姓名：沈懋學(xué)

　　性別：男

　　生年：不詳

　　卒年：一五九六

　　國(guó)籍：中國(guó)

　　時(shí)代：明

　　籍貫：宣城

　　民族：漢族

　　身份：官員

　　萬(wàn)歷五年（公元一五七七年）進(jìn)士第一，授翰林修撰。值張居正父喪奪情，與吳中行、趙用賢謀各上書(shū)。中行、用賢皆受杖去國(guó)，而懋學(xué)疏為人所持不果進(jìn)，乃貽居正子嗣修書(shū)；又與工部尚書(shū)李幼滋書(shū)以爭(zhēng)之。幼滋復(fù)書(shū)謂懋學(xué)所言為宋人腐語(yǔ)，居正不奔喪，得圣賢中道。懋學(xué)遂引疾歸。卒，追謚文節(jié)。懋學(xué)作有《頰居遺稿》十卷，《四庫(kù)總目》傳于世。

　　會(huì)試是由禮部主持的全國(guó)考試，又稱禮闈。于鄉(xiāng)試的第二年即逢辰、戍、未年舉行�？贾械姆Q貢士，俗稱出貢，別稱明經(jīng)，第一名稱會(huì)元。

 ［明］（公元？年至一五九六年）字君典，宣城人。生年不詳，卒于明神宗萬(wàn)歷二十四年。萬(wàn)歷五年（公元一五七七年）進(jìn)士第一，授翰林修撰。值張居正父喪奪情，與吳中行、趙用賢謀各上書(shū)。中行、用賢皆受杖去國(guó)，而懋學(xué)疏為人所持不果進(jìn)，乃貽居正子嗣修書(shū)；又與工部尚書(shū)李幼滋書(shū)以爭(zhēng)之。幼滋復(fù)書(shū)謂懋學(xué)所言為宋人腐語(yǔ)，居正不奔喪，得圣賢中道。懋學(xué)遂引疾歸。卒，追謚文節(jié)。懋學(xué)作有《頰居遺稿》十卷,《四庫(kù)總目》傳于世。

     今年3月25日，南陵縣籍山鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)一明代古墓群，人們?cè)趯ふ夷怪魃矸莸南嚓P(guān)線索時(shí)，一塊由當(dāng)時(shí)宣城籍狀元沈懋學(xué)撰寫(xiě)的墓志銘破土而出，于是，墓主——明朝南陵大財(cái)主劉鑜夫婦的相關(guān)資料水落石出�？赡怪俱懙淖珜�(xiě)者——狀元沈懋學(xué)的有關(guān)史跡卻鮮為人知。

    深山出神童

    宣城市洪林鎮(zhèn)往東兩公里左右，有一個(gè)古老的沈家邊村，遠(yuǎn)近百姓都叫這個(gè)村為“狀元村”。狀元村環(huán)境幽美，村北是著名的南漪湖，湖水能通往村里。年老的村民說(shuō)，狀元村本來(lái)不通南漪湖，因?yàn)闋钤�村是個(gè)“船村”，不得水，“船”是很難發(fā)達(dá)的，于是，村民就自發(fā)開(kāi)挖，終于將村子與南漪湖連接起來(lái)了，而自此之后，狀元村真的“發(fā)達(dá)”起來(lái)。

    走進(jìn)狀元村，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)村里有一座已經(jīng)倒塌的古建筑，但前后門(mén)框的恢宏巨制，依舊向人們透露著它當(dāng)年的雄渾——這就是沈家邊村的狀元府。村民們都知道，明代萬(wàn)歷五年（1577年），村里考出了一個(gè)狀元，名叫沈懋學(xué)，狀元府就是為他而建的。狀元村還有個(gè)名人，那就是沈懋學(xué)的侄兒、武舉人出身的沈有容，他曾經(jīng)為鎮(zhèn)守臺(tái)灣作出過(guò)重大貢獻(xiàn)，也是一個(gè)被今人忽略了的人物。沈有容的兒子沈壽崇更是了得：中過(guò)武進(jìn)士，因此狀元村的沈家又被遠(yuǎn)近百姓稱為“文武世家”。

    事實(shí)上，沈家有文武兼習(xí)的傳統(tǒng)，沈懋學(xué)就是這樣的典型。據(jù)村中一位沈姓長(zhǎng)者說(shuō)，他們的上祖沈懋學(xué)是沈氏子弟的榜樣，他文武兼?zhèn)�。翻開(kāi)沈氏族譜，人們確實(shí)難找到這一說(shuō)法的依據(jù)。沈氏族譜記載，沈懋學(xué)（1539~1582年），他的父親是明朝嘉靖年間的舉人，是個(gè)有文化的人。沈懋學(xué)不僅四書(shū)五經(jīng)讀得好，而且天文地理、詩(shī)詞書(shū)畫(huà)、行醫(yī)算命、吹拉彈唱、蹴鞠投壺等，無(wú)所不涉，可見(jiàn)是個(gè)十分博學(xué)的人。同時(shí)，家譜中還記載他擅長(zhǎng)騎射，并能騎在馬背上耍弄丈八長(zhǎng)矛。

    沈懋學(xué)還是個(gè)慷慨直爽的人，各色人等，都可以與他交朋友，酒館小聚結(jié)賬，他從來(lái)不要掌柜的找零，所謂“酒家多余負(fù)，十千仍一揮”，瀟灑倜儻。

    與主考官兒子同場(chǎng)考試

    明朝萬(wàn)歷五年（1577年）二月，沈懋學(xué)參加京城會(huì)試大考。這次大考的主考官是大名鼎鼎的張居正（1525~1582年）。張居正當(dāng)年已是朝廷首輔（宰相），他輔佐的萬(wàn)歷皇帝才15歲，兩人不僅是君臣關(guān)系，還是師生關(guān)系。

    這一年的大考，趕上一件十分有趣的事——主考官?gòu)埦诱�的兒子張嗣修也參加�?huì)試。按照當(dāng)時(shí)的規(guī)定，兒子參加大考，作為主考官的張居正應(yīng)該回避，可萬(wàn)歷皇帝對(duì)自己的老師是十分信任的，他特別恩準(zhǔn)張居正不必回避。在這種情況下，很多人都預(yù)測(cè)狀元的桂冠非張嗣修莫屬了。可以想見(jiàn)，只要張嗣修“入圍”，少年天子何不好事做到底，將張嗣修點(diǎn)為魁首？可張榜公布時(shí)，這頂桂冠卻落在宣城人沈懋學(xué)的頭上，張嗣修名列第二�！�

    沈懋學(xué)很快即成了張居正的得意門(mén)徒。

    首輔“奪情”

    萬(wàn)歷七年（1579年），張居正發(fā)起的新政改革正轟轟烈烈地展開(kāi)，也正是張居正人逢得意的時(shí)候，然而，一個(gè)噩耗從家中傳來(lái)——老父張文明去世了！

    張居正的父親張文明也是個(gè)讀書(shū)人，可考試的路子不如他兒子走得順利，他一生參加了七次鄉(xiāng)試，都名落孫山，好不容易培養(yǎng)出一個(gè)“首輔兒子”，而且又是當(dāng)朝皇帝的老師，父以子貴的時(shí)間不長(zhǎng)，就匆匆離開(kāi)人世，張居正心情之悲痛，不言而喻。按照明朝法律的規(guī)定，父親去世后，兒子必須“丁憂”——父母去世，兒子必須解職，在家守喪三年（實(shí)際上是27個(gè)月）；守孝期滿，照舊做官，這叫“起復(fù)”。在這27個(gè)月中，如果皇帝特別指定，不許解職，這叫“奪情”。奪情的事很少發(fā)生，一般是遇到“金革之事”——戰(zhàn)爭(zhēng)才奪情。如果遇喪不報(bào)，遇孝不守，即私自“奪情”，那么，法律規(guī)定：對(duì)于當(dāng)官的，要發(fā)落原籍為民；大小官員在丁憂期間，不得起復(fù)，即不許赴任。

    張居正——一個(gè)宰相，又是少年天子的老師，在百?gòu)U待興的改革年代，是少年天子的“主心骨”，在這關(guān)鍵時(shí)刻，要回家守喪27個(gè)月，萬(wàn)歷皇帝不同意。張居正本人呢？在改革矛盾已經(jīng)激化，保守派正劍拔弩張、虎視眈眈的緊要關(guān)頭，離位27個(gè)月，起復(fù)后還能回到“首輔”這個(gè)位置上嗎？這當(dāng)然很難說(shuō)。

    正在為難之際，次輔（副宰相）呂調(diào)陽(yáng)等人上書(shū)，強(qiáng)烈要求皇帝令首輔奪情，留住張居正，千萬(wàn)不能讓他離開(kāi)朝廷。萬(wàn)歷皇帝接書(shū)大喜，給張居正下了圣旨，稱“朕深切依賴”，“不可一日離朕”。

    面對(duì)這種形勢(shì)，張居正向皇帝遞交了回家守喪的書(shū)面申請(qǐng)。張居正請(qǐng)求丁憂的心情是真是假，現(xiàn)在人是無(wú)法揣測(cè)的，但在皇帝不允許的情況下，張居正一再辭請(qǐng)這是事實(shí)。最后，萬(wàn)歷皇帝說(shuō)“朕年幼”，內(nèi)外大事一律仰仗老師處置，一刻也離不開(kāi)，“安能遠(yuǎn)待三年”？你丁父之憂是“小孝”，為國(guó)奪情是“大孝”，不得再辭！你張居正不是悲痛嗎？可以在京城家中設(shè)靈堂，守孝七七四十九天，然后立即起復(fù)。

    在這種情況下，張居正不敢再違抗圣旨，只好答應(yīng)不回家了。

    事實(shí)上，張居正奪情之事，是皇帝、朝廷、張居正與群臣之間的事，與沈懋學(xué)不相干，可恰恰是這件“本不相干”的事將沈懋學(xué)卷進(jìn)一場(chǎng)政治漩渦，并給沈懋學(xué)帶來(lái)一場(chǎng)情同殺身的大禍。

    申救“諸子”

    到底是出于維護(hù)封建的綱常道德，還是出于政治上的敵意？張居正被奪情一事，引起朝廷很多大臣的反對(duì)，并立即掀起軒然大波。

    翰林院編修吳中行等人，立即上書(shū)彈劾張居正“不孝”，稱首輔身居一人之下、萬(wàn)人之上，言行舉止應(yīng)該是萬(wàn)民楷模，普通百姓猶懂得居喪守孝，何況首輔？吳中行等還“順便”指責(zé)年幼的萬(wàn)歷皇帝“有悖祖制”。還有一般“耿頭腦子”直接沖進(jìn)張居正家的靈堂，質(zhì)問(wèn)張居正“這是為什么”？一定要他解釋清楚。

    靈堂之上，沖出這么一群人，張居正簡(jiǎn)直感到是莫大的恥辱。只見(jiàn)張居正跪在地上，老淚縱橫，說(shuō)：“你們要我回家守孝，我何嘗不想？可皇帝要我u2018守大孝u2019，這叫我怎么辦？這樣吧，你們拿刀來(lái)，索性把我殺了吧！”張居正真的“難死了”。

    沒(méi)想到彈劾者的行為引起年輕皇帝的極大不滿，甚至憤怒，他下旨：將上書(shū)彈劾張居正的人抓起來(lái)，“廷杖”——打屁股！

    消息傳出，朝野震驚。已經(jīng)被張居正安排在翰林院任編修的狀元沈懋學(xué)，此時(shí)似乎表現(xiàn)出對(duì)政治的“不大成熟”——他開(kāi)始上書(shū)皇帝，稱父死丁憂，這是古制，應(yīng)該遵守，吳中行等人完全是出于維持倫常正義，云云。可沈懋學(xué)的這份疏狀被人“截留”了，沒(méi)能送到皇帝那兒。接著，沈懋學(xué)又給他的同學(xué)、張居正的兒子張嗣修寫(xiě)信，稱老師之所以被奪情，那是皇帝出于“世道”；吳中行等上書(shū)，也是出于“世道”，都有一個(gè)共同的目標(biāo)，為何視其為仇敵、要打板子呢？言下之意，請(qǐng)求對(duì)吳中行等寬容一點(diǎn)。張嗣修回答說(shuō)：“父乃盡孝于忠”，顯然是為他的父親開(kāi)脫。沈懋學(xué)再次寫(xiě)信給張嗣修，稱皇帝決定要對(duì)吳中行等人打板子，老師竟然一點(diǎn)也沒(méi)有相救的意思……顯然，在這封信中，沈懋學(xué)有將矛頭直接指向老師張居正的意味了，張嗣修當(dāng)然不買(mǎi)賬——他干脆不再理睬父親的這個(gè)學(xué)生，沈懋學(xué)受到了應(yīng)有的冷遇，可他卻認(rèn)為是意外的。

    英年早逝

    沈懋學(xué)對(duì)此心猶不甘，他始終認(rèn)為吳中行等的上書(shū)不至于被“打板子”，于是他選擇了最后一個(gè)“說(shuō)話”的對(duì)象——李幼滋。

    李幼滋是張居正的老鄉(xiāng)，工部尚書(shū)，因?yàn)楹貌�、好酒、好撒尿，因此茶壺、酒壺、尿壺不離身，人稱“李三壺”，平時(shí)與張居正關(guān)系不錯(cuò)。沈懋學(xué)想通過(guò)他，來(lái)為已經(jīng)被皇帝“判處”杖刑的吳中行等說(shuō)說(shuō)情，于是又給他寫(xiě)了一封信。結(jié)果，這個(gè)李三壺先生回信說(shuō)，張居正被奪情不居喪，這是古來(lái)圣賢之道，當(dāng)然是一班“宋儒腐學(xué)”之輩難以理解的——簡(jiǎn)直將沈懋學(xué)與吳中行等人放一起，一鍋燴地臭罵一頓。這一訓(xùn)斥，讓沈懋學(xué)再也不能忍受，他一氣之下，告老還鄉(xiāng)，不久便郁悶辭世。這一年，沈懋學(xué)44歲，離他中狀元才僅僅五年。

    張居正喪父奪情而遭到部分朝臣的反對(duì)，實(shí)際上是萬(wàn)歷新政改革中維新派與守舊派之間矛盾的表現(xiàn)，而沈懋學(xué)在他的老師與同僚——吳中行之間，本來(lái)無(wú)論哪一派占上風(fēng)，都不會(huì)對(duì)沈懋學(xué)的個(gè)人利益（包括政治前途）產(chǎn)生不利影響，但這個(gè)文武兼?zhèn)涞暮擦志幮�，居然在這場(chǎng)爭(zhēng)斗中成了犧牲品，使人感到有些“不公不私”的尷尬。

    沈懋學(xué)去世后，應(yīng)該葬在家鄉(xiāng)沈家邊村，但現(xiàn)在的沈家邊村已經(jīng)顯得有些頹敗，也很難找到一些有名堂的古跡了。村里只能看到狀元府后門(mén)框還孤零零地立在那里，周邊盡是殘磚斷石，只是建于明代末年的三座石橋，至今還架在村東、村西、村中的小河上。

    沈家邊村的東橋