現(xiàn)為國(guó)家體育總局體育文化發(fā)展中心（中國(guó)國(guó)家體育博物館）研究部主任、研究員、博士生導(dǎo)師，《Asian Sports Science》（《亞洲體育科學(xué)》）編輯部主任、副主編。兼任國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄“傳統(tǒng)體育組”評(píng)審委員會(huì)專家、國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目同行評(píng)議專家、國(guó)家體育總局高級(jí)職稱評(píng)審委員會(huì)評(píng)審專家，中國(guó)體育科學(xué)學(xué)會(huì)理事、體育史分會(huì)秘書長(zhǎng)、東北亞體育運(yùn)動(dòng)史學(xué)會(huì)理事。國(guó)家體育總局優(yōu)秀中青年學(xué)術(shù)和技術(shù)帶頭人，享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼專家。國(guó)內(nèi)多所大學(xué)兼職教授。

學(xué)術(shù)史上的大量事實(shí)證明，學(xué)術(shù)研究的重大突破，往往有賴于新方法的應(yīng)用。從司馬遷的《史記》、劉勰的《文心雕龍》，到魏源的《海國(guó)圖志》，無不如此。對(duì)我們今天的史學(xué)研究，尤其是古代史學(xué)的研究而言，無論涉及到哪個(gè)領(lǐng)域，同樣離不開方法論的借鑒和更新。

我是研究體育史學(xué)的，但我的大學(xué)和碩士研究生階段學(xué)的卻是考古學(xué)，這使我在進(jìn)入體育史學(xué)研究領(lǐng)域后，很自然地將考古學(xué)的方法和考古資料研究的特點(diǎn)應(yīng)用到了我的體育史、尤其是古代體育史的研究中去，而且取得了不小的收獲。這是考古資料在體育史學(xué)研究中被充分應(yīng)用的結(jié)果，但如果引伸到方法論上，我認(rèn)為應(yīng)該值得注重的還是研究領(lǐng)域的擴(kuò)大和交叉學(xué)科本身研究方法的拓展。

我們知道，十九世紀(jì)以前的史學(xué)曾經(jīng)是一門包羅萬象的綜合學(xué)科，以后隨著人的認(rèn)識(shí)的深化，方法學(xué)的發(fā)展，許多學(xué)科不斷從歷史學(xué)中脫離出來，成為獨(dú)立的學(xué)科。但是人類發(fā)展到今天，已經(jīng)進(jìn)入了科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的時(shí)代，特別是二十世紀(jì)末期以來，受新技術(shù)革命浪潮的沖擊，每門學(xué)科都在重新調(diào)整自己的研究對(duì)象和方法，如今已經(jīng)沒有哪一門學(xué)科的發(fā)展是孤立的了，它必須取得與相鄰相關(guān)學(xué)科的相互滲透和結(jié)合，不僅是研究手段和方法的相互借鑒和利用，就是在研究對(duì)象和內(nèi)容上也不可能再做到“經(jīng)渭分明”了�？梢哉f，與一個(gè)新的、科學(xué)的綜合時(shí)代到來的同時(shí)，歷史學(xué)又要變成一個(gè)“包羅萬象”的學(xué)科。因?yàn)槿祟惿鐣?huì)是一個(gè)復(fù)雜的整體，人類活動(dòng)是各個(gè)領(lǐng)域的綜合，研究人類歷史不僅要注意時(shí)間上的延展性、繼承性，而且還必須考慮到空間分布的差異性。說得明確一點(diǎn)，史學(xué)研究領(lǐng)域必須擴(kuò)大和豐富，從平面向立體，從定性描述向定量分析轉(zhuǎn)化。只有把史學(xué)研究領(lǐng)域擴(kuò)大，我們才有可能充分利用當(dāng)代科學(xué)技術(shù)和相關(guān)學(xué)科的新成果、新方法。

以我從事的體育史，尤其是古代體育史的研究來說，在分析有關(guān)問題如體育的起源、運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的產(chǎn)生與發(fā)展演變時(shí)，在結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)探討時(shí)更注重了文物考古資料的研究和考證。使體育考古真正成為了古代體育史學(xué)研究的一個(gè)重要領(lǐng)域和研究方法，這在相當(dāng)?shù)某潭壬细淖兞艘酝�體育史學(xué)界對(duì)古代體育史研究，多局限于古史傳說和史籍考證的局面。這就是研究領(lǐng)域擴(kuò)大和交叉學(xué)科方法論拓展應(yīng)用的具體例證。

當(dāng)然，要對(duì)某一史學(xué)領(lǐng)域進(jìn)行全面的研究，并不僅僅局限于以上所指。因?yàn)槿祟惢顒?dòng)是在一定空間范圍內(nèi)進(jìn)行的，個(gè)體的活動(dòng)不僅與同類發(fā)生聯(lián)系，而且還影響和改變著自然界，人類無法脫離一定的自然環(huán)境而生存，所以也必然受到自然環(huán)境的制約。就像恩格斯所說的：“自然的歷史和人的歷史是相互制約的。” 因此，研究任何史學(xué)現(xiàn)象包括體育史學(xué)，不僅要掌握傳統(tǒng)史學(xué)的研究方法，而且還要學(xué)會(huì)交叉學(xué)科多種方法和手段的運(yùn)用。就上述我所從事的體育史的研究來說，除了歷史學(xué)、考古學(xué)，同時(shí)還要了解民族學(xué)、民俗學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、地理學(xué)以及社會(huì)學(xué)等的方法和相關(guān)知識(shí)。由此看來，任何領(lǐng)域的史學(xué)研究不運(yùn)用多學(xué)科和交叉學(xué)科的新方法是無法得出接近客觀實(shí)際的結(jié)果的。（“多學(xué)科涉獵 拓展研究空間”，原載《中國(guó)文物報(bào)》2003年11月19日3版）

主要研究方向：

體育史學(xué)、奧林匹克運(yùn)動(dòng)、民族傳統(tǒng)體育，首次將考古學(xué)引入體育史學(xué)研究領(lǐng)域，并提出了“體育考古學(xué)”這一學(xué)術(shù)概念。為體育史學(xué)尤其是古代體育史學(xué)的實(shí)證性研究做出了突出貢獻(xiàn)。

主要學(xué)術(shù)著作：

近年來出版有學(xué)術(shù)專著60余部，其中獨(dú)著30余部，主編和參與編著30余部。主要代表性的著作有：

《中國(guó)武術(shù)史》，臺(tái)灣文津出版社，1993年4月

《中國(guó)近代體育史話》，中華書局，1998年3月

《體育史話》，中國(guó)大百科全書出版社，2000年1月

《雜技史話》，中國(guó)大百科全書出版社，2000年1月

《奧林匹克運(yùn)動(dòng)與文化藝術(shù)》，大眾文藝出版社，2000年7月

《古代奧運(yùn)會(huì)》，大眾文藝出版社，2000年7月

《奧林匹克百科全書》（全十六卷，總主編），大眾文藝出版社，2000年7月

《中國(guó)古代體育文物圖錄》，中華書局，2000年9月

《20世紀(jì)的中國(guó)·體育衛(wèi)生卷》甘肅人民出版社，2000年10月

《圖說中國(guó)古代游藝》，臺(tái)灣文津出版社，2002年12月

《忘憂清樂——古代游藝文化》，江蘇古籍出版社，2002年4月

《圖說中國(guó)古代游藝》，臺(tái)灣文津出版社，2002年12月

《奧林匹克運(yùn)動(dòng)簡(jiǎn)明百科》，中華書局，2003年1月

《圖說中國(guó)古代百戲雜技》，世界圖書出版公司西安公司，2007年2月

《圖說中國(guó)古代體育》，世界圖書出版公司西安公司，2007年2月

《圖說古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)》，世界圖書出版公司西安公司，2008年1月

《奧林匹克運(yùn)動(dòng)與文化藝術(shù)》，世界圖書出版公司，2008年4月

《中國(guó)奧林匹克運(yùn)動(dòng)通史》，青島出版社，2008年4月

《奧林匹克運(yùn)動(dòng)通史》，青島出版社，2008年4月

《奧林匹克文化叢書》（全八卷，總主編），世界圖書出版公司，2008年4月

《中國(guó)體育思想史》（全三卷，主編），首都師范大學(xué)出版社，2008年7月

《奧林匹克運(yùn)動(dòng)百科全書》（副主編），中國(guó)大百科全書出版社，2008年8月

《中國(guó)體育通史》（全八卷，總主編），人民體育出版社，2008年8月

《中國(guó)古代百戲雜技發(fā)展史》，文津出版社，2010年11月

《中國(guó)古代體育發(fā)展史》，文津出版社，2010年11月

《古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)發(fā)展史》，文津出版社，2011年4月

《中國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育》，貴州民族出版社，2011年

《中國(guó)古代體育文化源流》，貴州民族出版社，2011年

《體育文化學(xué)概論》（副主編），高等教育出版社，2013年12月

主要學(xué)術(shù)論文：

發(fā)表有關(guān)學(xué)術(shù)研究論述（包括譯文）200余篇。其中代表性論文有：

“伍伯”略說，《體育文史》1989年第6期

紀(jì)國(guó)銅器及其相關(guān)問題，《文博》1990年第3期

中國(guó)古代蹴鞠的起源與發(fā)展，《中原文物》1991年第2期

從出土文物看漢代體育，《文物》1992年第2期

山東地區(qū)東周考古學(xué)文化的序列，《華夏考古》1992年第4期

中國(guó)古代體育史分期問題的技術(shù)社會(huì)形態(tài)考察，《體育科學(xué)》1995年第1期

“射侯”考略，《成都體育學(xué)院學(xué)報(bào)》1995年第2期

漢畫中球類活動(dòng)形式研究，《體育科學(xué)》1996年第5期。

創(chuàng)建體育考古學(xué)學(xué)科體系的理論思考，《體育科學(xué)》1998年第4期。

從漢畫看漢代的射箭活動(dòng)，《考古與文物》1999年第2期

從遠(yuǎn)古走向未來，從神州走向世界—中國(guó)體育的過去、現(xiàn)在和未來，《群言》2001年第1期

中國(guó)古代體育文物——人文奧運(yùn)，《中國(guó)文物報(bào)》（八版獨(dú)刊，45000字），2001年7月8日

中國(guó)體育史學(xué)研究的歷史與現(xiàn)狀，《體育文化導(dǎo)刊》，2002年第1期

原始體育文化的考古學(xué)研究，《山東體育學(xué)院學(xué)報(bào)》，2002年第2期

論“原始體育形態(tài)”——體育考古學(xué)研究方法實(shí)證分析，《體育與科學(xué)》，2002年第4期

游藝起源的考古學(xué)觀察，《體育文化導(dǎo)刊》，2003年第9期

原始時(shí)代體育文化研究的方法論考察——以中國(guó)原始時(shí)代體育文化研究為例，《山東體育學(xué)院學(xué)報(bào)》，2004年1期

人類文明·人文精神·人文奧運(yùn)，《群言》，2005年7期

中國(guó)古代六博研究（上、中、下）《體育文化導(dǎo)刊》，2006年4-6期

奧林匹克運(yùn)動(dòng)在中國(guó)的發(fā)展（一、二），《武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào)》，2007年4-5期

從沖突走向融合——近代中國(guó)傳統(tǒng)體育與奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展的歷史審視，《體育文化導(dǎo)刊》，2007年7期

關(guān)于體育考古學(xué)學(xué)科體系的理論思考，《南方文物》，2008年2期

考古發(fā)現(xiàn)與唐宋時(shí)期的體育活動(dòng)，《考古》，2008年2期

考古學(xué)與中國(guó)古代體育史研究，《南方文物》，2008年2期

東方體育文化之魂—中國(guó)古代體育文化及其特征，載《光明日?qǐng)?bào)》2008年第12期總第51期（10～11版）。

奧林匹克文化論，《體育文化導(dǎo)刊》，2009年9期

原始形態(tài)體育器械的考古學(xué)分析——史前勞動(dòng)工具與原始形態(tài)的體育器械，《南方文物》，2010年3期

20世紀(jì)中國(guó)體育的崛起與中華民族的復(fù)興，《體育文化導(dǎo)刊》，2010年10期

中國(guó)古人的休閑方式，《東方收藏》，2012年第6期

主要研究課題：

先后主持完成和正在進(jìn)行的國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目、重點(diǎn)項(xiàng)目、一般項(xiàng)目和國(guó)家體育總局項(xiàng)目10多項(xiàng)，其中代表性的課題有：

《體育考古學(xué)研究》，國(guó)家體育總局2000～2001年課題。

《中國(guó)體育簡(jiǎn)明通史》，國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金2003年體育學(xué)重點(diǎn)項(xiàng)目。

《中國(guó)民族傳統(tǒng)體育學(xué)》，國(guó)家體育總局2009～2010年課題。

《體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究》，國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金2010年體育學(xué)院一般項(xiàng)目。

《中國(guó)古代體育項(xiàng)目志(漢民族部分)》，國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金2010年重大招標(biāo)項(xiàng)目。

主要項(xiàng)目策劃：

1、2004年主持與組織中國(guó)古代蹴鞠（足球）起源論證工程

2、2006年參與設(shè)計(jì)中國(guó)古代捶丸（高爾夫）器械（藝術(shù)品）復(fù)原工程

3、2008年主持與組織北戴河奧林匹克大道暨奧林匹克公園總體策劃與設(shè)計(jì)工程

4、2008年主持國(guó)家奧林匹克體育中心大型雕塑《中華體育五千年》策劃與設(shè)計(jì)工程

1976年，崔樂泉中學(xué)畢業(yè)后，先是回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，再到供銷社百貨商店做銷售工作。1977年恢復(fù)高考制度后，他成為第一批高考應(yīng)試者，卻是三次落第。1980年終于考取了以文史哲見長(zhǎng)的全國(guó)一類重點(diǎn)院�！�—山東大學(xué)，主修中國(guó)歷史和考古學(xué)。1984年大學(xué)畢業(yè)后，崔樂泉被分配到山東省濱州市文物管理所工作。1986年，他參加了中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院的碩士研究生考試，成功踏進(jìn)這所社科研究最高學(xué)府的院門，主修方向?yàn)樯讨菘脊艑W(xué)，導(dǎo)師是國(guó)內(nèi)商周時(shí)期考古方面的權(quán)威專家張長(zhǎng)壽教授。1989年，碩士畢業(yè)后的崔樂泉被分配到中國(guó)國(guó)家體育博物館工作后，在日常征集文物、籌備展覽之余，他開始了自己的專業(yè)研究——體育考古學(xué)的探討。

這是一門交叉學(xué)科，它以考古學(xué)的理論和方法，對(duì)體育史尤其是古代體育史，進(jìn)行系統(tǒng)的文化學(xué)研究。當(dāng)時(shí)，利用考古學(xué)進(jìn)行各學(xué)科歷史的研究、考證，在史學(xué)界也算不上新穎，但在僅有幾十年歷程的中國(guó)體育史學(xué)界而言，卻是獨(dú)創(chuàng)。一方面是因?yàn)轶w育史學(xué)工作起步晚，尚處于搜集資料、探索研究方法階段；另一方面，號(hào)稱有500會(huì)員的體育史學(xué)大軍中，基本上無人從事過考古學(xué)的工作和研究，即使近幾年來，體育史學(xué)界有些學(xué)者利用部分體育文物進(jìn)行有關(guān)研究，但也僅僅是停留在對(duì)某些常見體育文物的簡(jiǎn)單引入上，尚未進(jìn)行系統(tǒng)的理論闡述。

經(jīng)過近3年的努力，崔樂泉積累的資料卡片500多張，約500萬字，并由此掌握了考古界、史學(xué)界對(duì)所謂體育文物的分類及有關(guān)研究方法，并逐步積累了自己的一套研究方法。3年間，他在《文物》、《中國(guó)文物報(bào)》、《中國(guó)體育報(bào)》及《體育文史》等專業(yè)性報(bào)刊發(fā)表了30多篇文章。1992年7月14日，他在《中國(guó)體育報(bào)》發(fā)表的《體育考古文化學(xué)》文章中闡發(fā)了自己的構(gòu)思，介紹了體育考古文化學(xué)的研究對(duì)象、研究方法及方向等系列框架，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了極大影響。

1992年，崔樂泉考取了中國(guó)首位體育史研究方向的博士研究生，師從中國(guó)著名的體育史研究專家，時(shí)任成都體育學(xué)院院長(zhǎng)的周西寬教授和上海體育學(xué)院院長(zhǎng)陳安槐教授。并于1995年以《中國(guó)原始時(shí)代體育文化的研究——原始體育形態(tài)的考古學(xué)分析》為題，出色地完成了博士學(xué)位論文。這篇受到學(xué)術(shù)界好評(píng)的論文是崔樂泉數(shù)年心血的結(jié)晶，頗多創(chuàng)造之外，有兩個(gè)方面的突出特點(diǎn)：第一，此文首次系統(tǒng)地提出了體育考古學(xué)的理論架構(gòu)。崔樂泉解釋這個(gè)構(gòu)架的基本含義是：考古學(xué)的基本理論與方法向體育科學(xué)滲透；實(shí)物資料與歷史研究、邏輯論證相結(jié)合；中西體育文化觀念的比較研究方法等等。第二，此文在原始體育文化與起源的研究上取得重大進(jìn)展。以前在這一領(lǐng)域的研究，主要是依據(jù)神話考證和有限的文獻(xiàn)，其局限性自不待言。崔樂泉的研究，大量的以考古資料作為材料，開啟了新的篇章。

從崔樂泉提出體育考古學(xué)到這篇論文的完成，一直受到學(xué)術(shù)界關(guān)注，崔樂泉曾多次到中國(guó)臺(tái)灣、日本、韓國(guó)和歐美國(guó)家出席學(xué)術(shù)會(huì)議，鑒于他的研究，國(guó)內(nèi)外歷史和考古界的一些會(huì)議，也拓展了體育史的內(nèi)容，常常邀請(qǐng)崔樂泉參加。2001年，崔樂泉受邀在央視的《百家講壇》以《中國(guó)古代體育》為題對(duì)中國(guó)古代體育文化進(jìn)行了系統(tǒng)介紹，向人們講述中國(guó)傳統(tǒng)體育文化中很多有趣的故事。這是中國(guó)體育界學(xué)者首次亮相《百家講壇》。

2004年由崔樂泉?jiǎng)?chuàng)意實(shí)施的“足球起源地探索”課題，通過學(xué)術(shù)界36位專家的論證，最終得出了“中國(guó)古代蹴鞠（足球）起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的齊都臨淄”的科學(xué)結(jié)論，并得到了國(guó)際足聯(lián)的認(rèn)可。在崔樂泉的幫助下，蹴鞠被評(píng)為第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。如今，臨淄借助足球，體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展比較迅速，建成了足球博物館，并訓(xùn)練培養(yǎng)了一支古代足球表演隊(duì)，身著宋代服裝，演繹宋代踢法，到全國(guó)各地表演。

在崔樂泉看來，我們《桓臺(tái)大眾》開展的這次《桓臺(tái)驕傲》采訪活動(dòng)搞得非常好，不但能夠加強(qiáng)桓臺(tái)在外游子與家鄉(xiāng)人民的溝通，讓游子們了解到桓臺(tái)的發(fā)展現(xiàn)狀，而且能夠讓外面的人認(rèn)識(shí)桓臺(tái)、了解桓臺(tái)。崔樂泉一直關(guān)注家鄉(xiāng)的發(fā)展，他建議，家鄉(xiāng)人民與他多聯(lián)系，他很樂意為家鄉(xiāng)的發(fā)展出謀劃策，作出自己的貢獻(xiàn) 。