梁廷枏(拼音:nán)　(1796－1861年) 字章冉，號(hào)藤花亭主人。廣東順德人。精研史學(xué)，兼擅詩文戲曲，著有《海國(guó)四說》、《粵海關(guān)志》、《夷氛聞?dòng)洝�、《廣東海防匯覽》、《南漢書》、《南漢書考異》、《南越五主傳》和曲本《斷緣夢(mèng)》、《江梅夢(mèng)》、《縣花夢(mèng)》、《圓香夢(mèng)》及《藤花亭曲話》等。曾任澄�？h教渝，學(xué)海堂學(xué)長(zhǎng)，越華、粵秀書院監(jiān)院及兩廣總督林則徐幕僚，以獻(xiàn)策抵御外侮獲內(nèi)閣中書銜。

1796年(嘉慶元年)，梁廷枏生于廣東順德倫教堡(現(xiàn)為倫教鎮(zhèn))。父親和伯父都是飽學(xué)之士，受家庭熏陶，梁廷枏自幼也好鐘鼎之文。

1818年(嘉慶二十三年)，編成《金石稱例》四卷。

1829年(道光九年)，寫完《南漢書》等系列著作。

1834年(道光十四年)，中副榜貢生，次受聘入海防書局，編纂《廣東海防匯覽》。

1837年(道光十七年)，在越華書院主修《粵海關(guān)志》，更多接觸西方國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)等情況。兩年后完成此書。

1839年(道光十九年)，林則徐來廣東禁煙，梁廷枏為之出謀劃策，大力協(xié)助禁煙工作。

1844年(道光二十四年)，在為母親守孝期間著《耶穌教難入中國(guó)說》，又寫成《合省國(guó)說》等，后刊行為《海國(guó)四說》。

1849年(道光二十九年)，倡導(dǎo)發(fā)起反對(duì)英人入城斗爭(zhēng)。因護(hù)城有功，兩年后朝廷賜封內(nèi)閣中書，后又加侍讀銜。

1765年正月，清帝南巡，至海寧，四月回京。閏二月，烏什回民起事，六月后被鎮(zhèn)壓。十二月，因私下與俄羅斯進(jìn)行貿(mào)易，蒙古土謝圖郡王被削爵，辦事大臣丑達(dá)被殺。

1766年正月，清帝下詔：自今年(乾隆三十一年)起，免征五年內(nèi)各省漕糧。十一月，因緬甸“莽子”內(nèi)犯，令云貴總督楊應(yīng)琚攻之。十二月，《大清會(huì)典》篡成。是年，緬甸攻破暹羅京城阿瑜陀耶，暹羅鄭王披耶達(dá)信(即中國(guó)人鄭昭，澄海人)率五百人突圍，后據(jù)陀那巫里，自立為王。

1768年正月，入緬之軍敗潰，額勒登額因逗留貽誤，五月，凌遲處死。七月，禁止哈薩克等轉(zhuǎn)販俄羅斯貨物進(jìn)入內(nèi)地銷售。八月，披耶達(dá)信遣使至清國(guó)，請(qǐng)求冊(cè)封，清帝駁斥之。是年，緬甸遣使請(qǐng)和，清帝不理。

出身儒學(xué)世家，嗜好金石文字的梁廷枏早年從事辭章考據(jù)之學(xué)，著述頗豐，23歲的時(shí)候，就出版了自己的處女作《金石勘例》，幾年后又刊行《論語古解》。

少年時(shí)期，梁廷枏曾跟隨父親來到廣州，寓居光孝寺，研讀寺中南漢鐵塔上的銘文記載。梁廷枏發(fā)現(xiàn)，銘文所載和清代吳任臣所著《十國(guó)春秋》上的記載很多不一致，于是就想重新梳理南漢的歷史，想成一家之言。在以后的讀書過程中，凡是遇到有關(guān)南漢的文字，總是摘錄下來。1829年，梁廷枏仿陸游《南唐書》的體例，撰《南漢書》18卷，專門記載南漢50多年的歷史，之后又將自己的考證札記寫成作《南漢書考異》等書。梁廷枏之所以再花如此大的精力，就是希望“使事實(shí)燎然，共知興霸之由，與敗亡之故，著千古炯戒，不獨(dú)資考證、廣異聞已也”，說到底就是經(jīng)世致用，鑒往知來。當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)在西方列強(qiáng)入侵中國(guó)的時(shí)候，社會(huì)有識(shí)之士紛紛倡導(dǎo)經(jīng)世致用的學(xué)術(shù)，期望從中找到救國(guó)的道路。

繼南漢之后，梁廷枏把精力放在南越國(guó)上。1833年，梁廷枏在光孝寺完成《南越五主傳》3卷，緊接著把散見于史籍中的南越國(guó)史料匯集成《南越叢錄》2卷。有專家認(rèn)為，這兩部地方史著作填補(bǔ)了廣州地方史研究的空白。

除史學(xué)之外，梁廷枏在詩詞戲曲創(chuàng)作上也有突出的成績(jī)。設(shè)想一下，如果照這樣發(fā)展下去，梁廷枏會(huì)在學(xué)術(shù)上取得更多的成績(jī)。1834年，梁廷枏中副榜貢生。終于有了機(jī)會(huì)進(jìn)入仕途，但是隨著第二年他進(jìn)入廣東海防書局，梁廷枏的一生發(fā)生了重要改變。

漸趨保守，“馭夷之策”是“畏之以威”

1848年底，英人企圖強(qiáng)行進(jìn)入廣州城，激起廣州人民的義憤，于是在官府的支持下，廣州人民掀起反入城斗爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)官府令粵秀、越華、羊城三書院監(jiān)院，勸民自衛(wèi)，但三個(gè)書院彼此觀望，沒有行動(dòng)。在事態(tài)緊急的情況下，梁廷枏聯(lián)合羅家政、譚瑩、許祥光等士紳，印刷布告，聯(lián)絡(luò)各社學(xué)，號(hào)召民眾團(tuán)結(jié)起來抵抗英人入城。沒幾天就組建了十余萬的民兵隊(duì)伍，加強(qiáng)巡邏，形成了反入城斗爭(zhēng)的浩大聲勢(shì)。后來，梁廷枏又親自跑到英國(guó)領(lǐng)事館，當(dāng)面嚴(yán)責(zé)英國(guó)公使。這時(shí)“夷館耳目切近，始而駭，繼而畏，終而服，而后貼然受范，市易相安，事遂寢息”。咸豐元年(1851年)，梁廷枏因此受封內(nèi)閣中書加侍讀銜。

王金鋒《梁廷枏》一書介紹，在梁廷枏為反對(duì)英人入城而奔走呼號(hào)后，他寫下了《夷氛聞?dòng)洝�，保留了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的寶貴資料。但是，這也成了他人生最后的輝煌。隨后梁廷枏陷入了彷徨和矛盾之中，他看到了人民群眾的力量，但是作為儒家的傳統(tǒng)知識(shí)分子，他把自己當(dāng)成統(tǒng)治階級(jí)的一員，又害怕人民群眾的力量壯大起來，因此懷有戒備之心。更為嚴(yán)重的是，晚年的梁廷枏反對(duì)“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主張，反對(duì)學(xué)習(xí)西方。他認(rèn)為，西方?jīng)]有值得中國(guó)學(xué)習(xí)的東西，學(xué)習(xí)西方會(huì)失禮于人。在當(dāng)時(shí)睜眼看世界的一批知識(shí)分子當(dāng)中，明確提出反對(duì)學(xué)習(xí)西方的，只有梁廷枏一個(gè)人，顯然他已經(jīng)走向了保守的一面。

在梁廷枏的心目中，西方敵人是虛弱驕傲的，對(duì)他們不需要戰(zhàn)斗，只需畏之以威。他理想的馭夷之策便是使敵人畏而屈服，希望不戰(zhàn)而屈人之兵。他主張建立強(qiáng)大的海軍艦隊(duì)來震服敵人，而不是征服敵人。這個(gè)想法無疑還是認(rèn)為大清乃天朝大國(guó)，西洋各國(guó)不過爾爾，他還沒有真正認(rèn)識(shí)到世界發(fā)展的潮流。當(dāng)然，他畢竟是歷史人物，不可能脫離當(dāng)時(shí)的時(shí)代和社會(huì)環(huán)境。

實(shí)務(wù)救國(guó)，實(shí)為看世界第一人

當(dāng)時(shí)中國(guó)實(shí)行廣州一口通商，中外商船云集廣州，因此也就成為中外沖突多發(fā)、海盜出沒之地。在這種情況下，廣東的地方官就把整頓海防提上了議事日程。1834年，兩廣總督盧坤在越華書院設(shè)廣東海防書局，纂修《廣東海防匯覽》，次年，梁廷枏被聘入書局，開始接觸西方世界。

由于受到鄧廷楨的賞識(shí)，1836年梁被任命越華書院監(jiān)院。第二年，粵海關(guān)監(jiān)督豫坤聘梁廷枏為粵海關(guān)志局總纂，在越華書院的紅云明鏡亭編纂《粵海關(guān)志》。在修志的過程中，他閱讀了大量的官署檔案，有機(jī)會(huì)對(duì)以前“從古未通中國(guó)者”進(jìn)行了深入考察，大大開闊了他的眼界。

道光十九年(1839)正月，林則徐奉命來廣東查禁鴉片，歡迎儀式過后，他直接來到越華書院。此時(shí)，作為監(jiān)院的梁廷枏主動(dòng)把越華書院讓出作為林的行轅。在越華書院，林則徐首先拜訪了書院監(jiān)院梁廷枏，詢問籌備海防和戰(zhàn)守的事情，兩人一見如故，說起廣東海防和禁煙事情，暢談甚歡。后來梁廷枏繪制了海防地圖送給林則徐。

其實(shí)，早在10多年以前，林則徐任杭嘉湖道時(shí)就看過梁廷枏的著作，對(duì)他非常欣賞。在來廣州的路上，聽說梁廷枏在海防書局，經(jīng)手所有國(guó)來往文書以及沿海要隘、縣界道里等資料，因此囑托梁廷枏把有關(guān)海防和外國(guó)人的資料收集整理，梁廷枏整理了大量資料轉(zhuǎn)交給林則徐，為林則徐籌備海防提供了第一手的資料。

梁廷枏的學(xué)識(shí)和才干深得林則徐的信任，在禁煙的大事上，多次與梁商討。剛開始，林則徐深感責(zé)任重大，政事繁多，不知如何安排，梁廷枏建議他“集思廣益，自可執(zhí)而用之，”，“此后但以夷情來者見之”。對(duì)于這一建議，林則徐非常贊賞。

倫教鎮(zhèn)的故居

順德倫教鎮(zhèn)文化站的盧先生介紹說，梁的故居還在，而且一直有人居住，順德區(qū)第二次文物普查的資料上也證實(shí)了這一點(diǎn)。從調(diào)查登記表上看到，這棟房子至今保存尚好，1952年土改的時(shí)候分給當(dāng)?shù)匾晃秽嵭沾迕窬幼≈两�，現(xiàn)在產(chǎn)權(quán)仍歸鄭家所有。經(jīng)過盧先生的指點(diǎn)，記者在倫教鎮(zhèn)城區(qū)聚星里找到了梁廷枏的故居。這是一棟青磚瓦面平房，坐西北朝東南，院子不大，通向正屋的是兩級(jí)的臺(tái)階，房屋長(zhǎng)約15米，面闊三間。

光孝寺的鐵塔

光孝寺大雄寶殿的西北角有一個(gè)三層高的鐵塔，經(jīng)過上千年風(fēng)雨的侵蝕，鐵塔下面的石座已經(jīng)開始風(fēng)化了。據(jù)說以前塔有七層，上世紀(jì)三十年代因臺(tái)風(fēng)塌屋壓壞了上面四層。塔的四面每層都有很多小佛像，中間則圍繞著一個(gè)大的佛像。在最下層中間處，每面都有一段文字。仔細(xì)辨認(rèn)可以看清，記載了鑄造的年代和誰人捐建。記者看到一段文字，說明了鐵塔建于大寶六年(963年)。100多年前的一天，十幾歲的梁廷枏靠近鐵塔，認(rèn)真辨認(rèn)著上面的記載。

消失的越華書院

作為清代廣州四大書院之一，而且是梁廷枏曾經(jīng)編纂過《廣東海防匯覽》和《粵海關(guān)志》的地方，具體的位置如今已經(jīng)很少人知道了。正是在越華書院的五年，才改變了梁廷枏的人生軌跡，讓他看到了外面的世界。

從清代廣州城的地圖上看，越華書院就在今天越華路的中間一帶，越華路就是因該院得名的。當(dāng)時(shí)這里叫做司后街，因位于清代廣東布政使司衙署的后面而得名。走在越華路上，周圍人稠屋密，車輛來來往往，絲毫看不到當(dāng)年書院的所留下來的遺跡。

廣衛(wèi)街都府社區(qū)居委會(huì)的張穗安在這里生活了幾十年，提起對(duì)于小時(shí)候越華書院的情形還記憶猶新�！澳鞘莾蓪痈咔啻u瓦片的房子。正對(duì)越華路是四米高的大木門，氣勢(shì)雄偉，門額上寫著越華書院四個(gè)大字。門前放著一塊1.5米高的石頭。進(jìn)門之后，右邊是朱梯，可以上到二樓�！睋�(jù)他介紹，越華書院有10多間房子，他小時(shí)候還有兩戶人家居住，里面還掛著張氏祖先的畫像。1968年時(shí)候拆掉了�，F(xiàn)在越華路64號(hào)就是當(dāng)年越華書院的所在，大門的位置現(xiàn)在變成了小商店。

寫了國(guó)內(nèi)第一部美國(guó)通史1842－1846年，梁廷枏在家整理以前收集的資料，寫下14卷《海國(guó)四說》，該書由四部分組成，分別為《耶穌教難入中國(guó)說》1卷、《合省國(guó)說》3卷、《蘭倫偶說》4卷、《粵道貢國(guó)說》6卷�！逗�國(guó)四說》對(duì)于美、英、法、荷蘭等西方國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)文化宗教進(jìn)行了比較系統(tǒng)的考察。尤其是《合省國(guó)說》，記載了美國(guó)的獨(dú)立經(jīng)過和三權(quán)分立的政治體制以及風(fēng)土人情，被學(xué)者譽(yù)為第一部由中國(guó)人編寫的美國(guó)通志。他表達(dá)了自己對(duì)西方政治體制的贊揚(yáng)，這在當(dāng)時(shí)來說是少之又少的。有學(xué)者認(rèn)為“梁廷楠堪稱中國(guó)近代最早認(rèn)識(shí)和著力介紹西方民主制度的先驅(qū)”。

為禁煙開展“社會(huì)調(diào)查”

對(duì)于關(guān)系地方百姓切實(shí)利益的事情，梁廷枏希望林則徐“似可訪其重且大者施行之，庶不負(fù)百姓之望”，比如修整農(nóng)田，籌備資金。林則徐當(dāng)即采納，派人前去巡查。為了切實(shí)掌握鴉片流毒情況，調(diào)查廣東水師賄縱之說的真假，梁廷楠協(xié)助林則徐召集粵秀、越華、羊城三書院幾百名學(xué)生，借學(xué)政考棚舉行觀風(fēng)試，考試中提出四個(gè)問題，詢問大窯口所在及開設(shè)者姓名、零星販賣鴉片的或自己看到的，并要求學(xué)生提出斷絕鴉片的方法。林則徐率梁廷楠親自到場(chǎng)監(jiān)考。通過這次考試，林則徐詳細(xì)掌握了鴉片煙屯戶姓名和水師賄縱報(bào)功欺瞞上級(jí)的情況，掌握了確切的證據(jù)。

一年以后，林則徐從越華書院搬出的時(shí)候，對(duì)梁廷枏深表歉意，“我占諸生肆業(yè)地，殊報(bào)不安”。梁說，“公以粵事來，諸生望之久已，何歉為”。梁廷枏全力支持林則徐的行動(dòng)和對(duì)其感情盡在此言中。1841年5月，當(dāng)林則徐被調(diào)往浙江時(shí)，梁廷枏“猶深扼腕”，連夜趕到佛山碼頭為之送行，以詩書、團(tuán)扇相贈(zèng)，依依惜別。

不和英國(guó)人握手

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，中國(guó)大多數(shù)士大夫?qū)τ��?guó)還“實(shí)不知其來歷”，而在《粵海關(guān)志》中，梁廷枏已經(jīng)能夠確指其地理位置，并記載了英國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、物產(chǎn)等情況。

到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束時(shí)，梁廷枏已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)究心時(shí)務(wù)的名士。1842年6月，徐繼畬到廣東任按察史時(shí)，曾多次向梁廷枏請(qǐng)教海外知識(shí)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，激勵(lì)了梁廷枏開始著書立說，向國(guó)人介紹其心目中所認(rèn)識(shí)的西方世界。

在領(lǐng)導(dǎo)廣州人民反對(duì)英人入城的斗爭(zhēng)中，梁廷枏面見英國(guó)領(lǐng)事，在進(jìn)出領(lǐng)事館時(shí)，同行人有按西方禮儀以握手為禮的，唯獨(dú)梁廷枏遠(yuǎn)遠(yuǎn)地作揖，可見他是與西方人保持一定距離的。如果說這是梁廷枏思想不夠開放，似乎不太合理，很可能是他的《海國(guó)四說》剛剛刊行，他感受到了強(qiáng)大的社會(huì)輿論。在《夷氛聞?dòng)洝芬粫�的結(jié)尾，他反對(duì)學(xué)習(xí)西方，可能就是在社會(huì)輿論的壓力下，思想趨于保守，參與意識(shí)減退所致。

梁廷枏　看世界比魏源還早廣州市社科院歷史所研究員　駱寶善，曾點(diǎn)校過《海國(guó)四說》。

真正代表梁廷枏睜眼看世界的著作是《海國(guó)四說》。和魏源、徐繼畬等人相比，梁廷枏更早接觸了西方的思想和文化。當(dāng)時(shí)魏源在長(zhǎng)江三角洲一帶，他并沒有來過廣州，徐繼畬在福建。梁廷枏從道光十五年(1835)起開始纂修《廣東海防匯覽》，隨后又編纂《粵海關(guān)志》，在這個(gè)過程中，他真正接觸了西方的經(jīng)濟(jì)文化。長(zhǎng)江三角洲真正接觸西方的思想文化比珠江三角洲晚了將近半個(gè)世紀(jì)。如果從時(shí)間上來說，首先接觸西方的是梁廷枏，其次是魏源，最后才是徐繼畬。

魏源的《海國(guó)圖志》后來傳到了日本，其影響比《海國(guó)四說》要大，因此現(xiàn)在一說起睜眼看世界，總是先提魏源。

梁廷枏內(nèi)心仍有“華夷之別”

陳澤泓，廣州市地方志館副館長(zhǎng)

問：梁廷枏在睜眼看世界的一批人中處于什么地位，他的觀點(diǎn)和魏源的觀點(diǎn)有什么區(qū)別？

答：梁廷枏纂修《廣東海防匯覽》、《粵海關(guān)志》的經(jīng)歷，使他接觸了大量西方國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、物產(chǎn)的資料。在他之前，也有人把眼光轉(zhuǎn)向海外，著書介紹，如謝清高寫了《海錄》，但他只是零散介紹了西方的情況，認(rèn)識(shí)也不清晰。梁廷枏對(duì)外部世界的介紹，重點(diǎn)抓住了近代中國(guó)與西方世界根本的不同是社會(huì)制度的不同，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化制度的不同。《海國(guó)四說》重點(diǎn)是英美國(guó)家的情況�？梢哉f，梁廷枏是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后中國(guó)開眼看世界的杰出代表。

和魏源“師夷長(zhǎng)技以制夷”的觀點(diǎn)相比，梁廷枏的認(rèn)識(shí)更為全面、深刻，關(guān)注到了西方政治制度與其國(guó)家獨(dú)立富強(qiáng)的關(guān)系，注意到了工業(yè)社會(huì)、商業(yè)社會(huì)與農(nóng)業(yè)社會(huì)之間的重要區(qū)別。并且認(rèn)識(shí)到受商業(yè)利益驅(qū)使“實(shí)覬合覦其利”的西方國(guó)家殖民活動(dòng)之?dāng)U張性。這在當(dāng)時(shí)是很可貴的。

問：梁廷枏前期專注于辭章考據(jù)，中年轉(zhuǎn)向關(guān)注西方國(guó)家情況，晚年卻又趨向于保守，為什么會(huì)發(fā)生這種轉(zhuǎn)變。

答：梁廷枏出身書香世家，曾主講過廣州粵秀書院，詩文著作很多。他父親、伯父都是酷愛讀書的飽學(xué)之士，和父輩經(jīng)常交往的都是嶺海漢學(xué)名家。從小受這種環(huán)境熏陶，他自然關(guān)注歷史。隨著西方列強(qiáng)不斷侵入中國(guó)，當(dāng)時(shí)的有識(shí)之士受到強(qiáng)烈刺激，開始走出書齋，重新倡導(dǎo)經(jīng)世致用之學(xué)，這是梁廷枏轉(zhuǎn)變大的原因。更為直接的是，他在越華書院應(yīng)聘參修《廣東海防匯覽》時(shí)，對(duì)沿�？疾熘�，痛感洋舶之撞擊，主張切實(shí)整飭海防，并引發(fā)了探索這些“從古未道之國(guó)”的興趣。以后，在總纂《粵海關(guān)志》過程中，對(duì)西方各國(guó)又作了逐一考證，時(shí)代和現(xiàn)實(shí)推動(dòng)著他，從訓(xùn)詁考據(jù)的圈子中掙脫出來，關(guān)心時(shí)務(wù)，關(guān)注域外之事。當(dāng)然，他身上深深的歷史因襲使他的思想上有著保守的一面，由開始的轟轟烈烈禁煙到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的挫折，使他失去了原來的銳氣，轉(zhuǎn)而趨向保守，并旗幟鮮明地提出反對(duì)向西方學(xué)習(xí)的主張，固然有他受到社會(huì)輿論的壓力，也有傳統(tǒng)文化在他的頭腦中的深深作用。他在所寫的《夷氛聞?dòng)洝分信�判“師夷長(zhǎng)技以制夷”的觀點(diǎn)，提出理想的馭夷之策，他的內(nèi)心深處仍有著華夷之別的觀念，他認(rèn)為，只要中國(guó)建造百艘戰(zhàn)艦，組織萬人艦隊(duì)，派令巡洋，就可以阻止敵人的進(jìn)攻。他還認(rèn)為，敵人的所謂長(zhǎng)技都是中國(guó)所固有的，不必向西方學(xué)習(xí)，而且向西方學(xué)習(xí)有失國(guó)體。對(duì)于一個(gè)歷史人物，其認(rèn)識(shí)受到歷史的局限是不能苛求的。[1]