徐健國(guó)（1951年－），畫(huà)家，祖籍上海，1951年出生于上海，1961年從師文史館館員葉之浩先生學(xué)習(xí)國(guó)畫(huà)、1964年就讀上海建申中學(xué)、1968年去上海崇明長(zhǎng)征農(nóng)場(chǎng)務(wù)農(nóng)，其間加入共青團(tuán)并任民兵付指導(dǎo)員。1973年考入上海戲劇學(xué)院舞美系，1976年畢業(yè)到上海歌劇院工作擔(dān)任八年的布景師，1984年獲得獎(jiǎng)學(xué)金到美國(guó)紐約巴德學(xué)院（Bard college）攻讀藝術(shù)碩士（MFA）1987年成為專業(yè)畫(huà)家迄今。

徐健國(guó)自幼喜愛(ài)繪畫(huà)，從小學(xué)習(xí)書(shū)法和國(guó)畫(huà)，打下了深厚的傳統(tǒng)基礎(chǔ)，他在農(nóng)場(chǎng)務(wù)農(nóng)時(shí)堅(jiān)持習(xí)畫(huà)，創(chuàng)作國(guó)畫(huà)“茁壯成長(zhǎng)”受到好評(píng)，后經(jīng)考到上海戲劇學(xué)院學(xué)習(xí)舞臺(tái)美術(shù)，在學(xué)院學(xué)習(xí)期間，他系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了西畫(huà)基礎(chǔ)，廣泛吸取了俄派和法國(guó)印象派藝術(shù)，創(chuàng)作了不少優(yōu)秀的風(fēng)景畫(huà)，自后他不滿足現(xiàn)狀繼續(xù)探索，八十年代初參加了在人民公園和美術(shù)館的抽象派畫(huà)展，他是文革后較早涉足抽象油畫(huà)的藝術(shù)家，八四年為了藝術(shù)理想他遠(yuǎn)渡重洋去美國(guó)學(xué)習(xí)，在美國(guó)他堅(jiān)守理想在藝術(shù)領(lǐng)域不斷地追求，淌洋在世界各地的美術(shù)館博物館吸取養(yǎng)分，在中國(guó)深厚的文化傳統(tǒng)中尋根，獨(dú)創(chuàng)了自己的風(fēng)格，成為職業(yè)畫(huà)家，在美國(guó)和世界各地舉辦個(gè)人作品展，他的畫(huà)作陳列于紐約市中心并被個(gè)人廣泛收藏。徐健國(guó)的作品曾是佳士得中國(guó)當(dāng)代畫(huà)銷售榜上的亮點(diǎn)。

94年徐健國(guó)開(kāi)始構(gòu)思之后歷時(shí)數(shù)年繪畫(huà)了《申城新瑞圖卷》，它是一幅長(zhǎng)6.06米，寬47.9厘米大型畫(huà)卷，是上海城市建筑與城市發(fā)展的全景展現(xiàn)，畫(huà)面從摩天樓建設(shè)不斷的浦東陸家嘴到經(jīng)歷了多次變遷的人民廣場(chǎng)，從高樓林立的虹橋開(kāi)發(fā)區(qū)再到城市郊區(qū)的大觀園，是一幅生動(dòng)而連綿的城市場(chǎng)景。徐健國(guó)的《申城新瑞圖（卷）》以張擇端的《清明上河圖》為啟發(fā)和出發(fā)點(diǎn)，并融合了現(xiàn)實(shí)主義，未來(lái)藝術(shù)，后現(xiàn)代主義等多個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域，與傳統(tǒng)山水畫(huà)以一元為核心的創(chuàng)作思維不同的是徐健國(guó)在多年的創(chuàng)作過(guò)程中，逐步發(fā)展出其特有的多層面與深層結(jié)構(gòu)的思維體系，他表示，這就是他的《申城新瑞圖》和張擇端的《清明上河圖》最顯著的區(qū)別。徐健國(guó)以往的作品大開(kāi)大和，狂放而淋漓，這次一反常態(tài)用線描加渲染筆法精細(xì)入微描繪了故鄉(xiāng)-上海，在徐健國(guó)的筆下，紛繁嘈雜的現(xiàn)代化城市在略顯華貴的絹本上，呈現(xiàn)出的一派寧?kù)o祥和的景象�！靶拇嫫届o”、“和城市保持距離”，是他創(chuàng)作城市山水畫(huà)的基本要訣。這種審美上主客融合、心物一體的造境，正是徐健國(guó)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)最精要的繼承�！渡瓿切氯饒D卷》，分水墨本和彩色本兩卷，其中彩色本的色彩絢麗增強(qiáng)了感染力，突破了在中國(guó)繪畫(huà)中，沒(méi)有光也沒(méi)有影的傳統(tǒng)。

目前，《申城新瑞圖卷》正于2010年上海世博會(huì)的主題館貴賓室展出。

徐健國(guó)在對(duì)西方思想和繪畫(huà)風(fēng)格，尤其是印象派和抽象表現(xiàn)主義的深入研究，以及對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛(ài)，逐漸形成了自身的繪畫(huà)特點(diǎn)，其表現(xiàn)手法是國(guó)畫(huà)風(fēng)格向西方思想的自由的延伸，運(yùn)用線條和色彩的張力。在材料上充分運(yùn)用水彩畫(huà)紙、宣紙、墨水、水粉顏料，丙烯酸樹(shù)脂、油畫(huà)顏料和油畫(huà)布相結(jié)合。形成獨(dú)具的風(fēng)格。

徐健國(guó)涉足藝術(shù)多種領(lǐng)域。

2010年9月，由美國(guó)駐華使館、徐氏藝術(shù)空間集團(tuán)聯(lián)合中國(guó)首都博物館舉辦的《超越當(dāng)代藝術(shù)——美籍華裔畫(huà)家徐健國(guó)的藝術(shù)求索》在北京舉行。

2011年2月《含道應(yīng)物 澄懷味像：當(dāng)代藝術(shù)的超越——美籍華裔畫(huà)家徐健國(guó)四十年的藝術(shù)求索》大型個(gè)展在上海美術(shù)館成功舉辦。

2012年4月27日，美籍華裔畫(huà)家徐健國(guó)四十年回顧展在廣東省博物館開(kāi)幕。由美國(guó)駐廣州總領(lǐng)事館和廣東省博物館聯(lián)合主辦的本次大型個(gè)展，是對(duì)徐健國(guó)這位杰出的城市山水畫(huà)家四十多年藝術(shù)生涯的全面回顧。徐健國(guó)專為廣州人民創(chuàng)作的《羊城圖賦》也在該畫(huà)展上正式公布。

據(jù)了解，徐健國(guó)創(chuàng)造性地運(yùn)用被譽(yù)為東方文藝復(fù)興的中國(guó)宋代繪畫(huà)的理念和情懷來(lái)表達(dá)當(dāng)代城市的人文精神和淡定；寓意、闡釋并渴望中華人文精神仁義禮智信的再現(xiàn)，這在中國(guó)當(dāng)代水墨的創(chuàng)作中尚屬首次。

此次畫(huà)展以《羊城圖賦》為引子和展覽亮點(diǎn)，包括了作者在美國(guó)、香港、法國(guó)、英國(guó)等地的都市山水畫(huà)作，同時(shí)還展出徐建國(guó)從六十年代到21世紀(jì)前十年的藝術(shù)生涯中創(chuàng)作的六十多幅代表作，這些展品貫穿了這樣一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作理念：藝術(shù)創(chuàng)作的價(jià)值在于精神層面上真正的有感而發(fā)，無(wú)論是面對(duì)歷史或是對(duì)現(xiàn)實(shí)的冷靜思考，還是對(duì)藝術(shù)形式的個(gè)性解讀。

《羊城圖賦》由10幅28厘米直徑的團(tuán)扇組成，畫(huà)面從髙樓鱗比的珠江新城這一廣州的新中軸線，到經(jīng)歷歷史滄桑的老中軸線，譜寫(xiě)了一曲五羊呈祥的精美畫(huà)面。本次展出的畫(huà)作展示了中國(guó)新文人畫(huà)融合東方和西方的現(xiàn)實(shí)主義、抽象藝術(shù)、后現(xiàn)代主義不同時(shí)期藝術(shù)風(fēng)格的努力。

在傳統(tǒng)山水畫(huà)方面，與一元為核心的傳統(tǒng)創(chuàng)作思維不同的是，徐健國(guó)在多年的創(chuàng)作過(guò)程中，逐步發(fā)展出其特有的多層面與深層結(jié)構(gòu)的思維體系，他表示，這就是他的城市山水畫(huà)派和張擇端的《清明上河圖》最顯著的區(qū)別。在徐健國(guó)的筆下，紛繁嘈雜的物欲城市在古雅恬靜色調(diào)的絹本上，呈現(xiàn)出的一派寧?kù)o祥和的景象�！靶拇嫫届o”、“和物質(zhì)世界保持距離”，是他創(chuàng)作城市山水畫(huà)的基本要訣。