中文名稱(chēng)：姚際恒

        又名：號(hào)首源，字立方

        性別：男 

        所屬年代：清代 

        民族：漢族 

        生卒年：1647—約1715

        姚際恒（1647－約1715），清學(xué)者。字立方，號(hào)首源。初為貢生，折節(jié)讀書(shū)，涉獵百家。泛濫詞章。后盡棄之，改專(zhuān)精經(jīng)學(xué)。屏絕人事，專(zhuān)心治經(jīng)，歷十四年而成《九經(jīng)通論》。于諸經(jīng)皆有論說(shuō)，認(rèn)為《古文尚書(shū)》為偽，所列之證據(jù)，與閻若璩不謀而合，毛奇齡作《古文尚書(shū)冤詞》攻擊圖氏之說(shuō)，又與際恒爭(zhēng)辨，但始終不易其說(shuō)。又著《庸言錄》，雜論以史、理學(xué)、諸子，末附《古今偽書(shū)考》。辨經(jīng)、史、子三類(lèi)偽書(shū)六十九種，真書(shū)雜以偽者十種；非偽書(shū)而作者偽者七種；書(shū)非偽而書(shū)名偽者二種；未能定其著書(shū)之人者四種。其前人辯論精確有價(jià)值者，悉載于前，以期征信。使千百疑案昭然。指《周易》十翼為偽書(shū)，認(rèn)為周、程、張、朱，皆出于禪。治學(xué)注重從多方考證，不盲目信古，多發(fā)前人所未發(fā)。為清初最勇于疑古者，有論其考駁偽古文當(dāng)不在閻若璩之下。也有謂其未免好為異論。另著有《尚書(shū)通論》、《禮經(jīng)通論》、《詩(shī)經(jīng)通論》、《好古堂書(shū)目》等。

        少折節(jié)讀書(shū)，泛濫百家。西河作《山陰何氏藏書(shū)記》，毛會(huì)侯見(jiàn)之曰：“何氏藏書(shū)有幾，不及姚立方腹笥耳！”其所許所傾倒如此。既而盡棄詞章之學(xué)，專(zhuān)事于經(jīng)。年五十，曰：“向平婚嫁畢而游五岳，予婚嫁畢而注九經(jīng)�！彼炱两^人事，閱十四年而書(shū)成，名曰《九經(jīng)通論》。又著《庸言錄》若干卷，雜論經(jīng)史理學(xué)諸子，末附《古今偽書(shū)考》，持論雖嚴(yán)，足以破惑，學(xué)者稱(chēng)之。所居海峰閣西窗面湖，儲(chǔ)藏古籍善本及書(shū)畫(huà)金石甚富，鑒賞每不爽分寸。惜《九經(jīng)通論》遺稿散佚，止《尚書(shū)通論辨?zhèn)卫�》十卷，�?jiàn)朱竹垞《經(jīng)義考》。其考駁偽古文當(dāng)不在潛邱之下。《詩(shī)經(jīng)通論》數(shù)稱(chēng)于方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》，專(zhuān)主廢序，尤為言人所不敢言。余則杭大宗《續(xù)禮記集說(shuō)》間引其《禮經(jīng)通論》，他皆不可問(wèn)矣。今存者惟《古今偽書(shū)考》二卷，分經(jīng)史子三類(lèi)，共七十種。又有真書(shū)間以偽者，凡八；有本非偽書(shū)，而后人妄托其名者，凡六；有兩人共定一書(shū)，無(wú)從識(shí)其主名者，凡三；有未足定著書(shū)之人者，凡四。而近代不傳，與夫瑣細(xì)無(wú)裨之書(shū)，并弗錄。其前人辨論精確可取，悉載于前，以期征信，而非逞臆，務(wù)使千百年來(lái)疑案昭昭然判黑白焉。大抵先生著書(shū)，力求創(chuàng)獲，雖至驚世駭俗，在所不顧。徒恨《通論》暨《庸言錄》之無(wú)從搜訪也。此書(shū)外，尚有《好古堂書(shū)目》四卷，《書(shū)畫(huà)記》二卷，收入?yún)矔?shū)中。

　　“玩物喪志”一語(yǔ)、出偽古文尚書(shū)旅獒篇，其云：“玩人喪德，玩物喪志。”物對(duì)人言，蓋指犬馬之類(lèi)也。自后人誤以書(shū)畫(huà)古器目為玩物，而或者遂執(zhí)此語(yǔ)以相禁戒，不知伏羲畫(huà)卦，書(shū)之始也；帝舜十二章，畫(huà)之始也，二者正吾儒所宜究心。故古之小學(xué)，即是學(xué)書(shū)，而繪事亦見(jiàn)于圣言，在所不廢，至若從古流傳，玉銅諸器，多詩(shī)、書(shū)、禮諸經(jīng)所載，必藉此得以考古人制器尚象之意，尤不可為學(xué)問(wèn)以外事也。此與才人文士，風(fēng)流鑒賞者又迥別，若夫富貴貪婪，目不知書(shū)，而亦事此，此直好貨耳，更不足論焉。好古始于虞舜，曰：“子欲觀古人之象則知十二章非創(chuàng)自虞也。嗣是莫盛于周，中庸稱(chēng)武王、周公，陳其宗器，則文王以上，歷世有寶藏重器可知，至于成王不惟以赤刀、弘璧、天球、河圖為寶，即古人之舞衣及鼓戈、弓矢之屬，亦盡羅為珍異，更可見(jiàn)矣。康熙已卯記。 以前散去者，甚多不錄。以后散去者，亦在焉。

　　大觀帖第一、第十兩卷。皆宋裝。歷為紹興周禹錫、錢(qián)子方、姜匯思所藏。第一卷，有賈似道、魏國(guó)公印，前后皆有元世祖“翰林國(guó)史院”官書(shū)合縫長(zhǎng)印，及明“晉府”收藏諸印，系大觀初拓本，“真澄心堂紙”、“李廷圭墨”所拓者，精采奕奕射人。周禹錫題紙背云：“研北雜志，翰林國(guó)史院，有世祖時(shí)所賜、賈似道沒(méi)官書(shū)數(shù)千卷，金石刻，多宋渡江以前初本。此帖后有魏國(guó)公印，即其物也�！焙惆福号杂钟小昂伪虮吃臁彼男∽郑�乃賈氏裝潢匠名。又見(jiàn)研北雜志跋絳帖云：“背紙更百年略不蒸動(dòng)，以見(jiàn)當(dāng)時(shí)一藝之微，亦非今日所及。今此帖巳四百余年，尚不蒸動(dòng)，奚止百年而已。末卷褚墨微遜，裝本較大。此帖徽宗以?xún)?nèi)府真跡，重加摹刻，金石之工，逾于淳化。當(dāng)時(shí)惟兩府大臣，頒賜一本。蘇黃諸公，已為希覯。大觀又在閣帖之上，旋遇靖康之變，拓本不多，故散落人閑者，更無(wú)完璧。董思白云：“得斷本殘章，如優(yōu)曇出現(xiàn)是也�！彼牟扛寮叭菖_(tái)集考訂最詳，寶愛(ài)倍至，弇州先得五卷，后補(bǔ)一卷，思白又補(bǔ)首卷，自云：“尚少三六九卷，?訪之江以南不得，兩公所得，不知于此二卷何如，第以先朝全盛之時(shí)，二公搜訪之力，僅止于此，今相距又百余年矣。滄桑更變，兵燹頻仍，此二卷，首尾略具，巋然獨(dú)存，況以予之貧賤，較之前人所得，不巳多乎�！�