基本內(nèi)容
(1841-1915),元和(今江蘇蘇州)人。同治十三年(一八七四)狀元,官至都察院左都御史。光緒庚子(一九00)八國聯(lián)軍入侵,慈禧太后西狩,達行在,代言草制。官至太保、東閣大學(xué)士,謚文端。書法清華朗潤,意近歐、虞。然館閣氣重,干祿之書耳。曾主講上海橤珠書院。卒年七十五。按海上墨林作辛亥后五年(一九一六)卒,年七十六。
清同治十三年(1874年)狀元陸潤庠,誕生于鎮(zhèn)江,且名與字均與鎮(zhèn)江相關(guān)。
據(jù)《清史稿·列傳二百五十九》及《中國歷代狀元名錄》、《中國狀元大辭典》等書記載,陸潤庠,字鳳石,生于道光二十一年(1841)卒于1915年。江蘇元和縣(今蘇州市)人氏。其遠祖陸贄是唐代名相,七世祖陸肯堂是康熙二十四年狀元,祖父陸方山及父親陸懋修精通醫(yī)術(shù),都是蘇州有名望的儒中醫(yī)。
陸潤庠于同治十三年參加科考,題為“子曰君子坦”一句,“自誠明謂至之性,孟子曰君子不義”。賦得“無逸圖”得“勤”字。經(jīng)殿試高中進士第一名。
陸潤庠考中狀元以后曾入值南書房,遷侍讀,出督山東學(xué)政,后做過御史,又擢內(nèi)閣大學(xué)士,也做過末代皇帝溥儀的老師。辛亥革命以后,陸潤庠不愿做民國的官員而做遺老,享受遜清的俸祿。
陸潤庠溫和平易近人,接物無崖岸,雖貴為大臣但服用很簡樸。他遇變憂愁內(nèi)結(jié)于胸而不外露。當(dāng)病魔纏身以后終日危坐暝目,不言也不進食,數(shù)日而逝,終年75歲。去世以后遜清追贈為“太傅,謚文端”。
在上述《清史稿》等諸文獻中雖未見有陸父何時來鎮(zhèn)執(zhí)教及陸誕生于鎮(zhèn)江之事,卻從出生于1870年的鹽城蔡云萬所著的《蜇存齋筆記》中見有“吳縣陸文端公潤庠,字鳳石。相傳其封翁為潤州教諭時誕公于官廨,生之夕,母夫人夢至園中,見一鳳凰落階石上,寤而公生,名以潤庠”。言其生于潤州庠序(即學(xué)校),關(guān)于字鳳石,一符其母夢兆之祥,另則因舊時縣學(xué)(今江大夢溪校區(qū)內(nèi))壁端立有鳳石碑一通。
陸潤庠聯(lián)集
龍門勝概;
伊闕云連。
題洛陽龍門石窟
風(fēng)生碧澗魚龍躍;
月照青山松柏香。
贈余似山
迎春地暖花爭圻;
茂苑鶯聲雨后新。
題蘇州拙政園十八曼陀花館
顧緒一甌春有味;
春風(fēng)百里雪初晴。
自題
欲除后悔先修己;
各有因緣莫羨人。
題鎮(zhèn)江焦山松寥閣
綠印苔痕留鶴篆;
紅流花韻愛鶯簧。
題揚州瘦西湖聽鸝館
玉壺買春,酒為歡伯;
瑯旅,诗杂仙心?/p>
贈奏廷大人
在山泉清,出山泉濁;
陸居非屋,水居非舟。
題虎丘月駕軒石波艇子
閣部監(jiān)齋,處處不到;
酒色財氣,種種俱全。
戲贈徐郙
懇志誦經(jīng),勵精行道;
慧鏡無垢,慈燈照微。
題天臺山萬年寺
同是宦游人,到此一空天地界;
坐觀望釣者,蒼然如對海山秋。
題龍門石窟
近郭古招提,毗連滸墅名區(qū),漁火秋深涵月影;
傍山新結(jié)構(gòu),依舊楓江野渡,客船夜半聽鐘聲。
題蘇州寒山寺
舊雨集名園,風(fēng)前煎茗,琴酒留題,諸公回望燕云,應(yīng)喜清游同茂苑;
德星臨吳會,花外停旌,桑麻閑課,笑我徒尋鴻雪,竟無佳句續(xù)梅村。
題蘇州拙政園遠香堂
讀書取正,讀易取變,讀騷取幽,讀莊取達,讀漢文取堅,最有味卷中歲月;
與菊同野,與梅同疏,與蓮?fù)瑵,與蘭同芳,與海棠同韻,定自稱花里神仙。
題蘇州留園
陸潤庠
一、當(dāng)朝一品
元和(今江蘇蘇州)有家姓陸的,亦儒亦醫(yī),頗有名氣。大清帝國晚期,陸氏家族中有個叫陸懋修的,考入官學(xué)學(xué)習(xí),太平軍北進,陸懋修隨家人逃難上海,窮困潦倒,遂以家傳醫(yī)術(shù)為人治病謀生。他醫(yī)術(shù)高明,在上海一帶很有名。治病之暇,他研討《黃帝素問》等醫(yī)學(xué)典籍,著述不綴,有《內(nèi)經(jīng)運氣病釋》等專著問世。
陸懋修有個兒子,道光二十一年(1841)五月生于鎮(zhèn)江丹徒(今江蘇鎮(zhèn)江)學(xué)舍。鎮(zhèn)江,古稱"潤州";地方學(xué)校,古曰"庠"。故取名"潤庠"。學(xué)舍中有宋乾道二年(1166)《熊克風(fēng)石圖贊》,故以"鳳石"為宇。陸潤庠聰明好學(xué),10歲便讀完了儒家的《九經(jīng)》;對家傳醫(yī)學(xué),他也用心學(xué)習(xí),頗懂醫(yī)術(shù)。他憑籍儒學(xué)根底考中鄉(xiāng)試,成為一名舉人。同治十三年(1874)二月,會試中試。四月二十一日,殿試在保和殿舉行,陸潤庠一舉奪魁,成為大清王朝第一百零一名狀元。
此科進士共337名,是同治皇帝的最后一批門生。
陸潤庫中狀元后,按慣例入翰林院為修撰,掌修國史,開始了他的仕官生涯。這年,他33歲。
這時的大清帝國危機日重,英、法、俄、美、日等列強,覬覦我邊疆地區(qū),大肆侵吞,中國邊疆出現(xiàn)危機。
而這時的同治皇帝也已病入膏肓,他染上了可怕的性病,且已不可救藥了。
陸潤庠就在這種局面下,這種時刻進入仕途。
他入仕不久,同治皇帝便于十二月五日病死,年方19歲。他的母后慈禧太后把年僅4歲的愛新覺羅·載湉扶上帝位,年號"光緒",軍國大權(quán)操縱在她的手中。
光緒皇帝即位后,陸潤庠屢次出為鄉(xiāng)試考官,光湖南、陜西就各典試兩次。后入值南書房,侍從光緒皇帝作文繪畫。擢為侍讀,出為提督山東學(xué)政。督學(xué)山東不久,老父病死,陸潤庠離職服喪。服闕,累遷到國子監(jiān)祭酒。老母罹病,乞假歸養(yǎng)。
總理各國事務(wù)衙門奏請諭令各省設(shè)立商務(wù)局,各府州縣在水陸通衙之處設(shè)立通商公所,興辦實業(yè),官督商辦。
署理兩江總督兼南洋大臣張之洞率先行動,奏派通州(今江蘇南通)人、光緒二十年狀元張謇在通州設(shè)立商務(wù)局,陸潤庠在老家蘇州設(shè)立商務(wù)局,去官在家的禮科給事中丁立瀛在鎮(zhèn)江(今屬江蘇)設(shè)立商務(wù)局。丁立瀛在鎮(zhèn)江無所作為,而張春在通州興辦了大生紗廠,陸潤庠在蘇州創(chuàng)辦了蘇綸紗廠和蘇經(jīng)紗廠。這便是轟動一時的"狀元辦廠"。
但是,陸潤庠和張謇不同,張謇從此熱衷于辦實業(yè),他雖然沒有完全脫離政治,有時還頗為激動,但他的主要精力放在興辦工廠、學(xué)校等上面;陸潤庠雖然創(chuàng)辦了兩個紗廠,但他熱衷的還是仕途。
光緒二十四年(1898),起仕,再為國子監(jiān)祭酒。不久擺內(nèi)閣學(xué)士,署理工部侍郎。
這時,義和團運動風(fēng)起云涌。慈禧太后對列強干預(yù)她廢黜光緒帝極為憤恨,試圖借助義和團來教訓(xùn)一下洋大人,對列強宣戰(zhàn)。俄、英、法、美、日、德、意、奧八國拼湊了一支2000余人的聯(lián)軍,在英國海軍中將西摩爾率領(lǐng)下,從天津向北京進犯。慈禧太后挾持光緒皇帝出德勝門倉皇而逃,奔往西安。
陸潤庠輾轉(zhuǎn)奔赴西安--當(dāng)時叫"行在"。慈禧太后被陸潤庠的這種忠心感動了,委任他為禮部侍郎。慈禧太后還京后,陸潤庠出任最高監(jiān)察官--左都御史,后又奉命署理工部尚書。
陸潤庠成為一品大員。
二、反對變法,仇視革命
康有為、梁啟超等人掀起的"戊戌維新"被慈禧太后鎮(zhèn)壓后,"君主立憲"運動并未消歇,很快便又重新興起。而資產(chǎn)階級革命派也日漸壯大。對這兩股勢力,清廷不能不注意了。若要在二者中選擇一個的話,清廷自然要選擇君主立憲。但是清廷不愿真心的實行君主立憲。于是,清廷玩了"預(yù)備立憲"的騙局,來麻痹立憲派,打擊革命派。光緒三十二年九月十三日,清廷頒詔宣布"預(yù)備立憲"。
按清廷的說法,"預(yù)備立憲"的首要任務(wù)是改革官制。慈禧太后命陸潤庠為嫠訂官制大臣。不久,公布中央官制,最高統(tǒng)治機構(gòu)軍機處照舊不變,舊的部名稱作了更改并增為11部:外務(wù)部、吏部、民政部、度支部、禮部、學(xué)部、陸軍部、司法部、農(nóng)工商部、郵傳部、理藩部,工部裁省,陸潤庠署理工部尚書一職撤銷,以尚書銜領(lǐng)順天府尹。翌年,授吏部尚書、參預(yù)政務(wù)大臣。他上疏說:"捐錢買官,仕途就良莠混雜了。有些官員學(xué)識淺陋。請制定道府以下考試章程,考試不及格者不差遣官職,設(shè)立仕學(xué)官教習(xí)他們。"
作為當(dāng)朝一品大員,陸潤庠對方興未艾的立憲運動不能沒有看法。他說:"成規(guī)不可墨守。而實行新法也需要斟酌。若不研究中國歷史,不從中國實際出發(fā)而進行變革,改革是難以成功的,且將使問題更糟。"從這里看,陸潤庠主張改革,但反對激進,主張穩(wěn)重。
光緒三十四年十月二十一日,光緒皇帝在流臺涵元殿駕崩,終年38歲。慈禧太后選中醇親王愛新覺羅·載灃的兒子愛新覺羅·傅儀為新的帝位繼承人。十月二十二日,慈禧太后壽終就寢。十一月九日,傅儀登基,年號"宣統(tǒng)"。
最大的守舊分子慈禧太后死后,要求改革變法的呼聲日高,資產(chǎn)階級革命運動也更加高漲。在這種局勢下,陸潤庠非但沒有隨著形勢的發(fā)展而更傾向于改革變法,反而日漸反對改革變法,變成了一個守舊分子。
宣統(tǒng)元年(1909),陸潤庠入閣為協(xié)辦大學(xué)士,進為體仁閣大學(xué)士,轉(zhuǎn)東閣大學(xué)士。宣統(tǒng)三年設(shè)弼德院,參預(yù)機務(wù)。弼德院置院長、副院長各一人,顧問大臣32人,參議10人,秘書廳秘書長一人。陸潤庠出任弼德院院長,還充任毓慶宮授讀,教宣統(tǒng)皇帝讀書。在此期間,陸潤庠就軍國大政提出了一系列建議。曲阜新建"曲阜學(xué)堂",他上疏說;"曲阜是圣地,新建的曲阜學(xué)堂必須以弘揚經(jīng)術(shù)、提倡正學(xué)為宗旨。若雜聘外國人為教習(xí),異言殊服,喧賓奪主,有害于圣教;若圣教漸滅,將是朝廷之憂。"關(guān)于官制改革,他認(rèn)為:"董訂官制應(yīng)保存都察院。有人說既然有了國會,不需再有言官。豈不知議員職在立法,言官職司監(jiān)察。議院開會,不超過三個月,言官卻隨時可以進諫。行政裁判,乃事后決斷,言官則奏諫于事前。朝廷想廣開言路,那么,都察院就不可裁;諸臣要鞏固君權(quán),那么也會贊同保留都察院。即使他日國會成立,也應(yīng)使都察院為獨立衙門,不要被那些邪說所迷惑。"對于當(dāng)時出國留學(xué)風(fēng)潮,他貶斥說:"游學(xué)外國的學(xué)子,在實業(yè)上學(xué)成而回來的,寥寥無幾;回來后又所學(xué)非所用。學(xué)成后歸國最多的是法政科。法政各國不一,都是根據(jù)本國的風(fēng)土人情而制定的。今留學(xué)的學(xué)子根底很淺,對于中國的經(jīng)典未曾誦習(xí),傳統(tǒng)道德風(fēng)尚知之甚少,徒學(xué)人家的皮毛,妄言改革,甚或包藏禍心,鼓吹民權(quán)、革命,視國家與君主為西途,在國內(nèi)發(fā)展他們的黨徒,圖謀造反。各部院大臣以為朝廷銳意改革,非重用那些留學(xué)回來的人不足以成大事。于是異端邪說流行,遍及朝野,日子長了必然會動搖國本,生靈涂炭。"
朝廷財政困難,入不敷出,陸潤庠把財政危機歸因于實行新政,借財政危機指斥改革,鞭撻新政。他說:"今日之禍,是因為督撫無權(quán),朝廷無權(quán)。庫儲空虛,寇賊橫行,是尤為明顯的。編練新軍,所用的都是沒什么經(jīng)歷的學(xué)生,他們的韜略僅是紙上談兵,用兵則局限于條條框框,還有的說中國人不打中國人。一旦有事,督撫非但不能調(diào)遣,甚至倒戈響應(yīng),他們不可信用是顯而易見的。如此,則不如停辦新軍,仍使用從前的巡防兵。當(dāng)然,對他們需加以整頓。新的審判機構(gòu)任用的都是未曾聽訟的法官,黑白混淆,是非顛倒。舊時干練的老吏,督撫都不敢使用。州縣的捕快都被遣散了,把緝拿盜賊之事交給巡警。巡警大都無能,且僅省會城市及通商口岸有巡警,豈能顧及鄉(xiāng)里?將來勢必遍地皆盜,人民無可控訴。如此,則不如撤銷新的審判,象從前那樣,把斷獄、緝捕之事交給州縣。諮議局設(shè)立后,各地推舉的都是不諳掌故的議員,肆意放言,宿制官員,督撫對他們無可奈何。于是,他們借籌款之名,魚肉鄉(xiāng)里;打著自治的旗號,樹立私黨。去年資政院開會,有人竟然張牙舞爪,破口大罵,藐視朝廷。他們以能言善辯為通才,以橫加譏議為輿論,蜩螗沸羹,喧鬧嘈雜,莫可究結(jié)。如此,則莫如停辦國會,把言事之責(zé)仍歸于都察院。新設(shè)的學(xué)堂,聘任的都是不通經(jīng)史的教員,他們用的教科書,僅能啟發(fā)愚昧而已;廢《五經(jīng)》而不讀,其禍等于秦始皇焚書;暑假星期天,學(xué)生毫無約束,他們都是些未成熟的少年,哪能不結(jié)伙生事,為非作歹?而伙食費、學(xué)費百倍于前,那些貧窮而有才的人,進身無路。如此,則不如停辦中小學(xué)堂,仍實行科舉取士,凡此都與財政有關(guān),而禍害不僅在財政,若不早點了斷,必然導(dǎo)致威權(quán)下移,大局不可收拾!"
盡管陸潤庠反對改革,仇視革命,但歷史的發(fā)展都不以他的意志為轉(zhuǎn)移,資產(chǎn)階級革命發(fā)展到高潮,武昌起義爆發(fā)了。
三、遜位皇帝的師傅
宣統(tǒng)三年八月十九日,陸潤庠指斥的新軍在武昌起義,攻占武漢三鎮(zhèn),全國各地紛紛響應(yīng)。十一月十日,獨立各省代表在南京公推孫中山為中華民國臨時大總統(tǒng)。1912年1月1日,孫中山在南京宣誓就職,以1912年為民國元年。中華民國建立了。
民國元年二月十二日,宣統(tǒng)帝在養(yǎng)心殿舉行了清王朝最后一次朝見儀式后,宣布退位。
陸潤庠年老昏聵,但他對在皇宮中稱孤道寡的宣統(tǒng)帝卻忠心不渝,奉隆裕太后懿旨,照料毓慶宮事務(wù),仍充任宣統(tǒng)帝的師傅,并接受了太子太保的官銜。
民國四年,陸潤庠病死,享年74歲。
已經(jīng)退位的清帝追贈陸潤庠太子太傅,謚號"文端"。
陸潤庠儉樸,雖貴為一品,衣著如寒士。他性格內(nèi)向,即使生氣,也抑郁于內(nèi)心,從不外露。病重后,終日正襟危坐,瞑目不言,也不吃喝,數(shù)日而死。