楊石朗1915年出生于浙江省海寧市鹽官鎮(zhèn)，自幼便酷愛繪畫。因為家貧，買不起筆墨紙張，便常以土塊樹枝為筆，大地粉墻為紙，自娛自樂地信手涂鴉。此時的楊石朗，著實(shí)讓家里長輩及左鄰右舍頭痛不已，自己也經(jīng)受了數(shù)不清的呵斥與教訓(xùn)，卻怎么也放不下畫畫的念頭，仍然見什么就畫什么地樂此不疲。然而，隨著時間的推移，楊石朗的畫開始有所變化，不再是胡亂涂抹了，房屋雞鴨花草逐漸有了模樣，人們也漸漸發(fā)現(xiàn)他的信手涂鴉，竟多少有了點(diǎn)味道，頗能把玩欣賞一番。于是，呵斥聲漸少，駐足觀望者漸多，時而有夸譽(yù)傳來，偶爾還有登門點(diǎn)撥和求畫的，長輩與四鄰也就多了幾許寬容。楊石朗 龍?zhí)讹w瀑圖 立軸

浙江海寧是個文風(fēng)頗為濃厚的地方，吟詩作畫在市鎮(zhèn)鄉(xiāng)野隨處可見，氛圍囊括工農(nóng)學(xué)商各行各界人士，楊石朗自幼喜畫，受其影響可想而知。但家境并不寬裕的他，雖說嗜畫成癡，要想拜師學(xué)畫，卻不是件想做就能做到的事情。好在愛畫的人多，畫畫的人多，裱畫店和畫廊也多。這些愛畫的和畫畫的人，都成了他的老師；而裱畫店與畫廊，則成了他求學(xué)的課堂。距他家不遠(yuǎn)就有這么一家畫廊，他經(jīng)常趴在畫廊窗戶上，聚精會神地看畫師們作畫，常常一看就是大半天。時間長了，畫廊里的畫師也就和他熟了，又看他小小年紀(jì)卻如此好學(xué)，不由對他多了幾分喜愛，不但任他隨意看畫，還不時就繪畫對他指點(diǎn)一二。就是這些名不見經(jīng)傳的民間畫師們，成為他學(xué)習(xí)繪畫的啟蒙老師，為他的成長鋪墊了第一塊基石，楊石朗也始終記著他們。

一場突如其來的大病，楊石朗的父親因無錢救治而過早去世，使得少年楊石朗不得不離開學(xué)校，去給布店當(dāng)學(xué)徒。那時的學(xué)徒生活，是現(xiàn)在的孩子無法想象的，白天干活，晚上打雜。老板為了省燈油，睡覺后半夜解手還不能點(diǎn)燈。當(dāng)然，平時更少不了老板、師傅的訓(xùn)斥責(zé)罰。但楊石朗發(fā)現(xiàn)店里有許多用過的包裝紙，給他學(xué)畫帶來從未有過的便利，便如發(fā)現(xiàn)新大陸般高興。從此，他在白天一邊干活，一邊小心收集使用過的包裝紙，抽空再拂平收藏起來。到了晚上，等老板伙計都睡了，他再悄悄起床溜出房間，點(diǎn)著油燈蠟燭挑燈夜學(xué)。

現(xiàn)在孩子們上學(xué)，各種課本、輔導(dǎo)材料、資料書，應(yīng)有盡有一應(yīng)俱全，而且成了過重的負(fù)擔(dān)。但對少年楊石朗來說，書是可望不可及的。尤其當(dāng)學(xué)徒后，雖說有了用不完的包裝紙，上裱畫店和畫廊看畫的時間卻少了。一次回店途中，他在路邊小攤看到介紹歷代繪畫技法的《介子園畫譜》，愛不釋手。這是他生平第一次看到畫譜，知道畫畫有這么多的技法，還有介紹歷代繪畫技法的書籍，歷史上有這么多的名畫家，我們的民族藝術(shù)有如此光輝的成就。從此，楊石朗每次經(jīng)過書攤，總要蹲上許久，把《介子園畫譜》翻了又翻，看了又看，反復(fù)揣摩其中的技法。等把其中某種技法記牢后，便放下手中的書，一路小跑地匆匆趕回去，憑借記憶默寫下來。而稍稍復(fù)雜一點(diǎn)的皴法，往往需要反復(fù)數(shù)次，方可記全。此后，便作為自己的學(xué)習(xí)范例，參照著反復(fù)練習(xí)。

遭受日本侵略的抗戰(zhàn)之初，大量難民涌入上海，缺衣少食困苦不堪。為了救濟(jì)難民，當(dāng)時的難民救濟(jì)團(tuán)體在上海組織“救濟(jì)難民義賣畫展”，號召有血性的畫家捐獻(xiàn)自己的作品，義賣后捐助難民。懷著對侵略者的仇恨和深厚的愛國情懷，以及對陷于困境的難民所抱有的同情，楊石朗連夜揮毫作畫參加義賣。令他欣喜若狂的是，他的作品不但被畫展選中，還在義賣中為難民籌得一筆可觀的善款，獲得了不小的成功。依靠一本《芥子園畫譜》與零星的指教，楊石朗苦學(xué)十余年后，終于在這次救助難民義賣中，首次受到上海美術(shù)界與各界人士的關(guān)注。這次義賣的成功，無疑給了楊石朗極大的鼓舞，也使他立志繪畫事業(yè)落錘定音。

救濟(jì)難民畫展結(jié)束不久，楊石朗滿師后與人合開了一間很小的襪廠。經(jīng)過一年的慘淡經(jīng)營，他的小襪廠雖然沒有什么大的贏利，卻也紅紅火火，小具規(guī)模，令人備受鼓舞，頗有幾分得意。就在他躊躇滿志正準(zhǔn)備擴(kuò)大經(jīng)營時，上海著名國畫家賀天健先生的招生廣告深深打動了他，讓他萌發(fā)了拜師學(xué)畫的強(qiáng)烈愿望。為了宏揚(yáng)民族藝術(shù)，賀天健先生廣招弟子。又由于賀天健繪畫功底深厚，在上海美術(shù)界名氣響亮，招生收費(fèi)合理，教學(xué)又得法，門下弟子人才濟(jì)濟(jì)，廣告一出便立刻受到國畫愛好者的歡迎。為了拜師求學(xué)，楊石朗立即關(guān)閉了辛苦創(chuàng)辦的襪廠，又四處奔波籌措學(xué)費(fèi)，終于靠親戚資助如愿以嘗，拜師賀天健門下，開始了向往已久的國畫學(xué)習(xí)。有錢不賺、棄商拜師，即使是在高度重視教育和個人文化素質(zhì)的今天，也是許多人難以理解的。

入學(xué)不久，老師賀天健便發(fā)現(xiàn)楊石朗已有一定的基礎(chǔ)，且具有非同一般的繪畫天賦。這一半來自他從小對繪畫的喜愛，一半來自多年的勤學(xué)苦練。于是，賀天健將他從其他學(xué)生中挑選出來另設(shè)課程，單獨(dú)施教。其他學(xué)生的學(xué)習(xí)，此時大多從基本技法開始。而對楊石朗，老師賀天健卻從歷代山水畫大家筆法風(fēng)范入手，重點(diǎn)提高他對歷代大家筆法的理解和運(yùn)用技巧。后來的楊石朗能取得今天的藝術(shù)成就，與老師賀天健當(dāng)年的因人施教，和對他的嚴(yán)格要求，息息相關(guān)。沒有恩師賀天健先生的教誨，他的筆墨技法，可能會有更多的彎路。正是老師賀天健的引領(lǐng)，楊石朗的繪畫生涯，開始了全新的道路。

歷代中國畫有“南宗北派”之說，到底南宗高于北派還是北派高于南宗，爭論不斷。其實(shí)作為歷代大家，南宗有南宗的長處，北派有北派的拿手，筆法之中各有所長，很難用誰高于誰來解釋。南方溫暖潮濕，土地肥沃，故南宗畫家筆下多作山青水綠，下筆豐腴；北方干燥寒冷，山石裸露，再加上樹木種類的不同，故而北派畫家下筆挺括有力，多作寒石料峭，古樹干枝。他們的下筆，都是各自所處地理環(huán)境以及生活得來的體驗和感受，所用筆法也都各有表現(xiàn)對象。賀天健對楊石朗寄予了很高的期望，將他看作自己當(dāng)時唯一的衣缽傳人，因此對他格外嚴(yán)格，也十分的耐心，總是把歷代大家筆法盡可能講述的詳細(xì)透徹。楊石朗也不負(fù)厚望，每天伏案苦學(xué)，常常一連數(shù)日閉門不出，甚至連吃飯也會忘記。

日復(fù)一日，楊石朗在老師賀天健的教導(dǎo)下，筆法日見成熟老練，積累作品也越來越多。最為難能可貴的是他臨摹的各家名畫，不但筆法嫻熟，而且越來越能捕捉到原作的精神面貌。他的進(jìn)步，對老師是個莫大的慰籍，賀天健對他的成功也越來越有信心。于是，在老師賀天健的鼓勵和親自主持下，楊石朗開始籌備自己的第一次個人畫展。畫展地點(diǎn)選擇在當(dāng)時最繁華的上海中百公司，所需花費(fèi)等皆由老師賀天健親手打理，楊石朗只須埋頭作畫。在老師賀天健的籌劃下，楊石朗的個人畫展《楊石朗撫唐宋元明清歷代大家真跡畫展》，于1941年在當(dāng)時上海最為熱鬧的中百公司四樓畫展大廳，如期開幕。

老師親自為學(xué)生主持個人畫展，再加上畫展名稱中“撫歷代大家真跡”字樣，使得楊石朗的這次畫展格外引人注目。能學(xué)得一家筆墨并非容易，學(xué)得數(shù)家就更難了，而楊石朗的畫展卻是“歷代大家”，著實(shí)叫人吃驚不小。然而看過畫展之后，人們又不禁拍案叫絕，為他的筆墨而傾倒。那時的畫展，既是展覽，也是展銷，觀眾若是喜歡那幅畫，便可當(dāng)場叫價。但成交的畫卻不是當(dāng)場取走，而要到畫展結(jié)束后才交畫。那么已經(jīng)成交了的畫怎么區(qū)別呢？一個簡單的辦法，就是成交了或是有人認(rèn)購，就在畫上貼張小紙條，注明某某人以什么價格認(rèn)購等字樣。若是再有別人也想買同一張畫時怎么辦？那也簡單，只需再貼張紙條，注明某某人認(rèn)購該畫復(fù)制品。這些認(rèn)購條，實(shí)際上就是當(dāng)今的購買合同。畫家在收到預(yù)付款后，便在參展的作品上貼上認(rèn)購條。當(dāng)然，一旦貼上認(rèn)購條，那意思就是畫家在收取“潤筆”后，須在以后的某個時間里，為認(rèn)購者作好這幅畫的復(fù)制品。楊石朗的這次畫展，幾乎賣完了所有的畫，還大半貼上了數(shù)張乃至十余張復(fù)制認(rèn)購條。眾多的認(rèn)購條，在其后一年多的時間里，著實(shí)讓楊石朗忙碌了好一陣，收獲頗為豐厚。初次畫展就取得了這么大的成功，不但得到了各界的認(rèn)同和賞識，還解決了自己的學(xué)習(xí)費(fèi)用和衣食溫飽，使得楊石朗看見了前途與希望，從而學(xué)習(xí)鉆研國畫的干勁更足了。當(dāng)時的心情，可能只有因貧困而要打工賺取學(xué)費(fèi)的孩子，才會有所體會，家境富足是無法體會到靠自己的努力擺脫困境，闖出一條道路時的喜悅和自豪，有多么的令人振奮和對未來充滿希望。

在老師賀天健親自主持下舉辦的個人畫展閉幕后，作為年輕的國畫家，楊石朗信心大增，也受到了來自各界的好評與關(guān)注。為了鞏固畫展取得的成績，也為了擴(kuò)展自己的藝術(shù)領(lǐng)域和滿足書畫愛好者的要求，加之畫展上賣畫所得不菲，楊石朗的經(jīng)濟(jì)狀況出現(xiàn)了根本性的好轉(zhuǎn)，出版?zhèn)�人畫冊在滿足基本生活條件之下，也是力所能及的。在這個前提下，楊石朗經(jīng)老師賀天健多次鼓勵，決定出版?zhèn)�人畫冊，并從自己歷年作品中幾經(jīng)篩選，選出較為得意的作品數(shù)十幅，楊石朗 深山幽居 立軸用“柯羅版印刷法”（當(dāng)時比較先進(jìn)的印刷法），出版了自己的第一本個人畫冊。畫冊仍取“楊石朗撫唐宋元明清歷代大家真跡畫選”，封面也仍由老師賀天健親自題寫，并以傳統(tǒng)方法裝訂。與畫展一樣，畫冊的發(fā)行頗為順利，不但鞏固了畫展取得的成績，還為楊石朗結(jié)交了許多書畫界的朋友，大大拓寬了眼界。

中國美術(shù)經(jīng)歷封建社會末期的桎梏，到二十世紀(jì)初，已經(jīng)如同舊車篷一般，再也無法粉飾封建帝制的大篷車了。列強(qiáng)的入侵，革命的興起，社會的激烈動蕩，引發(fā)中國文學(xué)藝術(shù)界的深刻思考，美術(shù)也不可避免地卷入這場歷史變革。摒棄封建桎梏，向往時代進(jìn)步，成為美術(shù)發(fā)展的主流。為了改變中國美術(shù)的落后狀態(tài)，中國的畫家們行動起來，效仿發(fā)達(dá)國家的做法，美術(shù)論壇、畫會等美術(shù)交流團(tuán)體，紛紛成立。作為美術(shù)編年史的首部《中國美術(shù)年鑒》，也于四十年代初，列入美術(shù)界重大議事日程。楊石朗畫展所展示出的筆墨功力和他對國畫的執(zhí)著，使美術(shù)界看到了這位畫壇新秀蘊(yùn)藏的巨大潛力，很快吸收他加入第一個全國性中國畫家學(xué)術(shù)團(tuán)體中國畫會。之后，在我國美術(shù)史上于1945年首次出版的《中國美術(shù)年鑒》里，收錄了楊石朗的國畫作品、自傳與肖像。楊石朗先生的夫人，上海著名月份牌畫家杭稚英先生弟子張宇清女士同期收入。

學(xué)好傳統(tǒng)，扎實(shí)功底，才能在創(chuàng)作中占據(jù)主動。眼界大開的楊石朗，為了更深刻理解歷代大家的筆墨真諦，抽出更多時間四處奔走于畫店裱坊，探尋真跡以求揣摩。在那個動蕩的年代里，集中于皇宮與達(dá)官貴人手中的歷代名畫，四散流失在民間的很多，但要尋得真跡，卻不是件容易事。加之當(dāng)時的印刷技術(shù)落后，偶爾見到印刷品，也不過方寸大小，看不出所以然來。而要探得原作，卻往往是聽說某處有某某的真跡，千辛萬苦尋訪而去，竟是筆墨粗俗不堪入目的贗品。說到此處，不能不提到著名國畫家暨收藏家吳湖帆先生。要在當(dāng)時的國情混亂中收藏到真正的歷代真跡，不是有錢就可以做到的。除了經(jīng)濟(jì)上的實(shí)力，還要有國畫藝術(shù)的深厚功底與敏銳的鑒賞力。同時具備這兩個條件的人，在當(dāng)時區(qū)區(qū)可數(shù)。而在海上畫派中，同屬畫壇巨擘的吳湖帆先生，恰恰具備了這兩個條件，因而他的繪畫不但承繼了歷代大家風(fēng)范，家藏真跡也是琳瑯滿目，囊括歷代，價值連城。

不斷尋訪和學(xué)習(xí)的同時，楊石朗的作品也源源不斷地創(chuàng)作出來。在積累了一定數(shù)量的作品后，楊石朗約在1943年，再度于上海成都路滄州書場“中國畫苑”舉辦個人畫展。中國畫苑的開辦人王季遷（王己遷）、徐邦達(dá)先生，均是吳湖帆先生門下弟子，國畫造詣在青年畫家中同屬佼佼者。對楊石朗在中國畫苑舉辦個人畫展，他們不但提供了幫助與方便，還從此與其結(jié)為筆墨摯友，彼此間的藝術(shù)交往與交流，長達(dá)半個多世紀(jì)。然而他們的相識、相交，影響了他們今后藝術(shù)道路的同時，也引發(fā)了一場畫壇風(fēng)波，至今余音裊裊，為美術(shù)史學(xué)留下一段難辨其咎的是是非非。

對于楊石朗急切想要更多地觀摩學(xué)習(xí)，卻又難以尋訪歷代真跡的苦惱，王季遷與徐邦達(dá)不但同意他的想法，也對他的苦惱表示充分的理解。在與楊石朗有了深一層的交往后，他們給楊石朗出了一個大膽的建議：要想得到直面真跡的學(xué)習(xí)機(jī)會，何不再拜吳湖帆先生為師？對于現(xiàn)在的學(xué)子，二度拜師不算什么大不了的事情。但在四十年代“一日為師，終生為父”的苛刻要求下，另拜老師可就算得上“離經(jīng)叛道”的大逆之舉。楊石朗渴望得到更多的學(xué)習(xí)機(jī)會，但又顧慮老師賀天健先生不允，徘徊良久，難做定奪。但吳湖帆先生作為海派大名家，招收弟子要求頗高，無論拜師禮節(jié)還是學(xué)費(fèi)，都非一般人所能承受。由于王季遷和徐邦達(dá)的鼎力推薦，加之吳湖帆先生對晚輩學(xué)子的愛材之心和對楊石朗苦學(xué)精神的欣賞，又考慮到楊石朗的經(jīng)濟(jì)條件，竟愿意破格收錄楊石朗為門下弟子，并免收拜師酒席和所有學(xué)費(fèi)。如此優(yōu)厚的學(xué)習(xí)條件和待遇，對于迫切渴望再造的楊石朗來說，實(shí)在是失之交臂便難得再有的極好機(jī)會。事實(shí)證明，這次機(jī)會對于楊石朗來說是多么重要。通觀中國美術(shù)界云云學(xué)子之中，能同時成為兩家大師門下之得意弟子者，惟楊石朗得其幸也。也正是得益于兩家大師的精心澆灌，使楊石朗具備了良好的先決條件，為其后來的藝術(shù)創(chuàng)作和造詣，蓄勢飽滿且一發(fā)而不可收。但求學(xué)心切的楊石朗驚喜過望，未能事先求得賀天健老師的同意就再拜名師這樣一個小小過失，竟點(diǎn)燃了上海美術(shù)界從所未有的一場軒然大波，引發(fā)喧鬧于整個上海的所謂“門生之爭”。這場風(fēng)起蕭墻雖完全不是楊石朗愿意看到的，卻在世事難料之中終于發(fā)生了，成了一段孰是孰非，說不清又道不明的畫壇往事。

楊石朗生性內(nèi)向而不善言表，對于二度拜師，一時不知如何向恩師賀天健解釋，思量之間不知不覺延誤下來。然而始料不及的是，就在他冥思苦想如何解釋時，拜師一事竟先于他而傳進(jìn)了賀天健老師的耳朵。賀天健生性耿直，性急且個性鮮明，身材魁梧勇猛，拳腳功夫又好，平日楊石朗 層巖積翠圖看不慣的是是非非，常常主持正義抱打不平，成為里弄鄰居的主心骨。在他看來，是就是，非則非，是非之間難有中間道理可言。他原以楊石朗為自己的唯一衣缽傳人，處處關(guān)愛有加。誰知愛徒竟未經(jīng)自己許可便再拜他人為師，又未及時稟報，一時氣憤至極。以他的個性而言，率真之人一旦極度惱怒，便難免有失偏頗。他既未召楊石朗細(xì)究原委，也未與吳湖帆相互通氣，便在一氣之下登報聲明，要將楊石朗逐出師門，脫離師徒關(guān)系。老師訓(xùn)導(dǎo)學(xué)生，師傅責(zé)罵徒弟，本來只是師門中事，怎么訓(xùn)導(dǎo)怎么罵，都是無所謂的。而對于恩師可能氣惱，楊石朗也不是完全沒有思想準(zhǔn)備，本可以在老師氣消后，再登師門謝罪。糟糕的是賀天健老師氣惱他的同時，又遷怒于吳湖帆，認(rèn)為是吳湖帆奪己愛徒。也是一時氣惱后考慮不周，加上旁人鼓噪，賀天健在聲明中竟將吳湖帆一并痛斥之。吳湖帆免收拜師禮金等一切學(xué)雜費(fèi)用，除去門檻收徒，原為愛才，出于培養(yǎng)提攜晚輩之心。不料卻遭此誤解，且又惡語相向，那里還能沉得住氣？詫異氣憤之余，便也登報聲明，自然免不了文中語句犀利，反唇相譏。而賀天健見報后復(fù)又再次聲明，吳湖帆便也隨即再復(fù)。如此一來二去，加上左右與記者喧囂，有關(guān)門生之爭的報道評論，大小報紙連篇累版，一連數(shù)月唇槍舌劍，鬧得上海灘沸沸揚(yáng)揚(yáng)，以至最后愈加無法收拾。至于這場是是非非究竟誰之過錯，則是眾說紛紜，各有說法。直到上世紀(jì)末，評說之文仍不絕于報端，成為一段耐人思索的美術(shù)史話。

對于這樣一場紛亂的門生之爭，卷在旋渦最中心，心理負(fù)擔(dān)最大的，當(dāng)然還是楊石朗。他既愧疚于恩師賀天健，又覺得對不起破格收錄自己的新老師吳湖帆，更為兩位老師之間的唇槍舌劍惶恐不安，卻又無計可施，無可奈何。輿論上對楊石朗二度拜師之舉，也是眾說紛紜，莫衷一是。但歸納起來，認(rèn)為楊石朗不該再度拜師，否則便無此事端的指責(zé)，略占據(jù)上風(fēng)。于是，楊石朗面臨的輿論以及心理壓力空前沉重，幾乎使他從精神上崩潰下來。他也曾專程到恩師賀天健家里謝罪，卻無法得到老師的原諒。這其中是否作為賀天健最為寵愛的學(xué)生，日常學(xué)習(xí)中太多小鍋小灶地單獨(dú)輔導(dǎo)，以至難免會有師兄弟心生嫉妒而讒言于他？不得而知�？傊�這一場門生之爭，不但使兩位海派大師反目，更將楊石朗夾在中間，左右為難。直到解放之后，通過組織學(xué)習(xí)，以及眾多書畫同仁至交的調(diào)解撮合，他們師徒三人才又重續(xù)久好，前嫌盡釋，此為后話。而在當(dāng)時，楊石朗如何面對這一復(fù)雜紛亂的局面，真不是件好解決的事情。有人勸楊石朗也出面說幾句話，多少作個解釋，緩解一下自己的輿論壓力。但他不忍給老師增添更多的氣憤與傷感，又擔(dān)心說出的話被人胡亂圈點(diǎn)以至亂上添亂，未敢采納。就這樣，在無法解釋和求得賀天健老師原諒的前提下，他依舊頂著壓力，忍辱負(fù)重地堅持習(xí)畫，把愧疚、無奈與苦惱一道，和著筆墨溶入書畫。他不僅當(dāng)時保持沉默，豪無怨言，以后數(shù)十年的日子里也始終緘口不言，背師叛道的罪名一扛幾十年，直到去世也未作過任何有利于自己的解釋，只是默默承受著歷史發(fā)生的一切，數(shù)十年如一日筆耕不輟，以自己精湛的筆墨丹青，告慰恩師，表白心聲。

吳湖帆破格收錄楊石朗為門下弟子，出于書畫前輩對晚生的愛惜之外，還在于楊石朗老老實(shí)實(shí)的治學(xué)態(tài)度和扎實(shí)的筆墨功底。在收錄楊石朗為門下弟子后，吳湖帆針對楊石朗基礎(chǔ)扎實(shí)的特點(diǎn)，為他制定了相應(yīng)的教學(xué)計劃，仍然對他單獨(dú)施教。還在賀天健門下之時，楊石朗就曾在老師賀天健的指導(dǎo)下，系統(tǒng)學(xué)習(xí)了唐宋元明清以來的歷代大家筆墨，對傳統(tǒng)筆墨的內(nèi)涵有所理解。但由于觀賞揣摩真跡的機(jī)會少，當(dāng)然更談不上臨摹了，因此對傳統(tǒng)筆墨的理解出現(xiàn)偏差，也就在所難免。為了糾正楊石朗在理解上的偏差，也為了進(jìn)一步提高他的筆墨功底，吳湖帆給他提出了很高的學(xué)習(xí)要求，每天都要清晨便到吳湖帆老師家里，面對先生收藏的各朝各代的名畫名作反復(fù)臨習(xí)，仔細(xì)揣摩。吳湖帆老師的社會交往很多，家里總是高朋滿座。每到來了朋友，吳湖帆便將楊石朗獨(dú)自留在畫室繼續(xù)學(xué)習(xí)，決不允許有半點(diǎn)懈怠。而每到這時，楊石朗也十分珍惜這來之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會，總是遵照老師的交代刻苦學(xué)習(xí)，不是根據(jù)老師的講解反復(fù)揣摩古代名家的筆墨技巧，就是面對真跡反復(fù)臨摹，經(jīng)常畫到熟記于胸，以至可以脫稿背臨為止，絲毫不敢稍有松懈。古代真跡價值不菲，朝代久遠(yuǎn)的真跡孤品更是價值連城。因此，學(xué)生要臨摹真跡，并非是隨便誰都可以的，當(dāng)然更不可能拿回家去，要臨也只能在老師家里，還必須是數(shù)人同在一起，互相有個監(jiān)督才行。像楊石朗這樣可以獨(dú)自留在畫室里學(xué)習(xí)的，不能不說是吳湖帆老師對他的特別鍾愛，和對他寄予了很大的期望。楊石朗也果然不負(fù)厚望，筆下功夫日漸提高。尤其是吳湖帆老師的一手青綠山水，楊石朗更是學(xué)得惟妙惟肖，深得先生真?zhèn)鳌?/p>

同門情誼

陸儼少和楊石朗

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