洪瑞生（1940.2—），廈門大學(xué)美術(shù)系教授（已退休），資深油畫家，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。 1964年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院油畫系吳作人工作室（現(xiàn)第一工作室）。1984年調(diào)入廈門大學(xué)，參與廈門大學(xué)美術(shù)系的籌建工作，歷任美術(shù)系副主任、主任、教授、研究生導(dǎo)師。長(zhǎng)期從事美術(shù)教學(xué)及創(chuàng)作，其油畫作品多次被選入?yún)⒓尤珖?guó)美展及油畫專題展，擅長(zhǎng)表現(xiàn)閩南人的情感、氣質(zhì)與人情風(fēng)貌，畫風(fēng)樸實(shí)自然，呈現(xiàn)出富有感染力的視覺(jué)藝術(shù)意味，因?yàn)樗�那傳達(dá)閩南人內(nèi)心溫馨莊重的紅色的魅力，有評(píng)論冠之為“閩南紅”。代表作品有《琴室》、《冬日的鼓浪嶼》、《夏至》、《漲潮》、《餐廳》、《崇武漁婦》、《五彩的集市》等。曾在臺(tái)灣、巴黎、廈門舉辦個(gè)人作品展覽。出版《洪瑞生油畫集》。在重點(diǎn)學(xué)術(shù)刊物發(fā)表有獨(dú)立視角的學(xué)術(shù)論文多篇。曾是福建美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，廈門市美術(shù)家協(xié)會(huì)付主席。

我1940年正月出生于鼓浪嶼，自小我就和這里的土地、人情、民俗、審美心理有著天然的血脈聯(lián)系，我悉知她的氣息、她的特質(zhì)、她的細(xì)節(jié)和她的美，可以與之溝通甚至神交，她經(jīng)常在我的心里。我使之?dāng)U大到民族的心理、情感、審美、文化，我就珍惜著這份內(nèi)心的東西，體驗(yàn)她和表現(xiàn)她。我是一個(gè)閩南的土地和陽(yáng)光所哺育滋養(yǎng)的本土畫家，一個(gè)閩南人，又在北京學(xué)藝——南人北藝，特別是吳作人工作室的美學(xué)觀長(zhǎng)久地滋養(yǎng)我，自然地讓我把南北的人文氣質(zhì)融合為一體。

（一）藝術(shù)對(duì)于我來(lái)說(shuō)不是游戲，是創(chuàng)造性的勞作；不輕松，而是思考+學(xué)習(xí)；不只是手藝，而是藝術(shù)視覺(jué)+情感+技巧（包括“手藝”）；不是名利誘惑的驅(qū)動(dòng)，而是愛畫畫的本性+藝術(shù)的理想合成的動(dòng)力。這是自己無(wú)終極的人生路。我重視并奉行“積累”，讓其“水到渠成”，自喻為“火山爆發(fā)論”：只有積蓄達(dá)到突破臨界時(shí)，才有輝煌壯麗的迸發(fā)景觀。這不是憧憬，而是著重當(dāng)下，一點(diǎn)一滴，腳踏實(shí)地積累成就的。

（二）我致力于油畫的“中國(guó)化”（通常的學(xué)術(shù)概念是“民族化”，也有稱“本土化”）。植物從一個(gè)地方移植到氣候、土壤不同的地域，肯定要出現(xiàn)變化；植物尚且如此，作為與人的心靈、情感、社會(huì)生活、文化藝術(shù)、審美習(xí)慣，地理氣候息息相關(guān)的藝術(shù)，怎會(huì)不發(fā)生及沒(méi)必要變化呢？主體和背景都不一樣了，那是一定會(huì)變的，這就是必然要“中國(guó)化”的不爭(zhēng)的理由。

這不是“偽議題”。

我們的油畫先輩們幾乎從一開始就探索這個(gè)課題，百年來(lái)眾多油畫家一直為此矢志努力，也是不爭(zhēng)的事實(shí)。我一直心懷此志。中心問(wèn)題在于自己得有中華魂、中華情、中華文、中華眼、中華志，歸結(jié)之：中華根。我就倍感自己的民族文化根底的不足，阻滯了自己油畫“中國(guó)化”的進(jìn)程。我對(duì)油畫的“中國(guó)化”持堅(jiān)定、審慎、持之以恒的態(tài)度，提出“了解——理解——綜合與融匯——?jiǎng)?chuàng)造”的“從u2018消化u2019走上創(chuàng)造”的學(xué)術(shù)方法。自己以這方法，從上世紀(jì)70年代末探索至今，走著一條“學(xué)習(xí)——思索——理解——位移——變化”的積累式路子。我的觀點(diǎn)和做法是：油畫“中國(guó)化”不宜簡(jiǎn)單地畫成中國(guó)畫，應(yīng)靜心守志，不急成，致探索，一點(diǎn)一滴，令其水到渠成。它應(yīng)是東、西方繪畫融會(huì)通變演化出的新體式。首先，它必須有油畫的特質(zhì)，同時(shí)又具中華的氣質(zhì)。我清醒地知道，這是一個(gè)很緩慢、艱難并因人而異的漸變的過(guò)程；但它是大有可為并有燦爛前景的，需要幾代藝術(shù)家的努力追索，每人都從自己的角度做一點(diǎn)，集腋成裘。

（三）藝術(shù)是隨人之“真、善、美”的心性的去做的，專意執(zhí)著于此才有“藝術(shù)的真”。（“藝術(shù)的真”不是局限于寫實(shí)樣式，更不是自然主義；它是藝術(shù)應(yīng)該具備的主客體真誠(chéng)相合產(chǎn)生的那種對(duì)生活的某種超越。）

“藝術(shù)的真”是自己的藝術(shù)觀念真是自己的，不是某家某派的拷貝。它源于自己的內(nèi)心、自己對(duì)藝術(shù)的理解、自己的理性、自己的生活閱歷和藝術(shù)實(shí)踐、自己對(duì)外界的感受點(diǎn)所具備的藝術(shù)性質(zhì)的可靠性和明確性、自己確具的藝術(shù)感受及藝術(shù)視覺(jué)方式、自己的情動(dòng)和藝術(shù)視覺(jué)期待及作畫時(shí)的無(wú)功利心態(tài)……；總之，源于自己的生命主體、內(nèi)在邏輯和生活邏輯。同時(shí)，藝術(shù)樣式的轉(zhuǎn)變也必定是基于自己的藝術(shù)觀念、藝術(shù)思維模式和藝術(shù)感受及藝術(shù)觀看方式并由以上幾個(gè)方面決定的藝術(shù)體現(xiàn)系統(tǒng)的轉(zhuǎn)變的。它是經(jīng)過(guò)藝術(shù)主體從傳統(tǒng)、生活、文化、內(nèi)心、視覺(jué)、技巧等方面的消化與融合而創(chuàng)生的。所以，“藝術(shù)之真”永葆活力，永無(wú)終極！由此我說(shuō):“難得者真！”

（四）搞藝術(shù)，首先是自小有喜愛，其次是懷揣一個(gè)不息的心愿；不停學(xué)習(xí)，勤奮積累，發(fā)展天賦，治藝得法，確立一個(gè)目標(biāo)，善于專守；寧?kù)o致遠(yuǎn)則水到渠成。

眾皆趨彼，我獨(dú)守此；眾人嘩嘩，我獨(dú)不從。堅(jiān)守需要有清晰的思路，純?nèi)坏淖非�，需要時(shí)日，耐得住長(zhǎng)久的淡泊和寂寞；先能保持住“不從”方能做到“獨(dú)守”。

做藝術(shù)常于不經(jīng)意間閃現(xiàn)大大小小的靈感——像精靈一樣不期而至，得善于像拾貝一樣把它們匯集起來(lái)，琢之磨之，串成一件晶瑩絢麗的珍寶——真善美的合璧；這就是我的藝術(shù)體驗(yàn)和創(chuàng)作方式。

藝術(shù)視覺(jué)是能動(dòng)的，它能在藝術(shù)創(chuàng)造歷程中變化、提升和個(gè)性化；藝術(shù)家需要畢生積蓄眼、心、腦、手協(xié)同的藝術(shù)“正能量”，才能活力不息，甚至有望壯麗的“噴發(fā)”。

藝術(shù)需要“法”；但藝術(shù)更需要情、智、理、真的“大法”——人類精神與自我心靈相合的境界；這時(shí)“法”就是有靈性的“活”的法，有此“法”就有望使自己的藝術(shù)呈現(xiàn)出持久的活力并萌生神韻。

洪瑞生，廈門大學(xué)美術(shù)系教授, 研究生導(dǎo)師，1985年—1893年任該系首任系主任。是該系的主要?jiǎng)?chuàng)辦人之一。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。曾任福建省美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、福建省美術(shù)教育研究會(huì)常務(wù)理事、廈門市美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席。洪瑞生是位有深厚的藝術(shù)造詣、學(xué)術(shù)涵養(yǎng)和豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的資深的中國(guó)油畫家，他勤于學(xué)術(shù)思考，長(zhǎng)于傾情抒畫，樂(lè)于反復(fù)深入，喜于寧?kù)o獨(dú)守;從藝54年，堅(jiān)實(shí)地走自己的藝術(shù)道路。

人生經(jīng)歷

1940年 生于福建省廈門市鼓浪嶼；

1953年至1959年 就讀于廈門第一中學(xué)；

1959年 考入北京中央美術(shù)學(xué)院油畫系；

1964年 畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院油畫系吳作人工作室；

1980年 油畫《南普陀寺》入展華東油畫靜物風(fēng)景展；

1983年 油畫《石工之家》入展全國(guó)僑鄉(xiāng)風(fēng)貌展；

1984年 入廈門大學(xué)籌建藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系；

1985年至1993年 任首任系主任；

1987年 油畫《晨妝》入選“首屆中國(guó)油畫展”；

1989年 油畫《五彩的集市》入選“第七屆全國(guó)美術(shù)作品展覽”。 該畫編入《中國(guó)現(xiàn)代

美術(shù)全集》油畫卷第三卷；

1992年 在高雄市琢璞藝術(shù)中心舉辦個(gè)展，油畫《暖風(fēng)》入展“92·中國(guó)油畫藝術(shù)展”；

1994年 油畫《傣家酒樓》入選“第八屆全國(guó)美術(shù)作品展覽”；

油畫《鼓浪嶼·正月》入展“94·中國(guó)油畫沙龍展”；

1995年 在高雄琢璞藝術(shù)中心舉辦第二次油畫個(gè)展；

1997年 油畫《菊花和靜物》入展第二屆中國(guó)靜物油畫展；

1998年7月-12月 赴巴黎國(guó)際藝術(shù)城作藝術(shù)考察，并舉辦油畫個(gè)展；

1999年 油畫《琴室》入選“慶祝澳門回歸祖國(guó)中國(guó)藝術(shù)大展”；

2004年9月-2005年12月 為廈門鄭成功紀(jì)念館創(chuàng)作大型歷史畫《雄風(fēng)—1662年2月鄭成功察視荷蘭殖民者撤出臺(tái)灣熱蘭遮城》（5250px×11250px）；

2006年 油畫《崇武漁婦》入選“中國(guó)百家金陵畫展”；

2008年 油畫《酒器和水果》入選“中國(guó)油畫寫生作品匯展”；

油畫38幅在北京TRA畫廊舉辦《歷史語(yǔ)境》三人油畫聯(lián)展；

2010年 在廈門市“正版藝術(shù)畫廊”舉辦《閩南·紅·瑞生油畫作品展》；

素描作品兩幅入展《中央美術(shù)學(xué)院素描60年全國(guó)巡回展》；

油畫《春·秋》入展全國(guó)《人與自然和諧書畫巡回展》；

油畫《海天一色》《漆器和水果》入展中國(guó)文學(xué)藝術(shù)家聯(lián)合會(huì)主辦的“中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)年鑒展”；

2012年 油畫《漲潮》入展中國(guó)大型《吾土吾民油畫邀請(qǐng)展》；

2011年11月至2012年12月

為印度尼西亞西蘇門答臘峇達(dá)博物館創(chuàng)作大型歷史畫《最后的戰(zhàn)將——SISINGAMANGARAJA XII 領(lǐng)導(dǎo)族人征戰(zhàn)荷蘭殖民者》（236 cm×388 cm）；

……

ProffessorRuisheng Hongu2019s Art Resume

　　Ruisheng Hong was an art professorof Xiamen University. He was one of the founders of the department and servedas the first dean from 1985 to1993. He is a member of the Chinese ArtistsAssociation. He was the director of the Fujian Provincial Artists Association,executive director of the Fujian Art Education Research Association, and vicechairman of the Xiamen City Artists Association. Hong is an experienced Chineseoil painter with profound artistry, academic accomplishments and rich teachingexperience. He is diligent in academic thinking, excels in artistic creation andenjoys in-depth research and peaceful solitude. For 54 years, he has beensolidly pursuing his own artistic dreams.

1940 Bornin Gulangyu, Xiamen City, Fujian Province;

1953-1959 Studiedin Xiamen First High School;

1959 Admittedto the Oil Painting Department, China Central Academyof Fine Arts in Beijing;

1964 Graduatedfrom Wu Zuoren Studio, China Central Academyof Fine Arts;

1980 Oil painting“Nanputuo Temple” shown at “The East China Oil Painting Stills and LandscapeExhibition”;

1983 Oil painting"Stone Carveru2019s Home” shown at “The National New Look of the Hometown of OverseasChinese Exhibition”;

1984 Laidthe foundation at Xiamen University;

1985-1993 Servedas the first Dean of the Art Department;

1987 Oilpainting “Morning Makeup” selected for “the First Chinese Oil PaintingExhibition";

1989 Oilpainting “Colorful Bazaar” selected for “The 7th National Art Exhibition.” The paintingis included in “The Contemporary Chinese Art Works”, Oil Paintings volume: volumeIII;

1992 Soloexhibition at the J.P. Art Centre in Kaohsiung, Taiwan　　Oil painting “Warm Breeze” shown at “92 · Chinese Oil Painting Exhibition”;

1994 Oilpainting "Dai Restaurant" selected for “The8thNational Art Exhibition”　　Oil painting "Gulangyu · Lunar January" shown at “94 · Chinese Oil PaintingSalon”;

1995 Secondsolo oil painting exhibition at the J.P. Art Centre in Kaohsiung, Taiwan;

1997 Oilpainting “Chrysanthemum and Still Life” selected into “The Second China OilPainting Still Life Exhibition”;

July-December 1998

Visited the International ArtCity in Paris and held a solo oil paintingexhibition;

1999 Oil painting"Piano Room" selected for "The Chinese Art Exhibition of Celebratingthe Return of Macaoto the Motherland”;

September 2004 u2013 December 2005

Created a large-scale historypainting for Xiamen Zheng Chenggong Memorial Hall: "Glory - Zheng Chenggong surveyingthe withdrawal of Dutch colonists from FortZeelandia in Taiwan” (5250pxx 11250px);

2006 Oilpainting “Chongwu Fisherwomen” selected for “China Jinling Art Exhibition”;

2008 Oilpainting “Drinking Vessels and Fruits” selected for “Chinese Oil WorksExhibition”;　　38 oil paintings shown at “Historical Context,” a trio group exhibition atBeijing TRA Gallery;

2010 Held“Minnan · Red · Ruisheng Oil Paintings Exhibition” at the Genuine Art Galleryin Xiamen　　Two sketches shown at “The National Touring of 60 years of Sketches of theCentral Academy of Fine Arts”;　　Oil painting "Spring · Autumn" shown at the national “Human and Naturein Harmony Calligraphy and Painting Touring Exhibition”;　　Oil paintings“Merged Ocean and Sky” and “Drinking Vessels and Fruits” shown at “The AnnualChinese Contemporary Art Exhibition,” sponsored by the ChineseWriters and Artists Union.;

2012 Oil painting“Rising Tide” shown at the large-scale national “My Land, My People OilPainting Invitational Exhibition”;

November2011 to December 2012　　Created a large-scale historical painting “The Last Warrior - SisingamangarajaXII Leading the Aboriginals to Fight against the Dutch Colonists” for the West SumatraMuseum in Indonesia (236 cm × 388 cm);

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《一個(gè)帶著“羅盤”和“錨”生活的人》

作者：童焱 (洪瑞生教授的校友兼同事，更是朋友)

上個(gè)世紀(jì)40年代，洪瑞生先生出生在廈門鼓浪嶼。在這個(gè)與廈門島毗鄰的小島上，不僅覆蓋著郁郁蔥蔥的亞熱帶植物，而且還有許多令人回味的人文景觀。比如，反映殖民文化色彩的西式建筑和代表鼓浪嶼人文化趣味的鋼琴聲。這些內(nèi)容都給青少年時(shí)期的洪瑞生先生留下了非常深刻的印象，以至于在后來(lái)他所從事的美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中，處處都可以看到這種記憶的烙印。

洪瑞生先生是廈門大學(xué)藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系的教授，首任系主任。上世紀(jì)60年代，他畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院油畫系吳作人工作室。隨后輾轉(zhuǎn)于貴州、福建。曾經(jīng)當(dāng)過(guò)八年的中學(xué)美術(shù)教師�，F(xiàn)在蜚聲國(guó)際的現(xiàn)代藝術(shù)家黃永砯就是那時(shí)他親炙的弟子。不管是在中央美術(shù)學(xué)院求學(xué)期間，還是后來(lái)分配到貴州工作，調(diào)到廈門任教，洪瑞生先生始終都在按照自己的思考認(rèn)真地展開著藝術(shù)人生。

在中學(xué)時(shí)代，他的各門功課成績(jī)都非常的優(yōu)秀，但美術(shù)是他的最愛。在著名水彩畫家張厚進(jìn)先生的影響和指導(dǎo)下，最后在報(bào)考大學(xué)的時(shí)候，他還是決定根據(jù)自己的興趣，負(fù)篋北上，報(bào)考中央美術(shù)學(xué)院油畫系。結(jié)果，他被錄取了。在學(xué)期間，他根據(jù)自己的判斷，選擇了吳作人工作室。他不僅接受了像吳作人、艾中信等多位油畫名師的指導(dǎo)，更重要的是，在這里的學(xué)習(xí)還培養(yǎng)了他的藝術(shù)趣味，即油畫的表現(xiàn)活動(dòng)要突出含蓄、雅致、樸素、誠(chéng)懇的格調(diào)。艾中信先生說(shuō)過(guò)：“油畫，就應(yīng)該像中國(guó)的茶，可以品�！边@句話，可以說(shuō)是一個(gè)對(duì)他的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)產(chǎn)生重大影響的教誨。

了解洪瑞生先生的人都知道，他是一個(gè)真實(shí)、穩(wěn)健、很有獨(dú)立性的人。他于70年代末邁出了藝術(shù)探索的步子，有自己的方向，堅(jiān)持做適合自己的藝術(shù)。當(dāng)年，黃永砯在廈門搞達(dá)達(dá)展覽的時(shí)候, 一位畫友曾邀請(qǐng)他參加展覽。他說(shuō)：“讓我想兩天再說(shuō)�！眱商旌�，他對(duì)朋友說(shuō)：“我適合積累式，我還找不到感覺(jué)�！币簿蜎](méi)參展。

洪瑞生先生當(dāng)年帶過(guò)的研究生這樣跟我講：“洪老師這個(gè)人活得比較孤獨(dú)。他在藝術(shù)上，從未想跟誰(shuí)去比一個(gè)高低上下，只想按照自己的喜好生活，自己玩自己的。”是的，洪先生在藝術(shù)上有自己的觀點(diǎn)，有自己的趣味和表現(xiàn)方法。他重視生活，強(qiáng)調(diào)感受，夢(mèng)想著自己的創(chuàng)作能夠在不斷的修養(yǎng)中成為歷史中的一步。每當(dāng)和朋友談到這些東西時(shí)，他的眼睛里就會(huì)放光，神情也會(huì)變得興奮起來(lái)，平日里的慎重也會(huì)因此而失蹤。

盡管從表面上看，他的作品具有浪漫主義的氣質(zhì)，但從根本上講，他是一個(gè)有著古典主義思想觀念的中國(guó)油畫家，非常關(guān)注藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律性和美學(xué)價(jià)值。他說(shuō)：“藝術(shù)不是游戲，而是勞作。”為了把藝術(shù)這項(xiàng)特殊的工作做好，他非常廣泛地學(xué)習(xí)、研究西方藝術(shù)史中的經(jīng)典。比如，他畫過(guò)希臘巴底農(nóng)神廟中的浮雕，認(rèn)真臨過(guò)畫冊(cè)上德加的油畫。不過(guò)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，他反對(duì)為技巧而技巧的學(xué)習(xí)方式，主張學(xué)而不仿。他說(shuō)“大師是火，給人溫暖，但也會(huì)燒死人的。我們只能接受其熏陶，而靠近不得。”正是因?yàn)橛辛诉@樣一種理解，我們雖然在他的作品中可以看到印象派、那納比派、野獸派、表現(xiàn)主義的痕跡，但是，那里面始終有著他自己的解讀和創(chuàng)造。他的路子展示出一個(gè)魂?duì)繓|方浪漫情思色彩的中國(guó)藝術(shù)家，努力于吸納和綜合東、西方藝術(shù)。

眾皆趨彼，我獨(dú)守此。在經(jīng)歷了社會(huì)上很多歷史性的變革之后，洪瑞生先生依然較為穩(wěn)定地在自己的生活軌跡上行走著。他用自己的思想和感情體驗(yàn)、感受著自然和社會(huì)，在反應(yīng)中捕捉著有價(jià)值的內(nèi)容，并把它們表達(dá)出來(lái)。這樣的藝術(shù)人生非常地樸實(shí)和單純，同時(shí)它也不乏個(gè)性化的表現(xiàn)。作為一個(gè)研究型的藝術(shù)家，洪瑞生先生是一個(gè)帶著羅盤和錨生活的人。在油畫藝術(shù)的創(chuàng)作道路上，他不強(qiáng)求突破，慢慢地走著自己的路，不斷地發(fā)現(xiàn)自我，不斷地調(diào)整自我，也不斷地完善自我。

(洪瑞生 2013-3-25 寫于廈門高遠(yuǎn)樓)

亞麻布∕50.8cm×1525px∕1993年

創(chuàng)作闡析：作品以散點(diǎn)透視的觀念自由地處理室內(nèi)的空間，用方形、矩形、圓形、半圓形、及不規(guī)則形組成畫面富有視覺(jué)節(jié)律的形式；以不同色感的大面積朱漆般紅色及桔色、黃色與點(diǎn)綴少許的青灰色、綠色、白色組成畫面色調(diào)，不以褐色再現(xiàn)暗部，以求整個(gè)室內(nèi)充滿光彩。一個(gè)新婚的惠安女對(duì)著小園鏡全神沉湎于擺弄額前的劉海，濃郁的溫馨、喜氣、寧?kù)o、幸福流溢在這小小的新房里……，我希冀能呈現(xiàn)惠安特有的民俗氣息和惠安女極為愛美的心理，這是閩南的風(fēng)土人情，也是中國(guó)的民間生活和審美情趣。這種神韻是我心中平實(shí)的詩(shī)……

亞麻布∕72.5cm×2500px ∕1996年

創(chuàng)作闡析：漁民要出海啦，忙碌著，他眺望天象海潮，閩南特有的彩繪漁船在晨光中隨波搖曳，所有的形象融進(jìn)光彩的流徜中，多層而不同的色彩的重置構(gòu)成迷離的炫彩，畫的是海的意境、光彩的歡唱，更是對(duì)勞動(dòng)的贊歌……

亞麻布∕42cm×1692.5px∕2003年

創(chuàng)作闡析：彩繪的漁船錨泊在岸邊，漁民搖著小舢板和筏子來(lái)回穿梭在大船間，海上輕霧彌散，瞬間我的眼睛感到藍(lán)色的炫目和光彩的魅力，讓我畫興勃?jiǎng)�，看不見那些的多余，卻凝聚成這空濛深遠(yuǎn)的海天一色……

亞麻布∕151cm×2925px∕2003年

創(chuàng)作闡析：音樂(lè)是無(wú)比輝煌的，油畫也是可以比翼的，藝術(shù)境界的輝煌定是無(wú)限極的！我以此畫表達(dá)我對(duì)藝術(shù)的傾心、感受、贊頌與追求——表現(xiàn)人類高尚精神的無(wú)限輝煌！

亞麻布∕210cm×11250px∕2004年9月——2005年12月∕展藏于廈門鼓浪嶼鄭成功紀(jì)念館

創(chuàng)作闡析：以“之”形線橫貫寬闊的畫面以構(gòu)成橫向的張力，使之與寬銀幕式的場(chǎng)面相匹配，展現(xiàn)歷史事件的宏大場(chǎng)景。以冷凝沉郁的巨石、龍舌蘭、大地海天的冷色襯托出鄭軍旌旗獵獵氣勢(shì)如虹的軍威和熱蘭遮城墻熠熠的暖紅色，以建構(gòu)畫面那種經(jīng)鏖戰(zhàn)收復(fù)疆土的莊重自信的氛圍和歷史的沉重感。按照館方歷史學(xué)者的要求，不再突出鄭成功的統(tǒng)帥的威武強(qiáng)壯，而是著重兼有“王”與“帥”的胸臆氣質(zhì)及積勞成疾略顯消瘦的儀表容顏，讓高瞻遠(yuǎn)矚的形象在日光中熠熠生輝，勝利之師威武雄壯!戰(zhàn)敗的荷蘭殖民者揣著復(fù)雜的心態(tài)撤出了臺(tái)灣島。我通過(guò)畫筆把我對(duì)故鄉(xiāng)歷史英雄的解讀與敬重謳歌之情畫進(jìn)人物旌旗、巨石故壘、雄風(fēng)海濤、刀光劍麻之中；延平郡王策馬緩行于歷史長(zhǎng)風(fēng)中……；故命題曰：《雄風(fēng)》。

●《油畫藝術(shù)教學(xué)與油畫特質(zhì)》

《油畫藝術(shù)教學(xué)與油畫特質(zhì)》1989年刊《美術(shù)研究》1989年3期

●《大師自由色彩表達(dá)的啟示》

《大師自由色彩表達(dá)的啟示》1994年刊《福建藝術(shù)》1994年4期

●《油畫研究生培養(yǎng)行為初探》

《油畫研究生培養(yǎng)行為初探》1994年刊《藝術(shù)教育》1994年3期

●《論藝術(shù)視覺(jué)的能動(dòng)性》

《論藝術(shù)視覺(jué)的能動(dòng)性》1995年刊《廈門大學(xué)學(xué)報(bào)》3期

●《對(duì)素描和素描教學(xué)的一種見解》

《對(duì)素描和素描教學(xué)的一種見解》1996年刊《美術(shù)》9期

●《論油畫從“消化”走上創(chuàng)造》

《論油畫從“消化”走上創(chuàng)造》1997年刊《美術(shù)觀察》12期。被“中國(guó)人民大學(xué)”復(fù)印報(bào)刊《造型藝術(shù)》。

●《高等美術(shù)教育中的科學(xué)精神》

《高等美術(shù)教育中的科學(xué)精神》1997年刊《高等教育研究》6期

●《藝術(shù)視覺(jué)的歷史性突破——莫奈藝術(shù)視覺(jué)在西方繪畫史上的意義》

《藝術(shù)視覺(jué)的歷史性突破——莫奈藝術(shù)視覺(jué)在西方繪畫史上的意義》1998年 刊《廈門大學(xué)學(xué)報(bào)》3期

●《藝術(shù)體會(huì)二則》

《藝術(shù)體會(huì)二則》2002年 刊《中國(guó)油畫》6期。