961年生于甘肅臨洮，現(xiàn)居北京。畢業(yè)于新疆藝術(shù)學院美術(shù)系、北京畫院高研班。1998年修業(yè)于中央美術(shù)學院。新疆自治區(qū)書畫院首任院長，一級美術(shù)師。中國美協(xié)新疆分會及烏魯木齊美協(xié)常務(wù)理事，新疆書法家協(xié)會會員，香港中國藝術(shù)研究學院教授，蘭州大學兼職教授，新疆石河子大學大山水畫研究所副所長，研究員。西部中國畫院院長，中國民主促進會新疆區(qū)委文藝委委員。

毛雪峰，新疆重彩山水畫的創(chuàng)立者。1961年出生于馬家窯彩陶之鄉(xiāng)甘肅臨洮，現(xiàn)居北京。畢業(yè)于新疆藝術(shù)學院美術(shù)系、北京畫院高研班。1998年修業(yè)于中央美術(shù)學院。從師舒春光，正文芳，石齊，周韶華導(dǎo)師。歷任新疆自治區(qū)書畫院首任院長，一級美術(shù)師。中國美協(xié)新疆分會及烏魯木齊市美協(xié)常務(wù)理事，中國書法家協(xié)會新疆分會會員，西部山水畫研究會會長�，F(xiàn)任中國書畫研究院常務(wù)副院長，西部中國畫院院長，香港中國藝術(shù)研究學院教授，蘭州大學兼職教授，新疆石河子大學大山水畫研究所副所長，研究員。中國民主促進會新疆區(qū)委文藝委委員。江蘇畫院特聘畫家，香港世界藝術(shù)家聯(lián)合總會副主席。現(xiàn)就讀于中國國家畫院周韶華藝術(shù)工作室和清華大學中國畫高級研究班。

毛雪峰作品多次參加全國美展，并在十余個國家和地區(qū)展出或獲獎。曾在日本東京中央美術(shù)館、中國美術(shù)館、臺灣美術(shù)館和全國各地多次舉辦個人展覽，進行學術(shù)交流。被中國文聯(lián)評為“99中國百杰畫家”、“山水畫200家”。獲“聯(lián)合國國際和平年藝術(shù)大獎”、“亞洲中國畫巡回大展金獎”

。

　　2005年由中國《美術(shù)報》學術(shù)提名西風浩瀚，西北五省國畫百家�！吨袊鴷�畫報》頒發(fā)全國書畫界50位著名畫家終身藝術(shù)成就獎。2006年獲“世界華人藝術(shù)家杰出成就貢獻獎”并評為“當代百名最具學術(shù)價值和市場潛力的國畫家”。2007年文化部中國文學藝術(shù)基金會在人民大會堂授予毛雪峰“中國驕傲．中國時代全國十大創(chuàng)新人物”榮譽稱號。表彰他二十多年來在開拓創(chuàng)立新疆重彩山水畫藝術(shù)方面，所取得的卓越成就和貢獻。

　　近年來毛雪峰潛心創(chuàng)作的近百幅作品，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、抽象和具象，水墨與色彩，中西方藝術(shù)結(jié)合方面是一次積極的嘗試和突破。具特點已將關(guān)照面從西部風情的再現(xiàn)，拓展到了西部精神的表現(xiàn)，增加了歷史的縱深感……（摘自《美術(shù)》2003.第9期）

　　歷經(jīng)20多年，毛雪峰足跡踏遍天山南北，大漠戈壁，致力于新疆西域山水畫的研究探索和實踐，是第一個新疆重彩山水畫水畫的開拓者和創(chuàng)立者。他今天以自己創(chuàng)立的新疆重彩山水畫面世、立世、區(qū)別于他人，并形成個人獨特的藝術(shù)風格，這在當今中國畫壇是值得肯定和可喜可賀的。（摘自《中國畫》2007第l期《美術(shù)報》第688期）

　　上海市博物館、南京博物館、北京民族文化宮、敦煌美術(shù)館、小南海、臺灣�；鶗�、日本東京中央美術(shù)館、蘭州大學、齊白石紀念館、郭沫若故居、美國大都會博物館、香港

藝術(shù)中心、澳洲美術(shù)館、“孫中山國父紀念館”等30多家海內(nèi)外博物館和藝術(shù)機構(gòu)收藏陳列其作品。多幅作品被有關(guān)知名人士和外國元首收藏。

　　《美術(shù)》、《江蘇畫刊》、《中國畫》、《美術(shù)觀察》、《書與畫》《美術(shù)家通訊》、《中國書畫報》、《美術(shù)報》、《人民日報》、《光明日報》、新華社、《歐洲時報》、《澳門日報》中央電視臺等多家媒體對其藝術(shù)成就均有專題報道。名輯《小國美術(shù)年鑒》、《中國美術(shù)家人名辭典》、《新疆美術(shù)五十年》、《西北五省國畫百家》、《中國美術(shù)作品集》、《臨洮縣志》、《中國大百科全書．新疆卷》，美國《世界名人錄》等辭書。出版有《毛雪峰畫集》、《毛雪峰書畫集》、《彩墨新疆-毛雪峰重彩山水畫集》等多部專集。

　一個實足豁達的西部漢子，骨子里流淌著的是西部人的豪放與執(zhí)著……毛雪

峰，近年來中國西部畫壇頗有實力和影響力的山水畫家，二十年來足跡遍及天山南北，致力于新疆山水畫的研究探索和實踐，是新疆重彩山水畫的創(chuàng)造者和開拓者。去年七月，毛雪峰同被邀請訪問臺灣，對他的人品與作品更多了一份了解和認識。他的畫與他所追求的新疆山水的人文內(nèi)涵都具有獨特的藝術(shù)個性，他堅持以創(chuàng)造性的思維進行藝術(shù)實踐和探索，“潛心創(chuàng)作的近百幅新疆重彩山水畫作品在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、抽象和寫實、水墨與色彩及中西方藝術(shù)結(jié)合方面進行了積極的嘗試和突破。其藝術(shù)特點從西部風情的再現(xiàn)拓展到了西部精神的表現(xiàn)，加深了歷史的縱深感”。

　　新疆地處歐亞大陸心臟地帶，它獨特神奇的異域風光有別于全國任何省區(qū)。自上世紀50年代起，國內(nèi)外眾多畫家來新疆采風寫生，試圖用手中的畫筆來表現(xiàn)這里的壯美和神奇。然而，大多為走馬觀花、或是浮光掠影式地描寫其表層，而真正能夠從新疆神秘文化的角度深入畫面的畫家并不多見。而毛雪峰深愛西部，置身新疆大漠二十余載；并先后從師舒春光、王文芳、石齊等名師學畫多年，具有極深的功力。他不僅是一個天賦極高的人，又肯下苦功。面對新疆的真山真水，二十多年的探索使他的作品不但透露出了“近取其質(zhì)，遠取其勢”的范寬風骨，而且又被他注入了現(xiàn)代人的色彩審美觀，形成了自己獨特的藝術(shù)風格。他的色彩世界觀令人神往，其執(zhí)著開拓創(chuàng)造的精神感人至深。今天，他的畫區(qū)別于

同道逐漸出現(xiàn)于當今畫壇并引起了人們的關(guān)注和肯定。

　　新疆的神秘在于它獨特的文化和獨特的地域特征。這里不僅是中國的古絲綢商道，更重要的是這里早就是世界四大文明的交匯地，外來文化也正是經(jīng)過這里融合吸收后輸人中原。長期以來西域文化的神秘，也影響著多個民族的信仰，左右著人們對宇宙世界的看法乃至人生理想的追求和生活習俗的形成。作為一個畫家，尤其是新疆山水畫家，如果不能夠認識到這點，面對新疆的神奇風光，那么就有可能是見山是山、見水是水，也僅能從視覺的角度觀其外表的美與不美，從而失去對新疆山水那種獨特的神秘與厚重感的創(chuàng)造。觀雪峰之畫可以看出，他在對新疆民族文化上的研究是下了一番功夫的。他把對新疆神秘文化的了解和對新疆自然山水的觀察與思考，經(jīng)主觀的提煉加工后轉(zhuǎn)化成畫面，在作品中融入了自己對新疆山水的獨特感受，創(chuàng)造出了“新疆重彩山水畫”。特別是在借鑒西方色彩的同時與中國傳統(tǒng)的水墨相融合，使新疆山水在他的筆下產(chǎn)生出了那神秘色彩之美與意境之美，從而達到了畫面華而不俗、厚重而不刻板的藝術(shù)效果。在長期的游歷中，毛雪峰飽覽了西域的山山水水，并不斷地觀察、思索和實踐。那驕陽似火的紅柳，金秋中的胡楊，神秘的寺廟、古堡等構(gòu)成了畫家捕捉生活、提升特色文化的對象。同時，他又從西域民族活潑的服飾和古龜茲壁畫中得到啟悟，從而大膽地從傳統(tǒng)的筆墨中跳

了出來，運用斑斕的色彩來裝置他所深愛的這方神山圣水。實踐證明：他成功了，有了風格，有了收獲，在表現(xiàn)新疆山水畫眾多的群體畫家中終于打造出了屬于他自己的“新疆重彩山水畫”。

　　在毛雪峰的筆下，西域這方凈土不再那么荒寂、那么蒼涼、那么春風不度、那么讓人望而卻步。他給人更多的是一種歡快的心境、明靜的色彩及無限神秘的遐想和對西域的向往，其作品與此產(chǎn)生的審美價值正與這個時代人們的文化價值趨向相吻合。在藝術(shù)語言的把握上，畫家調(diào)動了一切新疆的人文之物，如清真寺、古堡、佛洞、駱駝及山間氣流、小溪、天上的日月，使畫面產(chǎn)生出了天高地闊的神秘自然大景觀，給人以見物生情、天地互應(yīng)的大山大水大氣象。雪峰山水畫作品，不但透射出新疆的神秘和神奇，而且富有宇宙意識和生命的張力，氣勢磅礴，雄渾壯美。那一幅幅西域大山大水向你走來，你頓時會產(chǎn)生一種"視通萬里，思接千載之感，似乎進入一個靜謐而浩渺的時空。在那里，你聆聽到遠古的回聲，感覺到大自然震撼心靈的威力，久久地沉浸在這種神妙莫測的意境之中。

　　毛雪峰的作品正如他的為人，豁達、開朗和豪放，處處洋溢著西部人的個性和魅力。（塔里木之色）表現(xiàn)了塔里木河與胡楊生生不息的精神。畫面壯闊博大而深遠。作者采用寬幅大景平遠推移式構(gòu)圖使人有俯瞰母親河胸懷之氣勢。在色調(diào)處理上，畫家選取了以紅色的壯觀色彩統(tǒng)領(lǐng)整個畫面，使作品產(chǎn)生了一種宏大壯闊的崇高之美。特別是作者在通過觀察實景的過程中并沒有失去中國畫筆墨的主觀追求。在塔河由近至遠的處理上，作者恰如其分地將水流作為畫面的黑白構(gòu)成分割，與天相連，使畫理與情感達到了藝術(shù)表現(xiàn)的統(tǒng)一；近處胡楊與塔河融為一體，強化了塔河、胡楊生命不息的精神；同時

闊。他還借用西式構(gòu)成法與裝飾性色調(diào)而營造西域山水的大干世界；又合理地攝取了新疆奇特的動植物地貌特征，以此強化作品天高地闊的西域神秘風光特點，給人以蕩氣回腸和身臨其境之感。作為中國山水畫，在色調(diào)的運用、畫面的留白，均有著畫家自身的藝術(shù)語言。這些都是對新疆山水畫有益的探索和實踐。毛雪峰的畫在創(chuàng)造理念上是超前的，他的畫色彩明快而亮麗又不失風雅，同時又賦予了現(xiàn)代人的審美趨向和強烈的時代氣息。當然，我們并不是說毛雪峰的新疆重彩山水畫脫離了傳承。在他近百幅的作品中我們?nèi)阅茏x到馬家窯彩陶、麥積山石窟、敦煌及龜茲壁畫的影子。這是他二十多年來對傳統(tǒng)文化營養(yǎng)的吸收和對新疆多種地貌特征考察理解提升的結(jié)果。

　　在當代中國畫壇，由于功利的從眾行為，全國大多畫家在畫同一種類似的作品。從當下畫家及藝術(shù)形態(tài)上來說，很少有人文個性特征明顯的畫家與作品。大家知道，中國畫藝術(shù)作品一旦失去個性，最終也將失去藝術(shù)的特性而變?yōu)榧儗嵱眯缘牧畠r商品。毛雪峰對新疆重彩山水畫的探索與實踐，體現(xiàn)了他對新疆山水畫的深層思考與藝術(shù)表現(xiàn)的重新定位。正是對傳統(tǒng)文化的執(zhí)迷。使他在實踐新疆山水畫創(chuàng)作中得到了藝術(shù)的啟示，五彩斑斕的彩陶、石窟和民族藝術(shù)與新疆山水的多地質(zhì)、多特征，更與新疆人生存狀態(tài)上的文化形態(tài)一脈相承。在這里，天地、自然、歷史、人文與藝術(shù)渾然一體。毛雪峰正是通過長期地對新疆民族藝術(shù)文化的實踐和探索認識到了這些，進而苦苦去追尋的。

　　新疆古稱西域，是一片神奇的土地。其地域特征為大沙漠、大戈壁、大綠洲和天山昆侖大山脈四大板塊結(jié)構(gòu)組成，這里的山水不同于傳統(tǒng)的山水特質(zhì)，也不同于現(xiàn)代南北方山水特質(zhì)。毛雪峰說：“西域山水古代無人畫過，現(xiàn)代畫過的人也不多，沒有現(xiàn)成的畫法可供借鑒，也沒有前人的路可走。目前新疆山水畫的創(chuàng)作不是什么’創(chuàng)新’的問題。而更重要的是創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)。生活是創(chuàng)作的源泉。

創(chuàng)造是一個民族的靈魂，這是硬道理。我們只有在新疆奇特的地域特色和豐富深厚的民族文化基礎(chǔ)上，包容、吸收、借鑒古今中外一切優(yōu)秀藝術(shù)的文明成果，自立門戶，圖式再造，開創(chuàng)新的畫法，創(chuàng)造新的筆墨程式和藝術(shù)語言。這是我們明確的選擇和目標�！�

　　新疆占中國的六分之一，“不到新疆不知中國之大”。毛雪峰堅持認為“一部中國山水畫史，不能沒有新疆”。因此，創(chuàng)造新疆山水，重振絲路雄風，弘揚民族文化不僅是新疆本土畫家的神圣使命，也是偉大的時代對全國山水畫家的歷史召喚。

　　毛雪峰的新疆重彩山水畫作品正是他今天向社會或中國畫壇所作的一次積極探索的階段性展示。21世紀應(yīng)是創(chuàng)造的世紀，也是藝術(shù)百舸爭流的時代。毛雪峰以自己創(chuàng)立的新疆重彩山水畫面世、立世、區(qū)別于他人，形成自己的風格，這在當今的中國畫壇是值得肯定和可喜可賀的。毛雪峰正值創(chuàng)作的盛年，對新疆這片熱土的眷戀，對藝術(shù)的執(zhí)著追求，為他的藝術(shù)創(chuàng)作提供了深厚的土壤和內(nèi)在的動力。隨著他知識和學養(yǎng)的積累、生活和藝術(shù)的開拓，他的新疆重彩山水畫創(chuàng)作必將進入一個更富有時代特征和藝術(shù)個性的全新境界。人們將通過他的作品進一步走入他的藝術(shù)，走人新疆多彩神秘的山水世界……