或許要感謝這種生活的積累，困境中培養(yǎng)了他的激情和一種獨(dú)特看世界的視線。所以，當(dāng)他在工地上偶然看到地基深處那層層膠泥時(shí)，就無緣由地喜歡上了。他跳下去，挖了滿滿一桶。他也不知道自己當(dāng)時(shí)挖上來要做什么，就興奮地帶回到家里。晚上，隨手揪出一塊泥巴，捏了一個(gè)小動(dòng)物。他愛人不相信那個(gè)活靈活現(xiàn)的“藝術(shù)品”出自他手，為了證明自己，他當(dāng)著愛人的面馬上又捏了一個(gè)出來。值得一說的是，王又凱的泥人是空心的。他說這是他的獨(dú)創(chuàng)，目的就只是為了省泥而已。

王又凱的泥人題材主要反映的是農(nóng)村人的形象。那些結(jié)婚的場面，看戲的場面，一堆人聚在一起聊天的場面，騎著毛驢吼秦腔的農(nóng)民們陶醉的場面……都是他兒時(shí)的印象。他把他以前看過的東西都做出來了。他不用去參考任何資料上的作品，在他心靈深處，這些民生的喜怒哀樂都注入到他的血脈中去了。他不用去發(fā)揮什么，他只要如實(shí)地展現(xiàn)就夠了。

捏泥人在陜西是司空見慣的，但王又凱的空心泥人卻賦予了泥人更新的風(fēng)格。那種濃郁的、粗獷的西北風(fēng)格，在他手中皆有身影。他的“陜西十大怪”、“黃河系列”、“二鬼”等作品，都出手不凡。僅僅，就憑一種感覺，就憑一種興趣，他用泥人詮釋了他生活中所有給他深刻記憶的“生活”。

從未在專業(yè)藝術(shù)院校接受教育的他，卻創(chuàng)造了一項(xiàng)奇跡：他的泥塑

作品在西安展出的短短5天時(shí)間里，受到了眾多專家學(xué)者的高度評價(jià)，

請看——

捏泥人在陜西人眼里應(yīng)該是司空見慣的事，可是，要把泥人捏出新

意，捏出風(fēng)格，恐怕未必能夠輕易做到。近日在西安美院展出的王又凱

的泥塑作品，卻令人開了眼界。

王又凱的作品帶有濃郁、粗獷的西北風(fēng)格，不僅形象各異，而且除

了“黃河系列”作品外，其余皆無雷同。生活所見，隨手拈來，皆能成

塑，大膽夸張，突出重點(diǎn)，要緊的地方根本無章可循。可謂獨(dú)樹一格。

無怪乎西安美院院長 楊曉陽以“又凱弄泥塑時(shí)間很短，他并未有過專業(yè)

訓(xùn)練，但出手不凡，全憑感覺，全憑興趣，可以說是全憑u2018天分u2019二字

，人有才，沒辦法”來評價(jià)他。

王又凱是陜西人，從小即對藝術(shù)有偏好。后因家庭原因，在文革中

備受磨難，在甘肅、新疆期間與當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民同吃同住同勞作，因此對

農(nóng)村生活爛熟于心，后又輾轉(zhuǎn)各地，干過很多行當(dāng)，生活的磨礪為他今

日的創(chuàng)作積累和培養(yǎng)了激情，每每出手不凡且妙思泉涌。

他的泥塑創(chuàng)作出于很偶然的原因，如他自己所說“我捏泥人既非師

從，也非專業(yè)，而是偶得膠泥，信手做了幾件作品，竟頗得好評。因此

，激起我兒時(shí)在黃河邊上玩耍泥巴的美好記憶，從此一發(fā)不可收�！弊�

從著手捏泥人以來，王又凱開始廣泛接觸各種民間藝術(shù)，如剪紙、布藝

、面花等，吸取百家所長，為己所用。此外，國畫中的一些抽象畫法，

也被他運(yùn)用到泥塑中，以期在“似像非像”之間，突出作品的藝術(shù)感覺

。

王又凱沒有經(jīng)過專業(yè)的學(xué)習(xí)，全憑自己在實(shí)踐中摸索。也許正是這

個(gè)原因，他的作品沒有學(xué)院式的那種千篇一律的感覺。想象馳騁之間，

一件件作品也隨之誕生�？粗�眼前這些形態(tài)各異而又詼諧成趣的作品，

你不得不佩服他的豐富的想象力和獨(dú)特的創(chuàng)造力。他的作品皆緣于對于

生活中的細(xì)致入微的觀察，如作品《吼起來》，是他一次在鄉(xiāng)下乘車的

過程中，遇到前方有路障，滿車的人都只有在一旁干等。而旁邊一老漢

踏著自行車悠然而過，邊騎車還邊得意地吼著秦腔，這種情景落到王又

凱的眼里，就產(chǎn)生了一個(gè)很好的構(gòu)思：他讓七個(gè)男男女女一起張嘴大吼

，這其中不僅有上了年紀(jì)的老人，也有襁褓中的孩子，每個(gè)人都是張大

了嘴，一臉陶醉的表情。為了將作品夸張到更為極致的地步，他還讓這

所有人騎到一頭驢上，甚至連毛驢也是大張著嘴，似乎在高唱著什么。

關(guān)中人愛吼秦腔，陜北人愛吼信天游，老陜的特色就通過這件作品中顯

露無疑。

這些泥塑都是僅憑普通膠泥捏制而成，而且從不上色，不燒制，以

期表現(xiàn)出一種黃土地人的質(zhì)樸本色。由于泥土本身的可塑性極強(qiáng)，你無

法預(yù)知一捏之下會(huì)產(chǎn)生什么樣的效果，所以他七年來所創(chuàng)作出的1000多

件作品，極少雷同，每一件都帶有自己的獨(dú)特個(gè)性。王又凱還很注意用

同樣的泥塑造出不同的感覺，比如用干的泥表現(xiàn)人的皺紋或衣服的紋路

，用濕一些的去改造成頭發(fā)或胡須的效果。還有，他的一些作品表面非

常光滑，讓人感覺是涂了一層釉，而實(shí)際上不過是經(jīng)過多次的手指涂抹

而達(dá)成的效果。這是他在觀察建筑工人干活時(shí)所獲得的啟發(fā)。這種啟發(fā)

性創(chuàng)造也表現(xiàn)在捏造的手法上。他在初期捏泥塑時(shí)，泥塑會(huì)很容易“塌

”掉。于是他向別人學(xué)習(xí)了一種“盤泥法”的塑造方式：把膠泥像盤麻

繩一樣一圈圈地盤起來，這樣就結(jié)實(shí)多了�？蛇@種方法卻使得他的創(chuàng)作

很受限制，經(jīng)過長期摸索，他又自創(chuàng)了“空捏法”，即把作品捏成空心

的，這樣可以從里外兩個(gè)方向來塑造，更容易塑造出作品的“精、氣、

神”，從而使作品有了更大的表現(xiàn)空間。

從沒辦過個(gè)人作品展的王又凱，怎么也想不到，他隨意順手捏出的

這些“泥耍貨”竟有這樣大的反響。他說，他一直是抱著“好玩”的態(tài)

度來對待泥塑的，可這次展覽上眾多專家學(xué)者們的熱情肯定與中肯建議

所形成的“壓力”，卻讓他無法再淡然處之了，他決心在展覽結(jié)束后深

入到陜西各地去采風(fēng)，重新到生活中去學(xué)習(xí)，創(chuàng)作出更多更美更為人們

所喜愛的作品來。

期待這位“后起之秀”在藝術(shù)之路上再攀高峰。

沒有見過王又凱這個(gè)人，但從友人的講述以及那張小小的宣傳頁——《天生藝人——王又凱的泥人之路》中，我知道了王又凱沒有進(jìn)過專業(yè)的美術(shù)院校，也沒有專業(yè)的老師指導(dǎo)，他的作品就像傳說中的土地爺一樣突然地就從你的腳下冒了出來。7年來，他的泥人作品已有千余件。

從藝術(shù)譜系學(xué)的角度看，王又凱的泥人藝術(shù)似乎可以歸在 于慶成的套路中。但是，二者又各具特色。 于慶成畢業(yè)于天津美術(shù)學(xué)院雕塑系，有著學(xué)院的底子，其作品詼諧而不失雅致。王又凱卻對仰韶文化情有獨(dú)鐘。這就使得他的作品更多地具有秦人風(fēng)情。畢竟，仰韶文化的重鎮(zhèn)就在陜西。

中國美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、西安美術(shù)學(xué)院院長 楊曉陽先生在為王又凱寫的文章中說過這樣的話：“又凱生于名門，雖見多識廣，但文革中倍受磨難，在甘肅、新疆期間與當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民同吃同住同勞作，日出而作，日落而息，生活于邊遠(yuǎn)，磨煉于最下層……”如此經(jīng)歷，使得身出名門的王又凱不但沒有養(yǎng)尊處優(yōu)，而且更早也更多地體會(huì)了苦難的價(jià)值與意義，某種意義上說，正是苦難成全了王又凱的藝術(shù)。由于對于民生的喜怒哀樂有著最切膚的體驗(yàn)，藝術(shù)創(chuàng)作中十分重要的對于“從師”的講究也被他一步跨越了。不過，即便如此，要其真正達(dá)到王又凱追求的“以形取意，以意取象”的藝術(shù)目標(biāo)還是有難度的。一個(gè)沒有受過造型訓(xùn)練的人是不可能真正做到“以形取意”的。因?yàn)橐孕稳∫獾母�本是“形”——�?zhǔn)確的造型。那么，王又凱的造型能力又是如何成就的呢?盡管王又凱沒有受過正規(guī)的學(xué)院造型訓(xùn)練，但他在“自述”中說自己“兒時(shí)便在黃河邊上玩耍泥巴”。這種玩耍的過程本身可能就是一種“完型”訓(xùn)練，沒有這種玩耍式的“完型”，王又凱的泥塑能夠達(dá)到今日的境界也是不可能的。

我在前文說過，王又凱是有著藝術(shù)慧根的，這是命中注定的。由此我們也可以斷定他的慧根中天生地有著造型能力。這方面的另一個(gè)代表是賈平凹。和王又凱一樣，賈平凹也沒有受過學(xué)院的造型訓(xùn)練。但是，他的《文革的故事》中描繪的著名人物卻形神兼?zhèn)洌�他的“良好的造型能力”也有著先天的味道�?/p>

兒時(shí)的泥巴玩耍、苦難的生活經(jīng)歷、先天的藝術(shù)慧根似乎已經(jīng)可以成就王又凱的藝術(shù)了，但是，別忘了，王又凱的父親正是老一代革命家 汪鋒。正是這樣的身世讓王又凱又有了很多普通人想有都沒有的“養(yǎng)眼”機(jī)會(huì)，沒了這一點(diǎn)，王又凱是很難把自己與鄉(xiāng)間藝人區(qū)別開來的。

楊曉陽說王又凱的藝術(shù)是“全憑感覺、全憑興趣、全憑天分”，這話固然是說到了點(diǎn)子上。但是，沒有“名門之后”這一點(diǎn)，王又凱要達(dá)到今日的成就還是有難度的�？梢哉f，正是這一切，成就了王又凱的藝術(shù)慧根，并使之根深葉茂。此時(shí)。王又凱是不是職業(yè)藝術(shù)家，是否受過專業(yè)訓(xùn)練都已不重要，重要的是他的藝術(shù)畢竟以某種慧黠的形式流溢出來，就像我們已經(jīng)看到的一樣。