顏邁教授

顏邁，貴州師范學(xué)院文學(xué)院中文系教授，從事現(xiàn)代漢語教學(xué)和科研工作。擔(dān)任全國高等師范院校現(xiàn)代漢語教學(xué)研究會會長，貴州省語言學(xué)會副會長，貴州省中學(xué)語文教學(xué)專業(yè)委員會理事長。1998年評為貴州省優(yōu)秀教師，1999年獲國務(wù)院突出貢獻(xiàn)專家特殊津貼，2001年被評為貴州師范學(xué)院（原貴州教育學(xué)院）首批學(xué)科帶頭人，2002年獲貴州省五·一勞動獎?wù)隆��?jù)有關(guān)資料顯示：出版專著4部，主編著作5部，參編著作11部，發(fā)表論文80余篇，獲省部級獎6次。[1]

貴州教育學(xué)院籌辦校慶30周年慶典的資料中，有一項(xiàng)“2000年以后科研成果（專著及教材）登記表”，已退休5年的顏邁先生填了6部著作，其中有5項(xiàng)都是他退休以后的成果。他在41年的教學(xué)生涯中，著述愈1000萬字。

在他的著作中，最有深遠(yuǎn)歷史意義的是《中國篆刻大字典》。該書的第三版增訂本已經(jīng)出版。在經(jīng)過10余年的修訂、增補(bǔ)之后，此書又以全新的面貌呈現(xiàn)在人們面前：古色古香的精裝四卷本，重量竟達(dá)11.5千克。出版社的同志說，此書不是暢銷書，卻是“長效”書。

具有較強(qiáng)現(xiàn)實(shí)意義的是他獨(dú)自編寫的《現(xiàn)代漢語》教材。這種教材，在全國恐怕不下數(shù)10部。高等教育出版社編審袁曉波先生獨(dú)具慧眼，從此書中發(fā)現(xiàn)了作者在這個學(xué)科領(lǐng)域的巨大潛力，特請顏先生為該社寫一部《現(xiàn)代漢語開放教程》。其思路是，教材同時以三種形式呈現(xiàn)：一本紙質(zhì)教材、一張光盤、一張上網(wǎng)卡。紙質(zhì)教材40萬字，簡明扼要，易教易學(xué)，師生不會覺得負(fù)擔(dān)太重；光盤約150萬字，要求拓展思路，縱橫比較，從對全國同類教材的特點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)的比較研究中，建立起一個開放的體系；上網(wǎng)卡則與該社的電子資源庫掛鉤，師生可以從網(wǎng)上獲取更多的教學(xué)資料，擴(kuò)大學(xué)科視野。光盤和紙本體現(xiàn)了一種“深入淺出”的互補(bǔ)關(guān)系和新穎獨(dú)特的編輯理念。顏邁先生把最先完成的語法一章寄到高教社后，該社負(fù)責(zé)人說，該章可命名為《現(xiàn)代漢語教學(xué)語法研究與應(yīng)用》，獨(dú)立成書先期出版。[2]

作為教師，比科研更加深入人心的是教學(xué)：教學(xué)態(tài)度、教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)藝術(shù)、教學(xué)效果。41年的教學(xué)生涯，顏先生給成千上萬的學(xué)子留下了難以忘懷的印象。

他從事現(xiàn)代漢語教學(xué)和研究的最大特點(diǎn)是在勤學(xué)深思、博采眾長的研究探索實(shí)踐中不斷吐故納新，把現(xiàn)代漢語理論上的深透、知識上的全面和邏輯上的清晰融會貫通，從而形成獨(dú)特見解和研究風(fēng)格。他不僅是現(xiàn)代漢語學(xué)科領(lǐng)域的專家，還是博覽群書的學(xué)者。因此，講起課來總會縱談古今，旁征博引，厚積薄發(fā)，使學(xué)生在輕快的氣氛中領(lǐng)悟到深刻的哲理，從中受到熏陶、感染和啟迪。有人說，他的課像優(yōu)美抒情的樂曲，美聲的、民族的、流行的、原生態(tài)的都能享受到；有人說，他的課像高雅睿智的詩歌，邊塞的、田園的、婉約的、豪放的都能品味到。因此，在顏先生的課堂上，常常多出許多學(xué)生：貴大的、貴師大的、貴州民院的、貴陽學(xué)院以及該院其他系的，都是慕名而來。

對顏先生教學(xué)藝術(shù)、教學(xué)效果的評價，貴州人民出版社前主編盧惠龍?jiān)谒�的散文集《�?dú)自憑欄·穿越寂寞》中有一段生動的描述：“顏邁一走上講壇，他浩闊的心靈空間像洶涌的思維的噴泉，此起彼伏，如蕩如漾。于是，口若懸河，妙語連珠，復(fù)雜的理論舉重若輕，桀驁的句式化繁為簡，一切雜念排空，一切怨艾消遁。他以哲人般的犀利與透徹，對語言這個變幻無窮的魔方進(jìn)行剖析。生命與語言和諧，語言與生命共振�！敝�名評論家丁聰點(diǎn)評說：“一個高大的、脫俗的、對現(xiàn)代漢語這個寂寞的領(lǐng)地如癡如醉，投入了宗教般的巨大熱情的語言圣徒的形象，活脫脫躍然紙上，呼之欲出！”

顏邁在教學(xué)、科研上取得的成績，引起了社會各界和各種新聞媒體的關(guān)注。報(bào)紙、雜志、電視都曾為他辟出了專欄，不惜筆墨地塑造了這個教師的形象。

《山花》雜志上，有一個欄目叫《我們貴州人》，刊出了一篇題為《寂寞的漢語和漢語的寂寞》的散文。散文在描寫了顏邁的人生經(jīng)歷、教學(xué)科研之后，十分深情地說，顏邁走上課堂，就“進(jìn)入了屬于他的領(lǐng)地。他站立著，為純粹、精美的語言而歌，為人類智慧結(jié)晶的符號而歌。他稍帶尖削的嗓音悠悠揚(yáng)揚(yáng)，滲透壯闊沉雄的風(fēng)格，給人濃厚的文化哲學(xué)思辨感。講壇成了他的神壇。他一走上講壇，浩闊的心靈空間便洶涌著思維的噴泉，此起彼伏，如蕩如漾；口若懸河，妙語連珠，繁復(fù)的理論舉重若輕，桀傲的句式化繁為簡；一切雜念排空，一切怨艾消遁，通靈、脫體的感悟油然而生。他以哲人般的犀利與透徹，對語言這個變幻無窮的魔方進(jìn)行體察和剖析，生命與語言和諧，語言與生命共振，近乎極端，超乎常態(tài)，性靈獲得美麗的升華。他認(rèn)定了，他的生命就在這里，根就在這里”。

貴州電視臺《今日貴州》欄目用詩一般的語言和畫面，高度評價了語言圣徒顏邁的成就貢獻(xiàn)和道德情操。專題播出了10分鐘，節(jié)目上了衛(wèi)星，連播了5次。一個普通的，辛勤的園丁的形象，印到了廣大電視觀眾，特別是教師、學(xué)生的腦海里。[3]