般若多羅尊者

       般若多羅幼喪父母，常游于閭里，行誼近似“常不輕菩薩”。約二十歲遇二十六祖不如蜜多，受付囑而成為西天第二十七祖。得法后，至南天竺香至國，度王之第三子菩提多羅（即菩提達摩）并付其法，未久即自燃其身而寂，年壽不詳。后菩提達摩東渡中國，為中國禪宗之初祖。

　　般若多羅得法已，行化至南印度。彼王名香至，崇奉佛乘，尊重供養(yǎng)，度越倫等，又施無價寶珠。時王有三子：曰月凈多羅，曰功德多羅，曰菩提多羅。其季開士也。

祖欲試其所得，乃以所施珠問三王子曰：“此珠圓明，有能及否？”

第一王子、第二王子皆曰：“此珠七寶中尊，固無逾也。非尊者道力，孰能受之？”

第三王子曰：“此是世寶，未足為上。于諸寶中，法寶為上。此是世光，未足為上。于諸光中，智光為上。此是世明，未足為上。于諸明中，心明為上。此珠光明，不能自照，要假智光。光辨于此，既辨此已，即知是珠。既知是珠，即明其寶。若明其寶，寶不自寶。若辨其珠，珠不自珠。珠不自珠者，要假智珠而辨世珠。寶不自寶者，要假智寶以明法寶。然則師有其道，其寶即現(xiàn)。眾生有道，心寶亦然。”

祖嘆其辯慧，乃復(fù)問曰：“于諸物中，何物無相？”

曰：“于諸物中，不起無相。”

又問：“于諸物中，何物最高？”

曰：“于諸物中，人我最高�！�

又問：“于諸物中，何物最大？”

曰：“于諸物中，法性最大�！�

祖知是法嗣，以時尚未至，且默而混之。及香至王厭世，眾皆號絕。唯第三子菩提多羅于柩前入定。經(jīng)七日而出，乃求出家。既受具戒，祖告曰：“如來以正法眼付大迦葉，如是展轉(zhuǎn)，乃至于我。我今囑汝，聽吾偈曰：心地生諸種，因事復(fù)生理。果滿菩提圓，華開世界起�！薄�

尊者付法已，即于座上起立，舒左右手，各放光明二十七道，五色光耀。又踴身虛空，高七多羅樹，化火自燃�？罩猩崂�如雨，收以建塔，當(dāng)宋孝武帝大明元年丁酉歲(正宗記云。宋孝武之世也。又注云。以達磨六十七年算之。當(dāng)在宋孝武建元元年甲午也)。

　　尊者，東印土人。因國王與不如密多祖，同車而出，尊者稽首于前，祖曰：“汝憶往事否？”答曰：“我念遠劫中，與師同居，般若多羅尊者師演摩訶般若，我轉(zhuǎn)甚深修多羅。今日之事，蓋契昔因�！弊婺酥^王曰：“此子非他，即大勢至菩薩是也。”后南印土國王，一日請尊者，齋次，王問：“諸人盡轉(zhuǎn)經(jīng)，唯師為甚不轉(zhuǎn)�！弊鹫咴唬骸柏毜莱鱿⒉浑S眾緣，入息不居陰界。常轉(zhuǎn)如是經(jīng)，百千萬億卷，非但一卷兩卷�！焙筠D(zhuǎn)付菩提達摩，兩手各放光明，化火自燃。 白話解：　　尊者東印土人，因國王與不如密多祖，同車而出，尊者稽首于前：般若多羅尊者是西天第二十七祖。這位尊者是東印度的人，有一天東印度的國王和不如密多祖──也就是二十六祖，同坐著一輛車到外邊。這位般若多羅尊者，當(dāng)時是個街里行乞的童子，就來到車前，向不如密多祖師打個問訊。

祖曰：汝憶往事否？不如密多祖師就問般若多羅尊者說：“你記不記得以前的事情�。俊�

答曰：我念遠劫，與師同居，師演摩訶般若，我轉(zhuǎn)甚深修多羅。今日之事，蓋契昔因。般若多羅尊者就答覆不如密多祖師說：“我記得在很久遠很久遠的時候，我和法師您在一起住過。您在那時候，是研究演說《大般若經(jīng)》；而我所念、所研究、所講解的，就是無上甚深的修多羅，我所研究的是大乘的經(jīng)典。所以現(xiàn)在我們又碰到一起了，這大概和以前的因緣有關(guān)系�！�

祖乃謂王曰：此子非他，即大勢至菩薩是也。不如密多祖師就對國王說：“這童子不是旁人，是西方三圣中的大勢至菩薩，所化成的童子。”

后南印土國王，一日請尊者。齋次，王問：諸人盡轉(zhuǎn)經(jīng)，唯師為甚不轉(zhuǎn)？有一天，南印度的國王請般若多羅尊者到他那兒去吃齋。吃完齋之后，國王就問尊者：“現(xiàn)在所有的人都在這兒轉(zhuǎn)法、念經(jīng)，何獨尊者不念經(jīng)呢？”

尊者曰：般若多羅尊者就說了：“貧道出息不隨眾緣：我的呼吸向外出息的時候，不隨眾緣，不同流合污，不和光同塵。入息不居陰界：我吸回來的時候，不在色受想行識這五陰，也不在十八界。常轉(zhuǎn)如是經(jīng)，百千萬億卷：我常常念這種的經(jīng)，念百千萬億卷那么多；非但一卷兩卷：我不是那么著相地，拿起經(jīng)典來念一卷、兩卷啦！我是時時刻刻都在念經(jīng)。”

十八界，就是眼耳鼻舌身意、色聲香味觸法，這六根、六塵，再加上六識──眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識，合起來叫“十八界”。

后轉(zhuǎn)付菩提達摩，兩手各放光明，化火自燃：般若多羅尊者以后把心印的妙法，轉(zhuǎn)傳給菩提達摩尊者了。然后兩只手都放大光明，化出三昧真火，把自己燒了。

肘后懸符　通明廓徹　轉(zhuǎn)如是經(jīng)　陽春白雪 白話解：　　遠劫同居，當(dāng)面作竊：遠劫在一起住過，“當(dāng)面作竊”，當(dāng)著人的面，說出這種泄露天機的話，就如同當(dāng)著人的面，來偷東西。

是勢至來，彼此饒舌：說他是勢至菩薩來的。這不如密多尊者在饒舌，般若多羅尊者也在饒舌，互相說多余的話；不應(yīng)該說的話，他們都說了！

肘后懸符，通明廓徹：在骼臂后邊，懸掛著一個符印，懸掛著這個命令、這個權(quán)力，這是早就說好，要來演這出傳佛心印的戲。這位尊者“通明廓徹”，通明是玲瓏透體；廓徹，是非常的有智慧。

轉(zhuǎn)如是經(jīng)，陽春白雪：念這種的無字真經(jīng)，就好像陽春那時候的白雪。到了春天，白雪雖然那么白，也會消融了。那么這位祖師，他不隨境入界，也不隨眾緣，所以他一定與眾不同，能以超出數(shù)外，不在五行中了！能以卓然獨立，與眾不同了！