黃叔璥（1680年－1758年），字玉圃，號篤齋，清順天大興金墩人（即北京市境內(nèi)孫公園金墩萬卷樓）。孫公園位于今和平門外琉璃廠以西，是明末清初著名學(xué)者。

　　《天府廣記》作者孫承澤的私家花園。此園占地達數(shù)畝，東邊止于今南新華街路西（李鐵拐斜街就在其路東）園內(nèi)建有“萬卷樓”上下共14間，存放孫承澤的私人藏書。萬卷樓的對面庭院里有“研山堂”1709年（清康熙48年）進士，1722年成為首任臺灣巡察御史。

　　黃叔璥生于北京，卒于北京，宦海沉浮中經(jīng)歷了康熙、雍正、乾隆三朝。

　　生于北京的黃叔璥，于1709年高中進士。之后派駐湖廣道御史、浙江道御史等職。

　　1709年（清代康熙四十八年），黃叔璥與其兄黃叔琬（字象圃）同登殿試金榜，被賜乙丑科進士出身，分別為第二甲第十二名、第二十七名，加之其長兄黃叔琳（字昆圃）早在20歲時（1691年）就考中辛未科進士為第一甲第三名（探花），他們被譽為“一門三進士”。

　　據(jù)說，明清兩代大興縣籍進士達500人之多。此外，其兄弟黃叔琪、黃叔瑄先后在1705年和1713年中舉，他們一家又被譽為 “五子登科”。

　　1715年（清代康熙五十四年），黃叔璥擢升御史，曾任巡城御史，專職巡視京城東城。御史一職自秦代即有，屬監(jiān)察性質(zhì)，位不高但權(quán)很重。

　　清代初期明定監(jiān)察御史職責(zé)為“查糾百司官邪、天子耳目風(fēng)紀(jì)”，職位定在三品，順治十六年改為七品，康熙六年升到四品，而不久后的康熙九年復(fù)降七品，雍正七年起據(jù)任職資格不同而分別定為正五品或正六品，乾隆十七年又定從五品。1721年朱一貴民變結(jié)束，清廷特別調(diào)任他與吳達禮共同擔(dān)任巡臺御史。

　　翌年6月抵臺后，他除了致力與朱一貴殘余作戰(zhàn)外，也經(jīng)常巡行各地，考察攻守險隘、海道風(fēng)信，著有《臺海使槎錄》8卷，分為《赤嵌筆談》、《番俗六考》、《番俗雜記》三篇。其中蕃俗六考，詳細記錄臺灣的山川地勢、風(fēng)土民俗。尤其對臺灣原住民的樣貌，更是觀察入微，因此，該書為近現(xiàn)代考證平埔族歷史之根基。

      日前，證明釣魚島屬中國固有領(lǐng)土的清朝官方文獻《臺海使槎錄》在北京保利藝術(shù)博物館展出。

       學(xué)宗朱子，不矯激以沽名。歷任戶部主事、吏部員外郎、御史等職。六十年清廷始設(shè)巡視臺灣御史，滿漢各一員，廷議以叔璥廉明，與滿洲正紅旗人吳達禮同膺是命，於翌年蒞任。時全臺方經(jīng)朱一貴之役，安輯流亡，博采輿論，多所建設(shè)。而適逢清圣祖崩逝，為安定政局，雍正元年（1723）秩滿，奉旨留任一年，命以所行事告后任，為列「海疆十要」。既還，或以蜚語中之，遂落職。乾隆初（1736）起河南開歸道，調(diào)驛鹽道。補江南常鎮(zhèn)揚道。以老致仕家居，年七十七卒。著《臺海使差錄》八卷，內(nèi)分「赤嵌筆談」（四卷）、「番俗六考」（三卷）、「番俗雜記」（一卷）三篇，共一百二十二目，約十萬言，均為記述臺灣史事、形勝、風(fēng)物以及山地原住民之習(xí)俗，為后之研究臺灣史地者，多所取資。另有《南征紀(jì)程》一書，記來臺前自京師至福建途中見聞。

       清朝在臺灣正式派出巡臺御賜史，是在1722年（康熙61年）大清帝國統(tǒng)治臺灣38年后。這件事情，起因于前一年臺灣發(fā)生的一場大動亂。

       1721年5月29日，在阿公店（今高雄市崗山）附近的朱一貴率眾起兵，號稱“義王”，建號“永和”，民眾組成的叛軍，攻向各個縣治及清軍駐營。當(dāng)時清廷駐臺的兵力，武備松弛，軍紀(jì)散漫，無法抵擋叛軍。朱一貴起兵十余日，全臺幾乎全部淪陷。朱一貴攻下臺灣府，總兵歐陽凱被殺。這就是歷史上所謂的“朱一貴事件”。

       清政府聞訊后，迅速調(diào)集大軍。7月初，閩浙總督覺羅滿保派一千七百名兵丁從南臺灣的下淡水（高屏溪口）登陸；7月10日，南澳總兵藍廷珍、水師提督施世驃率軍一萬八千名從鹿耳門登陸。 7月14日，二路會師，包圍府城，兩日后攻陷府城，隨后追剿叛軍，迅速鎮(zhèn)壓了這場動亂。事件平定之后，福建水師提督姚堂奏請：臺灣府、縣無城可守，請開捐建城。康熙皇帝則認為，正因臺灣未筑城，亂民攻下府城之后，無法據(jù)城以守，所以朝廷大軍一登陸鹿耳門，便能直撲府城，迅速平定叛亂。倘若府城筑城，日后被叛民攻占，據(jù)險以守，則禍害無已。因此否決了此議。 閩浙總督覺羅滿保又奏請增添駐臺兵員，以防止叛亂�？滴趸实垡嗾J為駐臺兵力應(yīng)已足夠，而是臺灣地處偏遠，吏治敗壞，而導(dǎo)致民變。經(jīng)研議后，決定新設(shè)巡臺御史一職，每年派遣滿漢御史各一員前往臺灣，稽查吏治，以一年為期，期滿更替，使朝廷可以直接掌握臺灣民情，避免再次發(fā)生動亂。

       在這樣的背景下，黃叔璥（漢人）、吳克禮（滿人）獲選為首任巡臺御史。1722年2月，兩人從北京出發(fā)，風(fēng)塵仆仆南下，由福建渡海，終于在6月初抵達臺灣。次年，巡查期滿，康熙皇帝已逝世，雍正皇帝即位，兩人留任一年。

       黃叔璥出身進士，留心經(jīng)世之學(xué)。抵臺之后，即認真考查臺灣吏治。當(dāng)時臺灣處于民風(fēng)強悍的移民社會，難以治理，民間多沖突紛擾，除漢人與原住民之間因拓墾侵界的沖突頻傳，漢人之間，不同族群，亦常械斗沖突。若無良好吏治，則容易激起民變。

       朱一貴事件，就是一件官逼民反的典型事例。朱一貴原本在阿公店以養(yǎng)鴨為業(yè)，具領(lǐng)袖魅力。由于臺灣知府王珍攝理鳳山縣，將政事委任其次子處理，其子倚杖權(quán)勢，對百姓苛征，勒索無度，終于引起民變。

黃叔璥在臺考查期間，做出不少治理建議。例如，當(dāng)時漢人移民涌入，不斷向山區(qū)拓墾，侵入原住民的傳統(tǒng)生活領(lǐng)域，而引發(fā)沖突。黃叔璥認為漢“番”之間沖突，“啟釁多由漢人”。當(dāng)時地方官員提出“豎石立界”的主張，采隔離政策，以避免沖突擴大，得到了黃叔璥的認同。

       1722年，臺灣實施“豎石立界”的政策，“凡逼近生番處所相去十里或十余里，豎石以限之，越入者有禁�！睆哪隙�北，共立54處界石。 這種將漢人與原住民隔離的政策，持續(xù)施行，至乾隆時，從北到南，在漢人與原住民交界處，除了豎石立界外，更挖壕溝，筑土垣，號稱“土牛溝”，禁止?jié)h人侵界拓墾，也嚴防原住民越界出草。 此一政策，持續(xù)一百五十年，直到1874年“牡丹社事件”之后，日本出兵臺灣的刺激下，才告廢止。

       1723年，黃叔璥在臺灣進行清朝統(tǒng)治臺灣38年來第一次的行政區(qū)域調(diào)整，增設(shè)彰化縣及淡水廳，以反映臺灣治理的需要。在朱一貴事件之前，就有官員提出新增縣治的想法，例如陳夢林編纂《諸羅縣志》一書，就提及諸羅縣管轄的范圍太過遼闊，而移民漸多，不易管轄，宜割半線（彰化市）以北，別立一縣。 朱一貴事件之后，南澳總兵藍廷珍來臺平亂，擔(dān)任幕僚的藍鼎元亦建議虎尾溪以上至淡水、大雞籠，宜設(shè)新縣管轄，以免因地方遼闊，汛防兵力單薄而無法維持治安。這些意見受到黃叔璥的重視與采納。雍正元年，諸羅縣的半線 (彰化市)分設(shè)知縣一員，而淡水為海岸要口，增設(shè)淡水海防廳，設(shè)捕盜同知一員。新設(shè)縣名為“彰化”，南至虎尾，北至大甲。大甲以北，設(shè)“淡水海防廳”。

       黃叔璥在臺期間僅短短兩年，留給后世的重要歷史遺產(chǎn)是他在離臺前完成了近九萬字的《臺海使槎錄》一書。他大量搜覽明鄭時期及清治以來臺灣府志、縣志等文獻，并以實地巡視考查的心得，撰寫成此書，以供施政者參考，流傳后世，成為重要的臺灣文獻之一。

　　黃姓為中國古老的姓氏之一，其主根在古黃國（今河南信陽地區(qū)潢川縣），黃姓起源有三支。

　　出自嬴姓。帝舜時代，東夷部落的首領(lǐng)叫伯益，是“帝顓頊之苗裔”，因幫助大禹治水有功，被帝舜賜姓嬴氏。傳說伯益的后裔有14支，既徐氏、郯氏、莒氏、終黎氏、運奄氏、菟裘氏、將梁氏、黃氏、江氏、修魚氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏、趙氏、合稱嬴姓十四氏。其中的黃氏大約于商末周初在今河南潢川建立黃國，因被周朝封為子爵，又稱黃子國。春秋時期，楚國稱霸，只有黃國和隨國敢于抗衡。公元前648年，黃被楚滅。亡國后的黃國子孫，以國名為氏，就是黃氏。

　　出自金天氏之后。臺駘是上古時期少昊金天氏的苗裔，世代為水官之長，顓頊時受封于汾川，后世尊為汾水之神。春秋時，臺駘的后人曾建立沈、姒、蓐、黃諸國，后來都被晉國滅掉了。其中黃國公族子孫以國為姓，成為黃姓。

　　起源于中國古代南方的蠻族.《新唐書》 中有“邕管（在廣西境內(nèi)）蠻有黃姓。唐黃少卿、少高、少溫是也�！逼鋵崳�此支黃氏乃是黃國遺民的后裔。