永慈法師的全稱是: 不動(dòng)明王時(shí)輪成就威德自在慈公老上師！

17歲即于峨眉山佛牙殿勝遠(yuǎn)老和尚前剃度出家。

20歲在成都寶光寺受具足戒，隨后在成都近慈寺金剛道場(chǎng)依止能老海公老上師學(xué)法、修法。

1955年到西山云悟寺住金剛茅蓬三年余，得法喜禪樂(lè)等諸多成就。

1958年到云華祖師成道的老云華寺任住持，弘揚(yáng)禪、凈、密法。

1962年任五臺(tái)山任棲賢寺住持。

1967年因文革法師被遣回什邡縣林場(chǎng)勞動(dòng)，期間堅(jiān)持梵行衲衣。

70年代初五臺(tái)山落實(shí)宗教政策時(shí)回五臺(tái)山并任廣宗寺住持，顯密并弘，五臺(tái)山開(kāi)山傳戒六期，均任尊證師。

文革后受邀先后到杭州、揚(yáng)州、福州、重慶、寧波、普陀山、九華山、天臺(tái)山等地講經(jīng)弘法，為落實(shí)宗教政策、恢復(fù)叢林規(guī)約和佛教正信正見(jiàn)起到了帶頭作用，曾先后出任福建南山禪寺、烏龍山玉泉寺方丈，期間為四川東林寺等諸多寺宇修復(fù)不辭辛勞做了大量工作。

永慈老法師兼通顯宗與密宗 ，為能海老上師(曾在解放初期多次出任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，為宗喀巴大師(被譽(yù)為釋迦牟尼佛之后的第二法王，格魯巴法系祖師)二十八代傳人、被譽(yù)為西藏之月輪康薩仁波卿嫡傳法子，得其全部密教傳承和宗大師清凈法流之全部寶藏，康薩仁波卿平生弘法之衣服、法器全部傳予能海老上師)金剛法嗣之一，并被授記為其心子。 文革期間五臺(tái)山受到?jīng)_擊后，能海老上師的著作也難免浩劫，慈公上師不愧為“能海的忠實(shí)信徒”，以其忠誠(chéng)和智慧將海公老上師的手稿、原稿和譯著運(yùn)到四川托付隆蓮法師代為保護(hù)整理。慈公老法師除傳承能海老上師法脈外，兼弘一心禪法、戒法、彌陀凈土教法等顯宗法門。

2011年2月20日，天臺(tái)山慈恩寺舉辦了慈公老上師圓寂三周年的紀(jì)念法會(huì)和啟缸儀式。當(dāng)念誦慈公老 上師名號(hào)時(shí)，坐化缸出現(xiàn)金光。2月24日開(kāi)啟頂蓋，26日肉身出缸，堅(jiān)固的法體明明白白地告訴我們：慈公老上師成就了肉身舍利。

肉身舍利 系“戒定慧”熏修而成，是修行成就的一種瑞相和標(biāo)志，自古以來(lái)僧人坐缸者多，但成就肉身菩薩者十分稀有。慈公老法師以肉身舍利示現(xiàn)人間，是老法師修行成就的表現(xiàn)，更是老法師慈悲眾生、廣渡有情、弘揚(yáng)佛法、接引眾生步入正信正見(jiàn)的善巧方便。肉身舍利亦是眾生的最勝福田，甚難值遇，供養(yǎng)肉身舍利及所在道場(chǎng)的功德和福德必將無(wú)量無(wú)邊，因果不虛，發(fā)心者將獲得不可思議的世間利益(財(cái)運(yùn)通暢、事業(yè)順利、家庭和美、身體健康等)和出世間利益(離苦得樂(lè)，究竟解脫)。