人物生平
步入政壇
張璁是一位具有政治抱負(fù)的人。他13歲時(shí)便有共濟(jì)天下的雄心壯志。在《題族兄便面》詩(shī)云：“有個(gè)臥龍人，平生尚高潔。手持白羽扇，濯濯光如雪。動(dòng)時(shí)生清風(fēng)，靜時(shí)懸明月。清風(fēng)明月只在動(dòng)靜間，肯使天下蒼生苦炎熱�！钡�，他一生坎坷，經(jīng)過(guò)七次科場(chǎng)拼搏之后，直至47歲時(shí)，正德十五年二月禮部會(huì)試，終于榜上有名。第二年，殿廷對(duì)策，中二甲進(jìn)士，分發(fā)禮部觀(guān)政，從此進(jìn)入仕途。
正德十六年（1521年）明武宗駕崩之后。因武宗無(wú)嗣，由武宗之從弟朱厚熜繼位，次年（1522年）改元嘉靖。14歲的朱厚熜登基后，內(nèi)閣首輔楊廷和等一幫朝中大臣強(qiáng)迫世宗朱厚熜改稱(chēng)伯父即武宗之父孝宗為父，伯母即武宗之母慈壽皇太后為母，變其生身父親興獻(xiàn)王為叔父，生母為叔母。對(duì)于這一不近人情且無(wú)法律依據(jù)的主張，世宗認(rèn)為這是割裂親情、違悖常理的事，予以嚴(yán)詞拒絕，并以退位來(lái)表示自己的決心。這實(shí)質(zhì)上表現(xiàn)了權(quán)臣和少年皇帝的權(quán)力之爭(zhēng)。一場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)三年半的大禮議之爭(zhēng)由此開(kāi)始。此時(shí)，張璁中進(jìn)士不久，正在部觀(guān)政。博學(xué)多才，熟諳史事，精于禮學(xué)的張璁深感楊廷和集團(tuán)議禮的錯(cuò)誤，便奮不顧身，投入戰(zhàn)斗。
嘉靖元年（1522）七月一日奏上《議大禮疏》，舉“孝”和“尊親”的儒家大旗，對(duì)內(nèi)閣首輔楊廷和等議論進(jìn)行批駁，理直氣壯，振振有辭，疏中有云：圣考只生陛下一人，利天下而為人后，恐子無(wú)自絕其父母之義。故在陛下謂入繼祖后，而不廢其尊親則可；謂為人后，以自絕其親則不可。夫統(tǒng)與嗣不同，非必父死子立也。世宗大喜說(shuō)：“此論出，吾父子獲全矣！”（《明史．張璁傳》）當(dāng)時(shí)楊一清居家見(jiàn)張璁疏說(shuō)：“張生此議，圣人復(fù)起，不能易也�！保ā睹魇罚畻钜磺鍌鳌罚┩跏厝室病靶南财湔f(shuō)”（《與霍兀崖（韜）書(shū)》）《國(guó)史傳》評(píng)論：張璁此論“出所真見(jiàn)，非以阿世”。張璁以禮學(xué)的真諦戰(zhàn)勝楊廷和集團(tuán)的頑固歪理，展示了以人為本的政治理想，從而受得明世宗的信服和重用。
勇于改革
張璁50歲時(shí)有詩(shī)云：“一飯還三嘆，黎民正阻饑�！保ā对铡罚坝醒┪礊槿�，兇年正可悲。流民幾行乞，粒米不成炊�！保ā秾�(duì)雪》）“年饑難獨(dú)樂(lè)，官冗得偷閑�！保ā队问Y山》）。
當(dāng)時(shí)明代社會(huì)最突出的沖突是貧富不均的加劇�；蕦m、王府及勛戚占有大量的土地謂之莊田，權(quán)貴豪強(qiáng)和地方惡棍，妄指民田為官田，以之進(jìn)奉王府、勛戚，結(jié)交權(quán)貴而謀私利。土地兼并的嚴(yán)重致使大批喪失土地的農(nóng)民背鄉(xiāng)離井而為流民。明武宗時(shí)全國(guó)流民已達(dá)600余萬(wàn)，占總?cè)丝诘氖种弧Ｔ斐赊r(nóng)民暴動(dòng)接踵而起，社會(huì)失序，岌岌可危�；诖�，張璁以國(guó)計(jì)民生為念，從減輕人民負(fù)擔(dān)考慮，進(jìn)行一系列政治、制度方面的改革，社會(huì)改革的首要任務(wù)是抑制土地兼并的進(jìn)一步惡化，把農(nóng)民穩(wěn)定在土地上。在當(dāng)時(shí)土地兼并最為激烈、數(shù)量最大的是皇宮、王府、勛戚等所占有的莊田。明仁宗建立皇莊，到武宗時(shí)已增至200多處，正德九年（1514年）僅畿內(nèi)皇莊就占地37594頃。藩王、勛戚、宦官等向皇帝乞請(qǐng)和強(qiáng)占民田，到弘治二年（1489）莊田有332處，占地33000余頃�！盀槊駞栒�，莫如皇莊及諸王、勛戚、中官莊田為甚”，其嚴(yán)重程度已到了天下額田減半：“自洪武迄弘治百四十年，天下額田已減強(qiáng)半，而湖廣、河南、廣東失額尤多。非撥給于王府，則欺隱于猾民”。這就是說(shuō)，賦田約減少了427萬(wàn)頃。世宗即位后，為革此弊政，穩(wěn)定社會(huì)秩序，曾兩次清理京畿莊田，而宦戚輩中撓，世宗猶豫，收效甚微。張璁入閣后堅(jiān)決清理莊田，并由畿輔擴(kuò)大到各省，由莊田兼及僧寺產(chǎn)業(yè)。至嘉靖九年（1530年），查勘京畿勛戚莊田528處，計(jì)57400余頃，其中26000余頃分別還給業(yè)主等。撤回管莊軍校，嚴(yán)定禁革事例，不許再侵占或投獻(xiàn)民田，違者問(wèn)罪充軍，勛戚大臣亦參究定罪。這樣相對(duì)地緩和及消除土地兼并的沖突和百年積弊，使社會(huì)秩序趨向穩(wěn)定，為明王朝統(tǒng)治的延續(xù)起到了重要作用。
明代全國(guó)各省和重要城鎮(zhèn)派出鎮(zhèn)守太監(jiān)，掌握軍政大權(quán)，形成了宦官全國(guó)統(tǒng)治網(wǎng)絡(luò)�；鹿賹�(zhuān)權(quán)亂政也是明代的一大禍患。他們依仗皇帝，結(jié)黨營(yíng)私，大肆搜刮，陷害大臣，草菅人命，英宗時(shí)宦官王振擅權(quán)，國(guó)幾傾覆。武宗間，宦官劉瑾專(zhuān)權(quán)，勢(shì)焰天下。鎮(zhèn)守太監(jiān)不僅職掌軍事、行政、監(jiān)察、司法等大權(quán)，而且以報(bào)效朝廷為名，巧立“進(jìn)奉”、“孝順”等名目，殘酷盤(pán)剝?nèi)嗣�。武宗時(shí)各地都有定額“進(jìn)奉”的銀數(shù)。世宗雖知其弊，但惜其“進(jìn)奉”而不決。張璁便一再向嘉靖皇帝陳述鎮(zhèn)守的流毒，請(qǐng)將鎮(zhèn)守太監(jiān)一律撤除。史稱(chēng)在明朝，只有嘉靖期間沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)太監(jiān)弄權(quán)把持朝政的局面。
張璁還改革了鄉(xiāng)試的科舉制度。經(jīng)他改革的科舉制度，終明世不變，到了清代仍繼續(xù)奉行，一直沿用了400來(lái)年，對(duì)革除科舉弊端、公正取士起到了積極作用。
清理勛戚莊田，罷撤鎮(zhèn)守太監(jiān)，嚴(yán)革貪贓枉法，嚴(yán)肅監(jiān)察制度，嚴(yán)分廠(chǎng)、衛(wèi)與法司職權(quán)，改革科舉之弊，改正孔子稱(chēng)號(hào)和典祀，以及整頓軍隊(duì)團(tuán)營(yíng)等，均是其改革措施的犖犖之者。但是政治改革從來(lái)不會(huì)一帆風(fēng)順，改革者不免招來(lái)許多來(lái)自既得利益集團(tuán)的阻力和非議。隨著改革的深入和張璁的權(quán)威影響增大，而嘉靖皇帝在經(jīng)過(guò)大禮儀斗爭(zhēng)的洗禮和年齡的增長(zhǎng)，皇權(quán)意識(shí)提高，對(duì)張璁也不無(wú)猜疑，怕他專(zhuān)擅而有損皇帝的獨(dú)攬朝綱，幾次都因?yàn)榛坌浅霈F(xiàn)，嘉靖皇帝懷疑大臣擅政，于是恩威兼施，或揮之即去，或招之又來(lái)，嘉靖皇帝的喜怒無(wú)常，加之既得利益集團(tuán)的反對(duì)和阻撓，而張璁的所作所為一直被既得利益集團(tuán)視為政敵。如當(dāng)時(shí)的南京御史馮恩，上疏請(qǐng)斬張璁等三奸。那時(shí)哈雷彗星當(dāng)天，馮恩比張璁是根本之慧，汪宏是腹心之慧，方獻(xiàn)夫是門(mén)庭之慧，并說(shuō)三慧不去，百官不和，庶政不平，雖欲彌災(zāi)，不可得已。嘉靖皇帝見(jiàn)疏大怒說(shuō)：馮恩非專(zhuān)指張璁三臣也，徒以大禮故，仇君無(wú)上，死有余罪�！保ā睹魇罚T恩傳》）那時(shí)詆毀張璁的人，實(shí)在不少，正如《明通鑒》所說(shuō)：“孚敬以大禮、大獄叢詬沒(méi)世”。這對(duì)張璁的改革必然帶來(lái)很大阻力。致使張璁宦海浮沉，命途多舛，在入閣輔政期間四起四落，大大影響了張璁改革的積極性，其遭際在明代閣臣中也是少見(jiàn)的。
反腐倡廉
官吏的貪贓枉法，是政治腐敗，社會(huì)動(dòng)亂的原因之一，亦是君主專(zhuān)制社會(huì)的大患。張璁對(duì)貪官污吏，刻剝?nèi)嗣�，嫉惡如仇。張璁上疏奏皇帝，依律治罪貪官污吏�?
嘉靖六年（1527）八月，張璁在掌管都察院時(shí)，向明世宗奏上《憲綱》（共95條），擇其中最急切者七條陳之。依照憲綱實(shí)行，可嚴(yán)肅風(fēng)紀(jì)，整頓官員作風(fēng)，提高工作效率。
《世宗實(shí)錄》載：“（張璁對(duì)世宗說(shuō)）今之監(jiān)司，苞苴公行，稱(chēng)為常例，籃簋不傷，恬然成風(fēng)，是監(jiān)司又為部院之府庫(kù)矣�！舷轮卣鳎噬想m有憂(yōu)民之心而澤不下究，故清明之治卒不可成。臣見(jiàn)每年進(jìn)表，三年朝覲，（地方）官率以饋送京官，向民科斂，小民怨聲載道，上干天和，疊見(jiàn)災(zāi)異，皆贓夫之冒所致，宜嚴(yán)加禁約，犯者勿赦。u2019上曰：u2018前后所奏，皆欲革貪風(fēng)以隆治道，邇來(lái)貪墨成風(fēng)，外官剝下奉上，民窮財(cái)盡，實(shí)由于此。都察院其嚴(yán)禁察訪(fǎng)，犯者并以贓論�！钡胤焦贋橘V賂京官，搜刮民財(cái)，以至簍撻誅求，民窮無(wú)法生活，那有不為盜的。張璁認(rèn)為，治國(guó)之道，以愛(ài)民為先，愿治之君，必嚴(yán)于贓禁。貪墨成風(fēng)，其根源在于內(nèi)閣。內(nèi)閣是政本所在，即最高統(tǒng)治機(jī)構(gòu)的核心。內(nèi)閣貪贓，則部院和地方就肆無(wú)忌憚，無(wú)所不貪了。
張璁對(duì)吏治進(jìn)行了整頓。如調(diào)整內(nèi)閣翰林，加強(qiáng)科道官員對(duì)官吏的監(jiān)督。在他掌都察院時(shí)，嚴(yán)監(jiān)察制度，重法司之權(quán)。他先后兩次罷黜、更替了不稱(chēng)職的御史和巡按御史25人，并申明憲綱規(guī)定：都察院按察司堂上官及首領(lǐng)、各道監(jiān)察御吏、吏典，但有不法等事，許 互相糾舉；監(jiān)察御吏巡歷所至，不許地方官出郭迎接；巡按不許帶人 馬隨行，凡設(shè)彩鋪氈無(wú)名供饋之屬一切不用等等。
張璁在任用官吏方面，主張推舉“廉能愛(ài)民者”，不受資歷限制。嘉靖九年（1530），他在《論用人》疏上說(shuō)：“近該北直隸巡撫官奏，欲盡將進(jìn)士、舉人選補(bǔ)此地方州縣正官，臣思之心有未安�！睆堣J(rèn)為：“凡州縣官無(wú)分進(jìn)士、舉人、監(jiān)生、吏員，但有廉能愛(ài)民者，許一體推舉擢用，庶在位者各有所奮發(fā)，而百姓蒙澤也�！�
嘉靖十年（1531年），吏部侍郎徐縉詢(xún)私納賄，經(jīng)舉發(fā)受都察院勘問(wèn)，徐求解脫，投書(shū)行賄于張璁，張發(fā)其私。由“法司同證徐縉賄孚敬事，黜為民”，此事使朝野受到震動(dòng)。
張璁的改革與反腐損害了皇親國(guó)戚、太監(jiān)、官吏、權(quán)貴階級(jí)的既得利益，不能不引起他們的仇恨，彈章不絕。但由于他一切秉公，兩袖清風(fēng)，亦奈何他不得。張璁幾次致仕離京，“衣囊一篋，已渡潞河，既有溫旨，旋踵復(fù)人，以行李鮮，而內(nèi)顧輕也”。猶如一介寒儒。
張璁奉公廉潔，嚴(yán)于律己。他一再告誡家鄉(xiāng)族人不要因他在朝做高官，便倚勢(shì)凌人干不法事。他居朝十載，不進(jìn)一內(nèi)臣，不容一私謁，不濫蔭一子侄。嘉靖十四年(1535)，張璁稱(chēng)病告老還鄉(xiāng)。嘉靖十八年二月，病歿于家，卒年65歲。帝在承天，聞之傷悼不已（《明史張璁傳》）。嘉靖皇帝特賜贈(zèng)太師，謚號(hào)文忠。由于張璁一生做事剛毅果敢，不畏權(quán)勢(shì)，廉潔自斂，深得后人好評(píng)。
詩(shī)詞寄懷
張璁不僅是一位政治家、改革家，而且還是一位詩(shī)人。他一生寫(xiě)下了大量詩(shī)文，留給后世一份深厚的人文精神資源，值得我們?nèi)ド钊胪诰蚝秃霌P(yáng)。作為布衣出身的宰相，在溫州民間生活了將近半個(gè)世紀(jì)，在瑤溪?jiǎng)?chuàng)辦書(shū)院，去過(guò)茶山、仙巖、江心嶼等地，對(duì)這里的人民與土地有著特殊的感情，并留下許多贊美詩(shī)篇。
在張璁筆下有羅峰書(shū)院的風(fēng)景：“臥龍?zhí)断聲?shū)院成，白鹿洞主慚齊名。松菊已變荒蕪徑，?壑更添吾伊聲。”（《羅峰書(shū)院成》）有茶山的秀美風(fēng)光：“我有山東一畝宅，還憶山西五美園。落日放舟循桔浦，輕霞入路是桃源。”（《游五美園》）有仙巖的奇美美景：“落日在招提，山深藏古洞。水落正石出，穿巖入其空。絕壁合欲傾，觀(guān)天如望?。飛流瀉中潭，山根似浮動(dòng)�！保ā断蓭r洞》）有江心寺的江浪景色：“煙波渺天際，孤嶼天悠悠。浩蕩疑非世，登臨況屬秋。霞標(biāo)雙塔迥，浪挾眾山浮。露白蒹葭老，凌風(fēng)生我愁�！保ā督乃隆罚�
張璁曾描寫(xiě)溫州瑤溪的山居生活：“自汲龍?zhí)端�，長(zhǎng)烹雁蕩茶�？蛠�(lái)無(wú)一物，籬豆始開(kāi)花�！薄白苑植家戮�，為園種木棉，山妻聽(tīng)蟋蟀，抒袖夜無(wú)眠�！保ā渡骄佣住罚┰谒脑�(shī)里，使我們體會(huì)到詩(shī)人寄情山水草木，激情抒懷的美感：“寒枝自許風(fēng)霜傲，細(xì)蕊惟堪晚節(jié)香。”（《觀(guān)菊》）“碧桃紅杏不須猜，雨露無(wú)私次第栽。玉蕊芙蓉帶甘菊，也應(yīng)無(wú)日不花開(kāi)�！保ā斗N花》）“兩山夾深谷，溪流到處聞。登高息川上，尊酒此樂(lè)群�！保ā洞ㄉ弦鳌罚�
在張璁的詩(shī)詞里透露出詩(shī)人強(qiáng)烈的政治抱負(fù)與深沉的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民情感。當(dāng)他在“大禮議”初期受阻時(shí)，發(fā)出長(zhǎng)嘆：“獨(dú)憐知已少，只見(jiàn)直躬難，若問(wèn)唐虞治，終期白首看�！保ā陡澳暇┝魟e諸友》）在創(chuàng)辦書(shū)院時(shí)寄托情懷：“蒼生有望山中相，白首愿觀(guān)天下平。青衿登進(jìn)樂(lè)相與，日聽(tīng)滄浪歌水清。”（《羅峰書(shū)院成》）“信是此行天下獨(dú)，只因日月臥云根。”（《游五美園》）張璁畢生好學(xué)，撰著頗多，存世的有《禮記章句》八卷；《周禮注疏》十二卷；《儀禮注疏》五卷；《杜律訓(xùn)解》六卷等著作。嘉靖十六年，他還獨(dú)力編纂《溫州府志》。從這些著作中，我們了解到張璁的生平、性情、學(xué)問(wèn)和功業(yè)，是一筆難得的精神財(cái)富。
人物軼事
《墊桌腳》詩(shī)
張璁小時(shí)候在書(shū)院讀書(shū)，雖然聰明好學(xué)，卻是十分頑皮，因而常常愛(ài)到老師的責(zé)罰。
一天，上課了，張璁還和一個(gè)同學(xué)在院子里玩耍。老師將他倆訓(xùn)斥一番，還責(zé)令他們以墊桌腳的木頭為題，合作一首詩(shī)，上下語(yǔ)意要連貫。若做的好，可免責(zé)罰，老師指定那個(gè)同學(xué)先做前兩句。
那同學(xué)想了半響，開(kāi)口吟道：
小小木頭器未成，
無(wú)聲無(wú)臭又無(wú)名。
張璁馬上應(yīng)聲說(shuō)：
縱然不是擎天柱，
愿在人間抱不平。
前兩句雖合韻律，但句意平平，經(jīng)張璁后面兩句連綴上去之后，全詩(shī)的含義便顯得深刻了。老師聽(tīng)了，甚是贊賞。
《詠蛙》詩(shī)
張璁年少時(shí)聰明過(guò)人，過(guò)目不忘，但很貪玩。一天的午間，獨(dú)自在池塘邊玩水，把全身衣服弄濕漉漉的，有個(gè)同學(xué)去報(bào)告了老師，老師出來(lái)后，二話(huà)不說(shuō)，揪住張璁耳朵......
老師罰張璁跪在池邊草地上，這時(shí)樹(shù)下一只青蛙正蹲在池塘邊上，張璁索性瞪起雙眼盯視著那只青蛙，默默出神。
老師站在張璁背后看見(jiàn)了，便對(duì)張璁說(shuō)：“以青蛙為題，你來(lái)作一首詠蛙詩(shī)？做得好，就放你起來(lái)。
張璁略加思索，隨口吟道：
獨(dú)蹲池邊似虎形，
綠楊樹(shù)下養(yǎng)精神，
春來(lái)吾不先開(kāi)口，
那個(gè)蟲(chóng)兒敢作聲？
老師聽(tīng)了暗自贊嘆，以張璁小小年紀(jì)，做出這樣的詩(shī)詞真是了不起，將來(lái)定會(huì)做出一番事業(yè)。便笑著對(duì)張璁說(shuō)：“詩(shī)倒做得不錯(cuò)，只可惜押出韻了，三個(gè)韻腳押了三個(gè)韻部。快起來(lái)，以后要好好學(xué)習(xí)！”
青蛙只是一種很普通的弱小動(dòng)物，在張璁的詠蛙詩(shī)里，青蛙在害蟲(chóng)前面，就象老虎一樣威風(fēng)凜凜。張璁托物言志，以蛙自比，既使只是個(gè)小人物，在敵害面前，也應(yīng)有老虎之英姿！
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詩(shī)阻劉提學(xué)
一次，劉提學(xué)要游雁蕩。四品官員要游雁蕩，當(dāng)?shù)乇仨氁M(jìn)行高規(guī)格高檔次的接待，雁蕩山百姓為憑空增加負(fù)擔(dān)而發(fā)愁。這時(shí)尚是諸生（秀才）的張璁主動(dòng)表示有辦法阻止當(dāng)官的進(jìn)山，大家都嗤笑這個(gè)年輕人有神經(jīng)病，但事實(shí)證明了張璁并非大言欺人。張璁讓和尚拿著他寫(xiě)的詩(shī)在半路上攔住劉提學(xué)，劉提學(xué)讀了張璁的詩(shī)，打消了游雁蕩的念頭，一笑作罷，回頭而去。那首詩(shī)曰：
海內(nèi)衣冠集雁山，
草茅無(wú)路得追攀。
山中定掃豺狼道，
天下誰(shuí)當(dāng)虎豹關(guān)？
玉輦奚從瞻樂(lè)地，
金樽未許破愁顏。
江湖廊廟心相似，
莫道漁樵盡日閑。
寫(xiě)《上劉提學(xué)游雁山》時(shí)的張璁還只是一個(gè)無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的秀才，面對(duì)一位四品官員，居然敢于寫(xiě)詩(shī)勸阻，這是需要一些勇氣的。詩(shī)也寫(xiě)得好，“江湖廊廟心相似，莫道漁樵盡日閑”，老百姓和當(dāng)官的一樣是人，都有煩心事，你們當(dāng)官的可別以為百姓們整日閑著沒(méi)事啊。這兩句可作一切為官者的座右銘。
張璁詩(shī)阻劉提學(xué)的故事記載在《廣雁蕩山志》里：“公為諸生時(shí)，劉提學(xué)將游雁山，百姓以供億為慮，公曰：u2018我為若止之。u2019聞?wù)呓孕ζ渫�。公為�?shī)，令僧即前途上之。劉得詩(shī)，遂不至。”
張閣老下轎尊師
張璁青年時(shí)代曾經(jīng)游學(xué)青田，拜過(guò)油竹地方陳中州為師，在中岙書(shū)院就讀。
日月流逝，屢易寒暑。有一次，八十高齡的陳中州到溫州訪(fǎng)友，閑來(lái)無(wú)事，坐在百里坊口剃頭擔(dān)的剃頭椅上理發(fā)。忽聞遠(yuǎn)處人聲鼎沸，傳“張閣老回鄉(xiāng)了”。行人紛紛讓出路中央，站在道路兩旁，爭(zhēng)看張閣老，剃頭擔(dān)周?chē)矓D滿(mǎn)了人。
剃頭師傅陪笑說(shuō)：“對(duì)不起，請(qǐng)老公公等一下再剃。”
陳中州心想，張璁曾是自己的學(xué)生，心里說(shuō)不出有多么快活。但轉(zhuǎn)念暗忖，張璁如今是當(dāng)朝宰相，位極人臣，不曉得還認(rèn)不認(rèn)我這個(gè)山野先生，我姑且試他一試。于是，對(duì)剃頭師傅說(shuō)：“頭剃了一半，怎么見(jiàn)人？這里太擠，大街上寬闊，還是請(qǐng)老司把剃頭椅移到街路中央去剃頭吧！”
剃頭師傅聽(tīng)了一愣，說(shuō)：“動(dòng)不得，動(dòng)不得！”老翁陳中州笑道：“不妨，出什么事，由我承擔(dān)好了。老司盡管放心，我胡須一大把了，還會(huì)連累你嗎！”
剃頭師傅見(jiàn)老翁說(shuō)得真誠(chéng)，只好將就著讓老翁坐在路中央剃頭，而心頭不由得崩崩跳。 不一會(huì)，張閣老坐轎快到，宰相回鄉(xiāng)，一無(wú)“肅靜”“回避”那一大套執(zhí)事，二不鳴鑼開(kāi)道，只帶了幾個(gè)隨從同行。見(jiàn)有人坐在路中央擋住了道路，隨從喝道：“喂，怎么攔路擋道！”老翁陳中州若無(wú)其事的說(shuō)：“要我讓路也不難，這里有四句話(huà)請(qǐng)你轉(zhuǎn)告閣老，接著說(shuō)出十六個(gè)字來(lái)：
青山難留，芝田常游，結(jié)廬中岙，久思溫州。
那隨從連忙回頭小跑到張閣老轎前，稟告了陳中州的話(huà)。張閣老沉吟半響，啊！這四句話(huà)內(nèi)藏“青田中州”四個(gè)字，張閣老從轎子里探頭朝外一望，見(jiàn)端坐在路中央的老翁果然是闊別多年的陳中州先生。張閣老急忙下轎，趨步向前，深深鞠了一躬，說(shuō)：”先生在上，張璁拜見(jiàn)。學(xué)生不知先生降臨，有失迎候，還請(qǐng)先生恕罪！”
老翁陳中州站起身笑道：“豈敢，豈敢！賢契今日得志，可謂是潛龍出水矣！”張璁答道：”學(xué)生所以有今天，是靠先生栽培！”。
當(dāng)下，剃好頭發(fā)的陳中州在張璁雙手?jǐn)v扶著上轎，張璁自己跟在轎子后面步行，一同回家。
張閣老在大街上下轎尊師，在民間一直被傳為佳話(huà)。據(jù)說(shuō)，至今青田油竹族譜里還有記載哩。
歷史評(píng)價(jià)
張璁在位期間“剛明峻潔，一心奉公”，打擊貪官污吏，打壓宦官勢(shì)力，堅(jiān)決清理莊田。
張居正推崇張璁曰：“江陵于《世宗實(shí)錄》，極推許永嘉（張璁），蓋其才術(shù)相似，故心儀而癱之贊嘆�！�
璁從進(jìn)士到入?yún)⒄⻊?wù)僅六年，位居首輔六年，備極寵榮，世所罕見(jiàn)�！睹魇贰繁緜髻澠湔�(jī)：“剛明果敢，不避嫌怨。既遇主，亦時(shí)進(jìn)讜言�！薄八羟鍎灼萸f田，罷天下鎮(zhèn)守內(nèi)臣，先后殆盡，皆其力也。持身特廉，痛惡贓吏，一時(shí)苞苴路絕。”
像整頓清理功勛國(guó)戚莊田、廢止向鎮(zhèn)守派駐太監(jiān)擔(dān)當(dāng)監(jiān)軍都是仰仗張璁的身體力行推行新政的結(jié)果。張璁在執(zhí)政期間，在廉潔自律方面做得特別好，他非常痛恨并嚴(yán)懲貪官污吏，因此，明朝那個(gè)時(shí)期貪腐之風(fēng)幾乎絕跡。
《國(guó)朝典故》云：“孚敬剛明峻潔，一心奉公，慷慨任事，不避嫌怨。果于自用，休休之量，是其所短。上親按其古謚法，以其危身奉上，特謚曰文忠，眷顧之厚，終始不替云�！薄睹魇贰穼�(duì)張璁作了較高的評(píng)價(jià)，說(shuō)他“剛明果敢，不避嫌怨，清勛戚莊田，罷天下鎮(zhèn)守內(nèi)臣，持身特廉，痛惡贓吏，一時(shí)苞苴路絕”。比張璁稍后的著名歷史學(xué)家王世貞在所作的傳記中，對(duì)他的功績(jī)贊揚(yáng)備至。明永嘉人姜準(zhǔn)在《歧海瑣談》中說(shuō)他：“剛明峻潔，一心為公，慷慨紀(jì)事，不避嫌怨”。 明晉江人黃光升《昭代典則》載：“張孚敬奏革各省鎮(zhèn)守內(nèi)臣及清勘皇親莊田，土官得行其志，黎庶得安其寢，天下鼓舞若更生，其功萬(wàn)世不可泯也�！�
清人張廷玉著《明史·張璁傳》稱(chēng)孚敬“性狠愎、報(bào)復(fù)相尋、不護(hù)善類(lèi)”。
蔡美彪在他主編的《中國(guó)通史》中，稱(chēng)張璁“始終清廉自守，博學(xué)明辨，而勇于革新，可謂嘉靖朝難得的賢相，也是明代一少有的閣臣。
