diǎn)脫漆的祠堂大門(mén)，一塊書(shū)有“棣甫張公祠”的黑色牌匾醒目地掛在祠堂的橫梁處，祠堂屋頂上的石雕模樣還清晰可見(jiàn)。祖祠為三間式的二進(jìn)建筑，中間有一天井，兩側(cè)以通廊相連。祠堂的墻上和柱子上仍遺存著解放前夕解放軍在此暫住時(shí)書(shū)寫(xiě)的宣傳標(biāo)語(yǔ)。棣甫張公祠與度香亭連成一體，成為具有一定歷史與古建研究?jī)r(jià)值的建筑群，2004年被公布為東莞市第八批市級(jí)文物保護(hù)單位。 1902年，張伯楨25歲，于廣州讀書(shū)畢業(yè)，東莞知縣劉德恒主持創(chuàng)辦東莞學(xué)堂，張伯楨受聘為國(guó)文教員。

　　1904年辭去東莞中學(xué)的教席，在1905年1月，遠(yuǎn)赴日本留學(xué)，進(jìn)入日本法政大學(xué)速成科第二班，前后至1909年學(xué)成，參加日本高等研究所的畢業(yè)考試，獲第五名。

　　張伯楨是最早留學(xué)日本的一批學(xué)生。日本明治維新的進(jìn)步，給中國(guó)知識(shí)分子帶來(lái)了曙光。張伯楨毅然兩度留學(xué)日本，希望能以先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)使祖國(guó)走上富國(guó)強(qiáng)兵的路。

　　在日本留學(xué)期間，正值以孫中山先生為首的早期革命志士在海外進(jìn)行革命活動(dòng)，在日本留學(xué)生中，就有很多革命者。張伯楨廣交了這批革命志士。其時(shí)日本當(dāng)局對(duì)中國(guó)留學(xué)生諸多刁難，張伯楨參加了陳天華、鄒容、秋瑾等發(fā)起的“留日中國(guó)學(xué)生罷課運(yùn)動(dòng)”，反對(duì)日本政府專(zhuān)為歧視中國(guó)留學(xué)生而定的入學(xué)規(guī)程。陳天華在這次罷課中跳海自殺，以示抗議。張伯楨撰寫(xiě)《光緒乙已留日學(xué)生罷課事件始末記》。張伯楨廣泛接觸了革命黨人，有的還直接參與其事，熟諳內(nèi)情，因而寫(xiě)下了《同盟會(huì)革命史料》、《華興會(huì)革命史料》、《興中會(huì)革命史料》、《宗社黨史料》、《“蘇報(bào)案”史料》等，這些書(shū)都具有很高的史學(xué)價(jià)值。

　　1908年暑假回國(guó)，張伯楨受聘為兩廣方言學(xué)堂教授，主講法學(xué)，時(shí)年僅31歲。兩廣學(xué)堂創(chuàng)建于1906年，由兩廣總督岑春煊將兩廣游學(xué)預(yù)備科館和廣州譯學(xué)館合并而成，是晚清時(shí)期學(xué)習(xí)外語(yǔ)較為完備的一所學(xué)府。1910年，赴北京參加廷試，“欽點(diǎn)”七品京官，任法部制勘司主事。并在當(dāng)時(shí)曾參與“憲政籌備處”起草憲政草案，任副主稿。此后中華民國(guó)政府成立，時(shí)任國(guó)務(wù)院總理的唐紹儀到北京辦公，新司法部成立之際，一切事務(wù)均由張伯楨和祁耀川辦理。而張伯楨自民國(guó)元年直到民國(guó)17年，民國(guó)政府遷南京為止，在108位司法人士中，始終名列司法部監(jiān)獄司第一科長(zhǎng)之職。1928年。民國(guó)政府遷往南京，張伯楨卻毅然辭去一切職務(wù)，從此息影京華，以著述、鬻文為業(yè)，致力于文史資料的搜集、研究和編著。他著有《張?bào)蛳�遺稿》、《南海先生全書(shū)》、《南�？迪壬鷤鳌�、《焚余草》、《篁溪筆記》等，刊刻《滄海叢書(shū)》一到五輯，廣收鄉(xiāng)賢袁崇煥、張家玉等的文學(xué)史料，有《袁督師遺集》、《袁督師配祀關(guān)岳議》等，又創(chuàng)辦《正風(fēng)半月刊》，刊登考證北京歷史的文章，還有大量詩(shī)詞、文稿等手記，這些著作對(duì)研究民國(guó)的歷史，有較高的價(jià)值。

　　晚年的張伯楨遁入佛門(mén)，信奉佛教，寄情佛典。1946年，張伯楨在北京病逝，臨終前，他把珍藏康有為、梁?jiǎn)⒊�的�?shū)牘墨跡以及有關(guān)袁督師的文物、齊白石等名人字畫(huà)共1300余件，捐贈(zèng)給北京歷史博物館。

　　張伯楨在東莞前后生活的時(shí)間加起來(lái)三十年不到，自1913年到去世為止，張伯楨都居住在北京�，F(xiàn)今北京游樂(lè)園南側(cè)的所在地，曾是當(dāng)年張伯楨在京的居所。1919年，張伯楨在此購(gòu)地?cái)?shù)畝，建房屋數(shù)間和私家園林，時(shí)人稱(chēng)為“張園”，園內(nèi)建有一處“袁崇煥故居”。相傳崇禎年間，袁崇煥率軍抗清入衛(wèi)京師時(shí)，曾在此屯兵駐扎。張伯楨在此聚集過(guò)康有為、齊白石、章士釗、葉恭綽等到園內(nèi)參拜袁崇煥遺像，并植松緬懷先烈，同時(shí)留下大批名人即景繪畫(huà)及題詞�，F(xiàn)龍?zhí)豆珗@袁督師廟內(nèi)砌在墻上的袁崇煥遺筆“聽(tīng)雨”二字石刻，就是1949年后從張園移過(guò)去的。齊白石曾長(zhǎng)期寓居于此，這里留下大批名人即景繪畫(huà)及題詞。1991年，張園被完全拆除。世人從此無(wú)法再睹其風(fēng)姿。

　　1948年平津戰(zhàn)役時(shí)，國(guó)民黨守軍駐于張園內(nèi)，園內(nèi)的建筑、花木、文物等均遭毀壞。1958年，張伯楨之子張次溪將面積約2.5畝、房屋共14間的張園，捐獻(xiàn)給北京龍?zhí)吨参飯@。在1991年，張園因在建設(shè)用地范圍內(nèi)，被全部拆除。

　　恩師：康有為

　　1893年，適逢梁?jiǎn)⒊瑏?lái)東莞開(kāi)設(shè)學(xué)術(shù)講座，時(shí)年16歲的張伯楨就在此機(jī)會(huì)下認(rèn)識(shí)了梁?jiǎn)⒊�，并接受了其改良思想的灌輸�?9歲，張伯楨在廣州府學(xué)宮孝弟祠康有為館旁聽(tīng)，隨后更成為康有為“萬(wàn)木草堂”弟子。繼后，張伯楨積極擁戴以康有為為首的變法救國(guó)運(yùn)動(dòng)。

　　盡管變法失敗，但張伯楨依然忠心耿耿地追隨著康有為。1917年，康有為避居于美國(guó)大使館的美森園（在北京的前門(mén)東交民巷內(nèi)）。當(dāng)時(shí)，張伯楨刻印康有為著的《春秋筆削大義微言考》一書(shū)，他每日拿著書(shū)稿與康有為磋商校訂。從那時(shí)起，康有為就委托張伯楨在北京琉璃廠(chǎng)開(kāi)設(shè)“長(zhǎng)興書(shū)局”經(jīng)銷(xiāo)圖書(shū)，刻印發(fā)行康有為的著作數(shù)百種，直到康有為逝世。如果沒(méi)他，康有為一生著述的傳播未必能完整。

　　好友：齊白石

　　著名畫(huà)家齊白石與張伯楨有一段深厚的友誼，齊白石借居在張伯楨的住所中，長(zhǎng)達(dá)數(shù)年，他將不少畫(huà)作也贈(zèng)送給這位友人。

　　1919年，張伯楨在北京的私家園林“張園”建成，園內(nèi)三面環(huán)水，亭臺(tái)樓閣，頗具泉石之勝。由于兼具袁督師故居和園林之趣，一時(shí)間，慕名前往張園的名流學(xué)者多不勝數(shù)，在張園植松明志，多有詠題。名士之中，著名畫(huà)家齊白石十分喜歡張園的幽雅清靜，與張伯楨更是一見(jiàn)如故。于是，張伯楨便邀請(qǐng)齊白石在張園居住。齊白石一住就是好幾年時(shí)間，其間他在張園畫(huà)下不少佳作，部分作品贈(zèng)送給了這位忘年好友，且題其所居為“借山居”。

　　摯友：倫明

　　張伯楨與倫明同是在北京的莞人，他們?cè)诒本┑木铀�“僅隔一墻”，倫明視張伯楨的兒子張次溪“猶如子”。倫明病革之時(shí)，曾貽書(shū)張伯楨，叮囑他將自己的藏書(shū)全部捐給北京圖書(shū)館。1947年，經(jīng)陳垣與北京圖書(shū)館反復(fù)商議，才實(shí)現(xiàn)了倫明的遺愿。

　　張伯楨的最大貢獻(xiàn)莫過(guò)于他表彰抗清民族英雄袁崇煥，為他創(chuàng)建了袁督師廟。1915年，張伯楨冒著可能得罪禮制的危險(xiǎn)，寫(xiě)了一篇《袁崇煥配祀關(guān)岳議》，并分寄各省將軍、巡按使及京師各部院。他在議案中大力表彰鄉(xiāng)賢袁崇煥的民族英雄事跡，認(rèn)為袁崇煥可與關(guān)云長(zhǎng)、岳飛媲美，應(yīng)設(shè)立專(zhuān)門(mén)祭祀他的廟堂。后得當(dāng)時(shí)的參謀黎元洪首先復(fù)書(shū)贊同，各省將軍、巡按使及北京各部院也先后聯(lián)名呈請(qǐng)政府，批準(zhǔn)袁崇煥配祀關(guān)岳。

　　1916年，張伯楨根據(jù)道光年間編撰的《嶺南遺書(shū)》中的《袁督師遺事》，重新刊行《袁督師遺集》。同年，他捐資在北京左安門(mén)內(nèi)東火橋廣東新義園內(nèi)創(chuàng)建袁督師廟。門(mén)額“袁督師廟”四個(gè)大字及門(mén)聯(lián)，均為康有為所書(shū)。之后又在北京廣渠門(mén)內(nèi)廣東舊義園（今北京崇文區(qū)東花市斜街）捐資重飾袁督師墓。1916年，張伯楨的小兒子病死，張伯楨把兒子葬在袁墓旁邊，以示對(duì)袁崇煥的景仰。

　　袁督師廟幾經(jīng)風(fēng)雨，早已破爛不堪。解放后，市政規(guī)劃一度欲將此廟遷出，后經(jīng)名流政要上書(shū)毛澤東，呼吁保存，毛主席親筆復(fù)函，指示“應(yīng)予保存”，這才保存下來(lái)；并由崇文區(qū)政府撥款、施工，將督師廟修復(fù)。而在“文革”中，袁崇煥墓被徹底平毀，并挖地?cái)?shù)尺，“袁督師廟”則移作他用，面目全非。直到80年代，在各方人士奔走、呼吁下，袁督師廟才又重新恢復(fù)原貌，并列為現(xiàn)在北京市文物保護(hù)單位。