基本內(nèi)容
中行悅，又叫中行說（Zhōngháng Yuè） ， 西漢文帝時(shí)人，原為宮廷 太監(jiān)。
當(dāng)時(shí) 匈奴著名的 冒頓單于病死，其子 稽粥立，號(hào) 老上單于。 漢文帝鑒于國(guó)內(nèi)不穩(wěn)，各路諸侯對(duì)帝位虎視眈眈，且國(guó)力尚未恢復(fù)，無力與強(qiáng)大的匈奴進(jìn)行一場(chǎng)曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)。只好繼續(xù)與匈奴 和親，文帝下令送 宗室女去匈奴，并讓太監(jiān)燕地人中行說作為陪同侍臣一起去。中行說不肯去，被漢廷強(qiáng)行派遣。怨恨之下，他對(duì)漢文帝說：“我如果到了匈奴就肯定會(huì)威脅漢國(guó)�！蔽牡壑划�(dāng)他在說氣話，也不以為意。沒想到中行說一到了匈奴，果然就立刻歸降，并深受老上單于歡喜、寵信。中行說竭力勸說匈奴不要太看中漢朝衣服食物的精美，增加匈奴對(duì)自己食物、器械、風(fēng)俗的自信心，還教給匈奴人記數(shù)方法，從此這些蠻族才知道算數(shù)。在中行說的鼓動(dòng)下，老上單于在給文帝回書中口氣傲慢，對(duì) 漢朝使臣也威逼利誘，動(dòng)不動(dòng)就索要錢物金銀，不給就威脅秋熟后大發(fā)兵馬入漢境中踐踏。
中行說在匈奴數(shù)十年間先后侍奉老上單于、 軍臣單于和 伊稚斜單于，是名副其實(shí)地“三朝元老”。中行說熟知漢國(guó)內(nèi)外，并且頗有謀略，著實(shí)替匈奴出了不少主意，讓漢吃了不少的虧。最后漢匈 漠北之戰(zhàn)前，中行說終于病死，臨死前還不忘忠心向伊稚斜單于獻(xiàn)計(jì)，把病死的牛羊都丟入水源當(dāng)中，企圖使?jié)h軍感染瘟疫。所幸漢軍事先覺察，做了防范，漠北之戰(zhàn)仍以漢軍的全勝而告終。但其后不久，漢軍杰出的年輕將領(lǐng) 霍去病病逝，有人推測(cè)正是他在漠北喝了含有病毒的水而感染了疾病去世，雖然沒有足夠的證據(jù)，但這種說法還是流傳了下來。
綜看中行說的所做所為和他所處的時(shí)代，稱他為“ 漢奸的始祖”倒也名副其實(shí)。
老上稽粥單于初立，文帝復(fù)遣宗人女翁主為單于 閼氏，使宦者燕人中行說傅翁主。說不行，漢強(qiáng)使之。說曰：“必我也，為漢患者�！敝行姓f既至，因降單于，單于愛幸之。后老上單于死，子軍臣單于立，而中行說復(fù)事之。
初，匈奴好漢繒絮食物，中行說曰：“匈奴人眾不能當(dāng)漢之一郡，然所以強(qiáng)者，以衣食異，無仰于漢也。今單于變俗好漢物，漢物不過什二，則匈奴盡歸于漢矣。其得漢繒絮，以馳草棘中，衣袴皆裂敝，以示不如旃裘之完善也。得漢食物皆去之，以示不如湩酪之便美也�！庇谑钦f教單于左右疏記，以計(jì)課其人眾畜物。
漢遺單于書，牘以尺一寸，辭曰“皇帝敬問匈奴大單于無恙”，所遺物及言語云云。中行說令單于遺漢書以尺二寸牘，及印封皆令廣大長(zhǎng)，倨傲其辭曰“天地所生日月所置匈奴大單于敬問漢皇帝無恙”，所以遺物言語亦云云。漢使或言曰：“匈奴俗賤老。”中行說窮漢使曰：“而漢俗屯戍從軍當(dāng)發(fā)者，其老親豈有不自脫溫厚肥美以赍送飲食行戍乎？”漢使曰：“然�！敝行姓f曰：“匈奴明以戰(zhàn)攻為事，其老弱不能斗，故以其肥美飲食壯健者，蓋以自為守衛(wèi)，如此父子各得久相保，何以言匈奴輕老也？”漢使曰：“匈奴父子乃同穹廬而臥。父死，妻其后母；兄弟死，盡取其妻妻之。無冠帶之飾，闕庭之禮。”中行說曰：“匈奴之俗，人食畜肉，飲其汁，衣其皮；畜食草飲水，隨時(shí)轉(zhuǎn)移。故其急則人習(xí)騎射，寬則人樂無事，其約束輕，易行也。君臣簡(jiǎn)易，一國(guó)之政猶一身也。父子兄弟死，取其妻妻之，惡種姓之失也。故匈奴雖亂，必立宗種。今中國(guó)雖詳不取其父兄之妻，親屬益疏則相殺，至乃易姓，皆從此類。且禮義之敝，上下交怨望，而室屋之極，生力必屈。夫力耕桑以求衣食，筑城郭以自備，故其民急則不習(xí)戰(zhàn)功，緩則罷於作業(yè)。嗟土室之人，顧無多辭，令喋喋而占占占，冠固何當(dāng)？”自是之后，漢使欲辯論者，中行說輒曰：“漢使無多言，顧漢所輸匈奴繒絮米糵，令其量中，必善美而己矣，何以為言乎？且所給備善則已；不備，苦惡，則候秋孰，以騎馳蹂而稼穡耳�！比找菇虇斡诤蚶μ�。 ——《 史記卷百一十·匈奴列傳第五十》
譯文
這以后不久，冒頓死去，他兒子稽粥當(dāng)了君王，叫做老上單于。
老上稽粥單于剛剛繼位，孝文皇帝又派遣皇族女公主去做單于的閼氏，讓宦官燕國(guó)人中行說去當(dāng)公主的輔佐者。中行說不愿去，漢朝強(qiáng)迫他。他說：“一定讓我去，我將成為漢朝的禍患�！敝行姓f到達(dá)后，就投降了單于，單于特別寵信他。
最初，匈奴喜歡漢朝的繒絮和食物，中行說說：“匈奴的人口總數(shù)，抵不上漢朝的一個(gè)郡，然而所以強(qiáng)大的原因，就在于衣食與漢人不同，不必依賴漢朝。如今單于若改變?cè)酗L(fēng)俗而喜歡漢朝的衣物食品，漢朝給的東西不超過其總數(shù)的十分之二，那么匈奴就會(huì)完全歸屬于漢朝了。希望把從漢朝得到的繒絮做成衣褲，穿上它在雜草棘叢中騎馬奔馳，讓衣褲破裂損壞，以此顯示漢朝的繒絮不如匈奴的旃衣皮襖堅(jiān)固完美。把從漢朝得來的食物都丟掉，以此顯示它們不如匈奴的乳汁和乳汁品方便味美。”于是中行說教單于身邊的人們分條記事的方法，以便核算記錄他們的人口和牲畜的數(shù)目。
漢朝送給單于的書信，寫在一尺一寸的木札上，開頭文詞是“皇帝恭敬地問候匈奴大單于平安”，及寫上所送的東西和要說的話。中行說就讓單于用一尺二寸的木札寫信送給漢朝皇帝，并且把印章和封泥的尺寸都加長(zhǎng)加寬加大，把開頭語說得很傲慢：“天地所生、日月所安置的匈奴大單于恭敬地問候漢朝皇帝平安�！痹賹懮纤蜄|西和要說的話語。
漢朝使者中有人說：“匈奴風(fēng)俗輕視老年人�！敝行姓f詰難漢朝使者說：“你們漢朝風(fēng)俗，凡有當(dāng)兵被派去戍守疆土將要出發(fā)的，他們的老年父母難道有不省下來暖和的衣物和肥美食品，把它們送給出行者吃穿的嗎？”漢朝使者說：“是這樣�！敝行姓f說：“匈奴人都明確戰(zhàn)爭(zhēng)是重要的事，那些年老體弱的人不能打仗，所以把那些肥美的食品給壯健的人吃喝，大概這是為了保衛(wèi)自己，這樣，父親兒子才能長(zhǎng)久地相互保護(hù)，怎么可以說匈奴人輕視老年人呢？”漢朝使者說：“匈奴人父子竟然同在一個(gè)氈房睡覺。父親死后，兒子竟以后母做妻子。兄弟死后，活著的兄弟把死者的妻子都娶做自己的妻子。沒有帽子和衣帶等服飾，缺少朝廷禮節(jié)。”中行說說：“匈奴的風(fēng)俗，人人吃牲畜的肉，喝它們的乳汁，用它們的皮做衣服穿；牲畜吃草喝水，隨著時(shí)序的推移而轉(zhuǎn)換地點(diǎn)。所以他們?cè)诩逼戎畷r(shí)，就人人練習(xí)騎馬射箭的本領(lǐng)，在時(shí)勢(shì)寬松的時(shí)候，人們都?xì)g樂無事，他們受到的約束很少，容易做到。君臣關(guān)系簡(jiǎn)單，一個(gè)國(guó)家的政治事務(wù)，就像一個(gè)人的身體一樣，父子和兄弟死了，活著的娶他們的妻子做自己的妻子，這是懼怕種族的消失。所以匈奴雖然倫�；靵y，但卻一定要立本族的子孫。如今中國(guó)人雖然佯裝正派，不娶他的父兄的妻子做老婆，可是親屬關(guān)系卻越來越疏遠(yuǎn)，而且相互殘殺，甚至竟改朝易姓，都是由于這類緣故造成的。況且禮義的弊端，使君王臣民之間產(chǎn)生怨恨，而且極力修造宮室房屋，必然使民力耗盡。努力耕田種桑而求得衣食滿足，修筑城郭以保衛(wèi)自己，所以百姓在急迫時(shí)不去練習(xí)攻戰(zhàn)本領(lǐng)，在寬松時(shí)卻又被勞作搞得很疲憊。唉！生活在土石房屋里的漢人啊，姑且不要多說話，喋喋不休，竊竊私語，戴上帽子，難道還有什么了不起嗎？”
自此之后，漢朝使者有想辯論的，中行說就說：“漢朝使者不要多說話，只想著漢朝輸送給匈奴的繒絮米蘗，一定要使其數(shù)量足，質(zhì)量好就行了，何必要說話呢！而且供給匈奴的東西一定要齊全美好，如果不齊全，粗劣，那么等到莊稼成熟時(shí)，匈奴就要騎著馬奔馳踐踏你們成熟待收的莊稼�！敝行姓f日夜教導(dǎo)單于等待有利的進(jìn)攻時(shí)機(jī)和地點(diǎn)。