張伯楨（1877-1946年）出生于清光緒三年（1877年），字子干，號滄海，又號篁溪，東莞篁村勝和村人。篁村一帶是東莞張氏家族的一個聚居地。在南城區(qū)運河?xùn)|三路與銀豐路的交界處，有一個度香亭公園。在這塊讓人們休憩之地中，沒想到還保留著一座祠堂，名為“棣甫張公祠”。久經(jīng)打聽，才知道這座祠堂的來歷。原來這是張伯楨的宗族祖祠。今天，張伯楨出生地之篁村祖屋早已灰飛煙滅，現(xiàn)僅留下這么一座祠堂。棣甫張公祠建筑面積約228平方米，兩頭威武的石獅子蹲立在門口，淡灰的墻壁，青黛色的瓦頂，淡紅色、有點脫漆的祠堂大門，一塊書有“棣甫張公祠”的黑色牌匾醒目地掛在祠堂的橫梁處，祠堂屋頂上的石雕模樣還清晰可見。祖祠為三間式的二進建筑，中間有一天井，兩側(cè)以通廊相連。祠堂的墻上和柱子上仍遺存著解放前夕解放軍在此暫住時書寫的宣傳標語。棣甫張公祠與度香亭連成一體，成為具有一定歷史與古建研究價值的建筑群，2004年被公布為東莞市第八批市級文物保護單位。 1902年，張伯楨25歲，于廣州讀書畢業(yè)，東莞知縣劉德恒主持創(chuàng)辦東莞學(xué)堂，張伯楨受聘為國文教員。

　　1904年辭去東莞中學(xué)的教席，在1905年1月，遠赴日本留學(xué)，進入日本法政大學(xué)速成科第二班，前后至1909年學(xué)成，參加日本高等研究所的畢業(yè)考試，獲第五名。

　　張伯楨是最早留學(xué)日本的一批學(xué)生。日本明治維新的進步，給中國知識分子帶來了曙光。張伯楨毅然兩度留學(xué)日本，希望能以先進的科學(xué)技術(shù)使祖國走上富國強兵的路。

　　在日本留學(xué)期間，正值以孫中山先生為首的早期革命志士在海外進行革命活動，在日本留學(xué)生中，就有很多革命者。張伯楨廣交了這批革命志士。其時日本當局對中國留學(xué)生諸多刁難，張伯楨參加了陳天華、鄒容、秋瑾等發(fā)起的“留日中國學(xué)生罷課運動”，反對日本政府專為歧視中國留學(xué)生而定的入學(xué)規(guī)程。陳天華在這次罷課中跳海自殺，以示抗議。張伯楨撰寫《光緒乙已留日學(xué)生罷課事件始末記》。張伯楨廣泛接觸了革命黨人，有的還直接參與其事，熟諳內(nèi)情，因而寫下了《同盟會革命史料》、《華興會革命史料》、《興中會革命史料》、《宗社黨史料》、《“蘇報案”史料》等，這些書都具有很高的史學(xué)價值。

　　1908年暑假回國，張伯楨受聘為兩廣方言學(xué)堂教授，主講法學(xué)，時年僅31歲。兩廣學(xué)堂創(chuàng)建于1906年，由兩廣總督岑春煊將兩廣游學(xué)預(yù)備科館和廣州譯學(xué)館合并而成，是晚清時期學(xué)習(xí)外語較為完備的一所學(xué)府。1910年，赴北京參加廷試，“欽點”七品京官，任法部制勘司主事。并在當時曾參與“憲政籌備處”起草憲政草案，任副主稿。此后中華民國政府成立，時任國務(wù)院總理的唐紹儀到北京辦公，新司法部成立之際，一切事務(wù)均由張伯楨和祁耀川辦理。而張伯楨自民國元年直到民國17年，民國政府遷南京為止，在108位司法人士中，始終名列司法部監(jiān)獄司第一科長之職。1928年。民國政府遷往南京，張伯楨卻毅然辭去一切職務(wù)，從此息影京華，以著述、鬻文為業(yè)，致力于文史資料的搜集、研究和編著。他著有《張篁溪遺稿》、《南海先生全書》、《南海康先生傳》、《焚余草》、《篁溪筆記》等，刊刻《滄海叢書》一到五輯，廣收鄉(xiāng)賢袁崇煥、張家玉等的文學(xué)史料，有《袁督師遺集》、《袁督師配祀關(guān)岳議》等，又創(chuàng)辦《正風(fēng)半月刊》，刊登考證北京歷史的文章，還有大量詩詞、文稿等手記，這些著作對研究民國的歷史，有較高的價值。

　　晚年的張伯楨遁入佛門，信奉佛教，寄情佛典。1946年，張伯楨在北京病逝，臨終前，他把珍藏康有為、梁啟超的書牘墨跡以及有關(guān)袁督師的文物、齊白石等名人字畫共1300余件，捐贈給北京歷史博物館。

　　張伯楨在東莞前后生活的時間加起來三十年不到，自1913年到去世為止，張伯楨都居住在北京�，F(xiàn)今北京游樂園南側(cè)的所在地，曾是當年張伯楨在京的居所。1919年，張伯楨在此購地數(shù)畝，建房屋數(shù)間和私家園林，時人稱為“張園”，園內(nèi)建有一處“袁崇煥故居”。相傳崇禎年間，袁崇煥率軍抗清入衛(wèi)京師時，曾在此屯兵駐扎。張伯楨在此聚集過康有為、齊白石、章士釗、葉恭綽等到園內(nèi)參拜袁崇煥遺像，并植松緬懷先烈，同時留下大批名人即景繪畫及題詞。現(xiàn)龍?zhí)豆珗@袁督師廟內(nèi)砌在墻上的袁崇煥遺筆“聽雨”二字石刻，就是1949年后從張園移過去的。齊白石曾長期寓居于此，這里留下大批名人即景繪畫及題詞。1991年，張園被完全拆除。世人從此無法再睹其風(fēng)姿。

　　1948年平津戰(zhàn)役時，國民黨守軍駐于張園內(nèi)，園內(nèi)的建筑、花木、文物等均遭毀壞。1958年，張伯楨之子張次溪將面積約2.5畝、房屋共14間的張園，捐獻給北京龍?zhí)吨参飯@。在1991年，張園因在建設(shè)用地范圍內(nèi)，被全部拆除。

　　恩師：康有為

　　1893年，適逢梁啟超來東莞開設(shè)學(xué)術(shù)講座，時年16歲的張伯楨就在此機會下認識了梁啟超，并接受了其改良思想的灌輸。19歲，張伯楨在廣州府學(xué)宮孝弟祠康有為館旁聽，隨后更成為康有為“萬木草堂”弟子。繼后，張伯楨積極擁戴以康有為為首的變法救國運動。

　　盡管變法失敗，但張伯楨依然忠心耿耿地追隨著康有為。1917年，康有為避居于美國大使館的美森園（在北京的前門東交民巷內(nèi)）。當時，張伯楨刻印康有為著的《春秋筆削大義微言考》一書，他每日拿著書稿與康有為磋商校訂。從那時起，康有為就委托張伯楨在北京琉璃廠開設(shè)“長興書局”經(jīng)銷圖書，刻印發(fā)行康有為的著作數(shù)百種，直到康有為逝世。如果沒他，康有為一生著述的傳播未必能完整。

　　好友：齊白石

　　著名畫家齊白石與張伯楨有一段深厚的友誼，齊白石借居在張伯楨的住所中，長達數(shù)年，他將不少畫作也贈送給這位友人。

　　1919年，張伯楨在北京的私家園林“張園”建成，園內(nèi)三面環(huán)水，亭臺樓閣，頗具泉石之勝。由于兼具袁督師故居和園林之趣，一時間，慕名前往張園的名流學(xué)者多不勝數(shù)，在張園植松明志，多有詠題。名士之中，著名畫家齊白石十分喜歡張園的幽雅清靜，與張伯楨更是一見如故。于是，張伯楨便邀請齊白石在張園居住。齊白石一住就是好幾年時間，其間他在張園畫下不少佳作，部分作品贈送給了這位忘年好友，且題其所居為“借山居”。

　　摯友：倫明

　　張伯楨與倫明同是在北京的莞人，他們在北京的居所“僅隔一墻”，倫明視張伯楨的兒子張次溪“猶如子”。倫明病革之時，曾貽書張伯楨，叮囑他將自己的藏書全部捐給北京圖書館。1947年，經(jīng)陳垣與北京圖書館反復(fù)商議，才實現(xiàn)了倫明的遺愿。

　　張伯楨的最大貢獻莫過于他表彰抗清民族英雄袁崇煥，為他創(chuàng)建了袁督師廟。1915年，張伯楨冒著可能得罪禮制的危險，寫了一篇《袁崇煥配祀關(guān)岳議》，并分寄各省將軍、巡按使及京師各部院。他在議案中大力表彰鄉(xiāng)賢袁崇煥的民族英雄事跡，認為袁崇煥可與關(guān)云長、岳飛媲美，應(yīng)設(shè)立專門祭祀他的廟堂。后得當時的參謀黎元洪首先復(fù)書贊同，各省將軍、巡按使及北京各部院也先后聯(lián)名呈請政府，批準袁崇煥配祀關(guān)岳。

　　1916年，張伯楨根據(jù)道光年間編撰的《嶺南遺書》中的《袁督師遺事》，重新刊行《袁督師遺集》。同年，他捐資在北京左安門內(nèi)東火橋廣東新義園內(nèi)創(chuàng)建袁督師廟。門額“袁督師廟”四個大字及門聯(lián)，均為康有為所書。之后又在北京廣渠門內(nèi)廣東舊義園（今北京崇文區(qū)東花市斜街）捐資重飾袁督師墓。1916年，張伯楨的小兒子病死，張伯楨把兒子葬在袁墓旁邊，以示對袁崇煥的景仰。

　　袁督師廟幾經(jīng)風(fēng)雨，早已破爛不堪。解放后，市政規(guī)劃一度欲將此廟遷出，后經(jīng)名流政要上書毛澤東，呼吁保存，毛主席親筆復(fù)函，指示“應(yīng)予保存”，這才保存下來；并由崇文區(qū)政府撥款、施工，將督師廟修復(fù)。而在“文革”中，袁崇煥墓被徹底平毀，并挖地數(shù)尺，“袁督師廟”則移作他用，面目全非。直到80年代，在各方人士奔走、呼吁下，袁督師廟才又重新恢復(fù)原貌，并列為現(xiàn)在北京市文物保護單位。