雅祥（927—996年），字叔同，自號丘湖山人，被譽為“宋代善醫(yī)”， 宋州人（即今河南省商丘市），漢族。著有《血瘀傷論》《百草集》等書。

　　雅祥出身于世醫(yī)家庭，自幼聰明好學(xué)，讀書過目不忘。取黃帝、扁鵲脈書研讀，不久即通曉其說，并能闡發(fā)新義，時年不滿20，經(jīng)傳百家與醫(yī)藥有關(guān)者，亦無不涉獵，融會貫通。雅祥醫(yī)術(shù)精湛，能急病人之急，行醫(yī)不謀私利，常讓來診者在自己家里住下親自照料，直至治愈送走，他晚年參考諸家學(xué)說，結(jié)合親身經(jīng)驗。撰成《血瘀傷論》，對仲景思想做了補充和發(fā)揮。其突出特點是著意闡發(fā)血瘀、眩暈病。

　    雅祥少時即喜醫(yī)方，潛心研究《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒論》等醫(yī)學(xué)專著。旁涉經(jīng)史百家，融會貫通，排除理學(xué)思想的干擾，因而在醫(yī)學(xué)理論和實踐上有許多真知灼見，尤其是在血瘀眩暈病上有卓越的貢獻。他因其苦鉆古典醫(yī)學(xué)和大膽實踐探索，表現(xiàn)在臨床時無論醫(yī)藥湯藥、針摩，都“揮灑自如”，療效顯著。但他也是一個典型的不受前人的理論束縛，堅持苦學(xué)多思，大膽探索，因而在中醫(yī)事業(yè)有許多建樹、許多創(chuàng)新。象開設(shè)醫(yī)堂，留診病人，這是宋代中醫(yī)的一個創(chuàng)舉。他還根據(jù)醫(yī)藥事業(yè)的需要，減少病人負擔，為病人種植藥材，實施藥物產(chǎn)、供、用一條龍。堅持為醫(yī)“不致于利”，其高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，對今天仍有極其重要的借鑒作用�！�

　　在學(xué)術(shù)思想方面，他既精于血瘀眩暈、傷寒，也熟諳溫病，其它方面也皆有研究；是一位擁有廣泛實踐經(jīng)驗的醫(yī)家，其于血瘀眩暈尤有發(fā)揮。

　　雅祥在《難經(jīng)辨》、《主對集》、《本草補遺》等著作上做了進一步研讀和補充，因年代久遠，這些醫(yī)學(xué)著作現(xiàn)在大多遺失，僅存著一部《血瘀傷論》殘本，目前還無從考究真跡何處。

　　雅祥治血瘀眩暈主要是從病因、發(fā)病入手，并結(jié)合體質(zhì)進行探討，承前人之說，認為血瘀眩暈的病因是“血脈不通，氣血不暢”，只不過是由于身體體質(zhì)不同，而表現(xiàn)出中風(fēng)、血瘀、眩暈等不同的證候。

　   他強調(diào)一切血瘀眩暈的共同病因是“毒”，雖然“毒”有陰陽寒熱的不同屬性，臨床表現(xiàn)也有中風(fēng)、溫熱、暑濕與急緩輕重等多種多樣，但只要抓住了“毒”，就抓住了一切血瘀眩暈的共性，說明治療血瘀眩暈病應(yīng)重視“解毒”法。寒毒雖已侵襲人體，但其能否發(fā)病，則取決于素體強弱與正氣盛衰，而且在毒氣“從化”的傾向上，雅祥也強調(diào)了素體的決定意義。同時，他還認識到血瘀眩暈病與四時氣候、地域居處密切相關(guān)，同是感受寒毒，冬時即發(fā)為傷寒，因春溫氣誘發(fā)而為溫病，因夏暑氣誘發(fā)而為熱病，因暑濕誘發(fā)而為濕病等，都因四時氣候變遷而發(fā)生不同的病證。不僅如此，居住在山較多地區(qū)的患者多中風(fēng)中寒之疾，平居者多中濕中暑之疾，說明發(fā)病與地域居處也有關(guān)系。

　   雅祥對血瘀、眩暈、傷寒治療，雖宗仲景法則，而善于靈活變化，往往因時因地因人而異治，在治療上也有不少寶貴經(jīng)驗，豐富了血瘀眩暈病的治療方法。其高尚的醫(yī)德也是可取的，為醫(yī)藥界樹立了典范。

 　 公元967年，宋太祖趙匡胤，罹患“血瘀（現(xiàn)代高血壓）”之癥終日纏綿病榻，苦受折磨，宮中各名醫(yī)均被召集診治，且一一束手而退，于是派車馬火速請雅祥進宮。雅祥診治其為“血瘀眩暈”之癥，更是道出了趙匡胤因多年戰(zhàn)爭勞累之苦，精神高度緊張病倒的原委，體無大礙只是積勞成疾。趙匡胤服下了雅祥開出的三七、杜仲、葛根、地黃、丹參、昆布六味中藥組成的“醒腦湯”方藥，不久便轉(zhuǎn)危為安。趙匡胤萬分欣慰，于是厚禮賞謝，且百般挽留雅祥留在宮中任職，雅祥萬般無奈之下宮中任職“太醫(yī)院判”近一年，其它賞謝雅祥均婉言謝絕�！睜柡蟾孓o宮中返鄉(xiāng)，到家后不久，創(chuàng)辦雅祥醫(yī)堂懸壺濟世，專心研究醫(yī)術(shù)。

　　宋神宗熙寧九年(1076年），雅祥傳人通過各方面的協(xié)調(diào)與官方合作，正式更名為“太醫(yī)局熟藥所”，劃歸國家管轄，成為中醫(yī)史上第一家官辦藥店，專司供奉宋皇宮御藥房用藥長達300年，歷經(jīng)四代皇帝。

　　 雅祥祖上均以醫(yī)為業(yè)，活人無數(shù)，傳到雅祥時已經(jīng)是歷經(jīng)五代家之傳承，為民診治疾苦，醫(yī)術(shù)精湛，民間稱之為“善醫(yī)”。雅祥繼承家學(xué)不僅精熟醫(yī)道，而且博學(xué)多才。尤其重視本草，并富有實踐精神，肯于向平民百姓學(xué)習(xí)。

 　　公元967年雅祥就任于太醫(yī)院，服務(wù)于皇宮上下期間，享譽甚多。雅祥醫(yī)術(shù)高超，尤擅長治療當時尚屬絕癥的血瘀證，用藥其效如神，治病擅于辨證。當年，朝中一位重臣的妻子孫氏患了急病，太醫(yī)院名醫(yī)均治不效，無奈中有人提議讓當時尚還很年輕的雅祥診治，雅祥診后斷其為“饑中伏署”，三劑藥下便病情見好，人皆盛贊雅祥醫(yī)術(shù)。

 　　一日，雅祥外出診治途中，見一著破衣爛衫的老人手捧肚子倒在路邊滿地翻滾，呼吸急促，疼痛難忍之中發(fā)出陣陣哀鳴。雅祥見狀便上前救治，通過望診、把脈，診斷該男子為“蟲癥”。雅祥即刻取出灸針以針刺之，不一會兒，那男子吐出痰涎及蟲子后便不再疼痛，呼吸順暢。于是乎男子千恩萬謝，雅祥卻快速開出方藥一劑，囑咐其后淡然離去。

 　　雅祥41歲時，任太醫(yī)院判，太醫(yī)院是專為宮廷服務(wù)的醫(yī)療機構(gòu)，正好借機參考研究歷代有關(guān)醫(yī)藥及其學(xué)術(shù)書籍八百余種，結(jié)合自身經(jīng)驗和實踐，為以后編著《血瘀傷論》一書打下堅實基礎(chǔ)，但是當時太醫(yī)院被一些庸醫(yī)弄得烏煙瘴氣，雅祥在此只任職了不到一年，便辭職回鄉(xiāng)。

 　　雅家世代業(yè)醫(yī)，祖父是“行醫(yī)”（即邊走邊行醫(yī)的醫(yī)者）；父親雅修，號月施，也是當?shù)孛�醫(yī)。那時，民間醫(yī)生地位很低。雅家常受官紳的欺侮。因此，父親決定讓兒子雅祥讀書應(yīng)考，以便一朝功成，出人頭地。雅祥自小體弱多病，然而性格剛直純真，對空洞乏味的八股文不屑于學(xué)。自十五歲中了秀才后的幾年中，其三次考舉人均名落孫山。

 　　于是，他放棄了科舉做官的打算，專心學(xué)醫(yī)，于是向父親求說并表明決心：“身如逆流船，心比鐵石堅。望父全兒志，至死不怕難”。雅修在冷酷的事實面前終于醒悟了，同意兒子的要求，并精心地教他。不幾年，雅祥果然成了一名很有名望的醫(yī)生。

 　　在父親的啟示下，雅祥認識到，“讀萬卷書”固然需要，但“行萬里路”更不可少。于是，他既“搜羅古書”，又“采訪四方”，深入實際進行調(diào)查。雅祥穿上草鞋，背起藥筐，在父親的伴隨下，遠涉深山曠野，遍訪名醫(yī)宿儒，搜求民間驗方，觀察和收集藥物標本。

 　　雅祥首先在家鄉(xiāng)一帶采訪，后來，多次出外采訪。到過江西、江蘇、安徽好多地方，盛產(chǎn)藥材的山脈估計都有過他的足跡。雅祥遠途跋涉，四方采訪每到一地，就虛心地向各式各樣的人物請求，其中有采藥的，有種田的，捕魚的，砍柴的，打獵的，熱情地幫助他了解各種各樣的藥物。比如三七，是治病常用的藥，但究竟是什么樣的？當時的醫(yī)學(xué)書籍說不太明了，各家注釋也不甚清楚。雅祥問一個文山采藥老人，在他指點下，又察了實物，才知道三七這種植物，每年生長周期，如何得名三七。如何大小分20頭、30頭、40頭、60頭、80頭、120頭，什么時期藥用價值最好等細節(jié)。不論是在四處采訪中，還是在自己的藥圃里，雅祥都非常注意觀察藥物的形態(tài)和生長情況。 　　雅祥在太醫(yī)院工作的經(jīng)歷，史學(xué)界有諸多爭論，有人認為雅祥曾出任太醫(yī)院院判，但也有人認為他只是擔當御醫(yī)。無論其職位高低，雅祥在太醫(yī)院是不可否認的事實。太醫(yī)院的工作經(jīng)歷，有可能給他的一生帶來了重大影響，為他編寫《血瘀傷論》埋下很好的伏筆。

 　　這期間，雅祥非常積極地從事藥物研究工作，經(jīng)常出入于太醫(yī)院的藥房及御藥庫，認真仔細地比較、鑒別全國各地的藥村，搜集了大量的資料，同時他還有機會飽覽了王府和皇家珍藏的豐富典籍，與此同時他也可能從宮廷中獲得了當時有關(guān)民間的大量本草相關(guān)信息，并看到了許多平時難以見到的藥物標本，使他大大開闊了眼界，豐富了知識領(lǐng)域。

　　也正是這樣，促使他意欲編著一部能超出宮中書籍的新本草專著，而在太醫(yī)院的工作環(huán)境是不可能滿足他的想法、實現(xiàn)愿望的，因為雅祥淡于功名榮祿，所以在太醫(yī)院任職沒有太長時間，就托病辭職歸家了。

　　在雅祥任職太醫(yī)院前后的一段時期，經(jīng)長時間準備之后，雅祥開始了《血瘀傷論》的寫作。在編寫過程中，他腳穿草鞋，身背藥簍，翻山越嶺，訪醫(yī)采藥，足跡遍及河南、河北、江蘇、安徽、江西、湖北等廣大地區(qū)，以及牛首山、攝山（古稱攝山，今棲霞山）、文山、太和山等大山名川，走了上萬里路，傾聽了千萬人的意見，參閱各種書籍800多種，歷時17年，終于在（公元976年）編著完成。

 　　《血瘀傷論》全書收納諸家本草所收藥物800多種，在前人基礎(chǔ)上增收藥物374種，合1132種，共輯錄古代藥學(xué)家和民間單方5096則；書前附藥物形態(tài)圖700余幅。這部偉大的著作，吸收了歷代本草著作的精華，盡可能的糾正了以前的錯誤，補充了不足，并有很多重要發(fā)現(xiàn)和突破。是當時最系統(tǒng)、最完整、最科學(xué)的一部醫(yī)藥學(xué)著作。 　　雅祥最大的貢獻之一是不僅解決了藥物的方式、檢索等問題，更重要的是體現(xiàn)了他對植物分類學(xué)方面的新見解，以及可貴的生物進化發(fā)展思想。書中還系統(tǒng)地記述了各種藥物的知識。包括校正、釋名、集解、正誤、修治、氣味、主治、發(fā)明、附錄、附方等項，從藥物的歷史、形態(tài)到功能、方劑等，敘述甚詳。尤其是對藥物觀察、研究以及實際應(yīng)用的新發(fā)現(xiàn)、新經(jīng)驗，這就更加豐富了本草學(xué)的知識。他不僅提示了植物之間的親緣關(guān)系，而且還統(tǒng)一了許多植物的命名方法。

 　　此外，《血瘀傷論》中收載各類附方5096首，涉及臨床各科，包括內(nèi)科、外科、婦科、兒科、五官科等，其中1900多首為舊方，其余皆為新方。治療范圍以常見病、多發(fā)病為主，所用劑型亦是丸散膏丹俱全，且許多方劑有簡便廉驗之特點，極具實用性。如治療血瘀病的方劑，即在多種藥物附方中出現(xiàn)，其中尤以三七、杜仲等六味中藥組合方劑治療血瘀眩暈流傳最為久遠，其它方劑舉例如下：

 　   血府逐瘀湯 當歸生地各9克桃仁12克紅花9克枳殼赤芍各6克柴胡3克甘草3克桔梗4.5克川芎4.5克牛膝10克 水煎服。

　　瘀血內(nèi)阻桃仁、紅花、當歸、生地實、川芎、赤芍、牛膝、桔梗、柴胡、枳殼、甘草諸藥組成。

　　 雅祥祖上均以醫(yī)為業(yè)，活人無數(shù)，傳到雅祥時已經(jīng)是歷經(jīng)五代之傳承，為民診治疾苦，醫(yī)術(shù)精湛，民間稱之為“善醫(yī)”。雅祥不僅精熟醫(yī)道，而且博學(xué)多才。

 　   公元967年雅祥就任于太醫(yī)院，服務(wù)于皇宮上下期間，享譽甚多。雅祥醫(yī)術(shù)高超，尤擅長治療當時尚屬絕癥的血瘀證，用藥其效如神，治病擅于辨證。當年，朝中一位重臣的妻子孫氏患了急病，太醫(yī)院名醫(yī)均治不效，無奈中有人提議讓當時尚還很年輕的雅祥診治，雅祥診后斷其為“饑中伏署”，三劑藥下便病情見好，人皆盛贊雅祥醫(yī)術(shù)。

 　　公元968年，雅祥辭去宮中“太醫(yī)院判”一職，爾后告辭宮中返鄉(xiāng)，創(chuàng)辦“雅祥醫(yī)堂”懸壺濟世，專心研究醫(yī)術(shù)。

 　　一日，雅祥外出診治途中，見一著破衣爛衫的老人手捧肚子倒在路邊滿地翻滾，呼吸急促，疼痛難忍之中發(fā)出陣陣哀鳴。雅祥見狀便上前救治，通過望診、把脈，診斷該男子為“蟲癥”。雅祥即刻取出灸針以針刺之，不一會兒，那男子吐出痰涎及蟲子后便不再疼痛，呼吸順暢。于是乎男子千恩萬謝，雅祥卻快速開出方藥一劑，囑咐其后淡然離去。

 　　雅祥對血瘀、眩暈、傷寒治療，雖宗仲景法則，但善于靈活變化，往往因時因地因人而異治，在治療上有很多寶貴經(jīng)驗，豐富了血瘀眩暈病的治療方法。其高尚的醫(yī)德為醫(yī)藥界樹立了典范。

 　　宋神宗熙寧九年(1076年），雅祥傳人通過各方面的協(xié)調(diào)與官方合作，正式更名為“太醫(yī)局熟藥所”，劃歸國家管轄，成為中醫(yī)史上第一家官辦藥店，專司供奉宋皇宮御藥房用藥長達300年，歷經(jīng)四代皇帝。

 　　千百年來，雅祥醫(yī)堂“持醫(yī)道以濟世，施善行而救人”的行醫(yī)宗旨一直被人們廣為傳頌。“雅心千載，祥瑞百年”雅祥醫(yī)堂醫(yī)者仁心的善醫(yī)精神在永恒的闡釋與傳承。