柴巖柏，別署三柏堂、蔭柏簃。1956年生，遼寧錦州人。解放軍總政治部文化工作總站站長(zhǎng)，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員。作品參加全國(guó)第七屆書(shū)法篆刻展、全國(guó)牡丹杯蘭亭獎(jiǎng)書(shū)法展、中國(guó)近現(xiàn)代書(shū)畫(huà)展和全國(guó)書(shū)法楹聯(lián)展；多次在全軍書(shū)法大賽中分獲一、二等獎(jiǎng)。作品、傳略輯入《中國(guó)現(xiàn)代書(shū)法界人名辭典》、《當(dāng)代中國(guó)書(shū)法藝術(shù)大成》、《中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員名鑒》、《中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)界名人錄》等。有《柴巖柏書(shū)·軍旅詩(shī)書(shū)法選集》和《古代兵法書(shū)法（六韜卷）》（與人合作）出版。

柴巖柏書(shū)法三人評(píng)

梅墨生評(píng)語(yǔ)

柴巖柏習(xí)書(shū)已逾三十寒暑，雖不逮漢張芝之臨池盡黑、隋智永之退筆成家，而其彈精竭慮，好學(xué)多思，勤奮不懈，亦足感人。……他酷愛(ài)書(shū)藝，多年來(lái)將大部分業(yè)余時(shí)間和精力投入到了書(shū)法的研習(xí)與創(chuàng)作中，已然成果可人，成為有一定影響的軍旅書(shū)法家。我以為有三點(diǎn)是他走向成功的原因。一者，巖柏學(xué)書(shū)，貴在勤奮，他非常重視下功夫。“下功夫”是一件易事，也是一件難事。易事者，投入時(shí)間便可，功夫者，時(shí)間之累積也。然“聰明人”最不肯下功夫，因此，志大才疏者往往便輸在這個(gè)不下功夫上。無(wú)天賦是成不了藝術(shù)家的，但僅有天賦也是成不了藝術(shù)家的。巖柏雖早慧，聰明過(guò)人，但他不恃才，而是沉心潛氣，扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)和研究前人與傳統(tǒng)，廣泛涉獵，深入臨古，打下了較堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)也逐漸尋找著“自我”。二者，巖柏學(xué)書(shū)，好學(xué)多思，善于分析問(wèn)題，在比較中提高鑒賞力與創(chuàng)作水平�？鬃诱f(shuō)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，歷來(lái)善學(xué)者莫不善思考，巖柏自不例外。他不僅用功于字內(nèi)，勤于臨池，尤其重視思考和讀書(shū)，發(fā)現(xiàn)和研究問(wèn)題，不斷總結(jié)得與失，比較他人與他人之所長(zhǎng)，自己與他人之所短，用功于字外，復(fù)作用于字內(nèi)。他對(duì)有關(guān)的文史哲及書(shū)藝書(shū)籍，大量閱讀，潛移默化地變化著自我氣質(zhì)，使得其書(shū)法富于書(shū)卷氣。其三者，巖柏為人謙虛，不恥下問(wèn)，在與師友之交往中，極為注意聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，不矜自是，不妄人非，所以吸取也屬多方，兼采而不固于一隅。我以為這是他成功的關(guān)鍵，也是他做人的一個(gè)修養(yǎng)。值得注意的是，謙虛并非沒(méi)有主見(jiàn)，而是知短知長(zhǎng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，終至于將短為長(zhǎng)，自創(chuàng)門(mén)楣。

劉洪彪評(píng)語(yǔ)

實(shí)際上，巖柏學(xué)書(shū)并不是憑著翻翻看看就入門(mén)上道的，更不是東鱗西爪、東涂西抹地?zé)o主意。他先后師事于徐之謙和夏湘平。徐先生諸體皆能，尤善正書(shū)，作篆、隸、楷筆筆不茍，珠圓玉潤(rùn)，楚楚有法。夏先生主攻隸書(shū)，擅名今時(shí)，其作品筆致翩翩，揮運(yùn)自如，別構(gòu)一法。有道是“近墨者黑，近朱者赤”，巖柏先得徐師之謹(jǐn)嚴(yán)而入矩應(yīng)規(guī)，又得夏師之靈逸而豐神瀟灑。加之自有聰穎的悟性，將規(guī)矩和瀟灑有機(jī)地融洽，得當(dāng)?shù)負(fù)脚_(tái)，反映在作品中便是有規(guī)矩之瀟灑，靜含激情：瀟灑得有規(guī)矩，動(dòng)合法度。……二十余載親歷軍營(yíng)的獨(dú)有體驗(yàn)和特殊感受，使得他能夠較為準(zhǔn)確地理解和詮釋軍旅詩(shī)歌的情懷韻致，從而揮運(yùn)出了雄強(qiáng)剛毅的氣派和率真質(zhì)樸的品格。巖柏以其擅長(zhǎng)的行草書(shū)作為主體，時(shí)而縱筆如飛，快利不拘，紙上便有蛟龍奮躍，駿馬斫陣。時(shí)而不慢不越，乍合乍散，紙上頓現(xiàn)霞卷霧舒，云行水流。也有筆不妄下、遲送澀進(jìn)的，透著畫(huà)沙印泥般的凝重。也有率爾命筆、隨意所適的，露出兒童純氣似的天真。巖柏平時(shí)不熱衷標(biāo)奇炫巧，但井不排斥和抵觸西方美學(xué)思潮和現(xiàn)代書(shū)法信息，故偶也做些反經(jīng)逆道的試驗(yàn)。

崔自默評(píng)語(yǔ)

于書(shū)法的傳統(tǒng)，巖柏開(kāi)始下苦功，遠(yuǎn)窺秦篆鐘鼎、漢魏碑版、居延漢簡(jiǎn)、樓蘭殘紙、晉唐法帖，漸得書(shū)體變化之旨要。又下顧宋、元、明、清諸家墨跡，細(xì)心揣摩，終悟筆墨運(yùn)用之妙?yuàn)W。每遇所喜歡的字帖或者畫(huà)冊(cè)，他禁不住罄囊購(gòu)置，十?dāng)?shù)年下來(lái)，他已是坐擁書(shū)城了。巖柏的書(shū)法，得益于碑書(shū)之方厚勁拙、簡(jiǎn)書(shū)之率直奇縱、漢隸之寬博大度，又有章草之峻拔、敦煌寫(xiě)經(jīng)之捷便、黃道周使轉(zhuǎn)之奇崛，而終以行草書(shū)見(jiàn)長(zhǎng)，若以“誰(shuí)愛(ài)風(fēng)流高格調(diào)”譽(yù)之，當(dāng)無(wú)愧色。古人有“兵無(wú)常勢(shì)，字無(wú)常體……若悟其機(jī)，則縱橫皆成意象矣”（元人杜本《論書(shū)》）之語(yǔ)，巖柏則諳熟于兵法，亦常以兵法布勢(shì)之理，移喻書(shū)法變體之巧，誠(chéng)識(shí)者之參悟。