郝恩光隨李存義加入中華武士會(huì)，1911年任天津中華武士會(huì)教員，成為其中重要的成員之一，李存義對(duì)他極為倚重、賞識(shí)。1914年承葉劍星介紹赴日觀察我國(guó)留日學(xué)生之體育。至東京期間，郝恩光在留日學(xué)生舉辦的歡迎會(huì)上，表演形意拳和八卦劍，博得與會(huì)學(xué)生和日本教育人士的盛贊。此后，凡有我國(guó)僑日人士求教，皆殷勤教授�；貒�(guó)后隱居天津。

主要傳人有李玉琳、郝家駿、駱興武等人。郝恩光之死還是有爭(zhēng)議的，在李玉琳的簡(jiǎn)介中提到，1923年，郝恩光在吉林寧安縣戰(zhàn)場(chǎng)上不幸中彈殉職，李玉琳變賣家產(chǎn)，親去寧安迎葬師柩，承擔(dān)起照顧師父的遺孀孤兒的責(zé)任，并將師父孤兒郝家俊教武成名。

而郝恩光去東北是因?yàn)槊駠?guó)3 年，郝恩光代表武士會(huì)去日本，教授在日華人主要是留學(xué)生練武。

主要內(nèi)容是形意拳。郝恩光是李存義精心培養(yǎng)的弟子，被李許為繼承自己衣缽者。尚云祥雖是李存義的弟子，但李存義始終不喜歡尚云祥，更兼尚的打法與拳術(shù)風(fēng)格皆與李不同，更近于郭云深，所以真正李存義派形意拳的代表是郝恩光。郝恩光的形意拳功夫也確實(shí)是好，絲毫不在尚云祥之下。天津武士會(huì)成立時(shí)，三李聚會(huì)，太極李瑞東，八極李書文，形意李存義。盛極一時(shí)。李書文把大槍視為神物，加上他以大槍名世，一般人是不敢在他面前抖大槍的。而郝恩光卻偏要在李書文面前耍大槍，李先是側(cè)目睥睨，后是目不轉(zhuǎn)睛。郝練畢特意走到李書文前施禮，李書文連忙站起來(lái)還禮并贊嘆到：" 使得好，夠絕！" 所以郝恩光是武士會(huì)中功夫頂尖的人物。郝剛到日本時(shí)，與日本名武士屢次交手，占盡上風(fēng)，深得日本皇族的敬重。后有日本浪人冒充在日華裔，投郝門下，探得郝純陽(yáng)劍法之要，后與郝較量，郝不能勝，緣此浪人本是劍道高手，郝絕得有辱師門，栽了武士會(huì)的名頭，由日本回國(guó)后就去了東北。至于郝恩光的死因有兩種說法，一種說郝因有辱師門抑郁而死。另一種說郝是被人害死。

另在郝家俊先生的介紹中提到：郝家俊先生的父親郝恩光，是李存義著名八大弟子之一，曾被中華武士會(huì)派往日本教授形意拳。后在東北張作霖部下人，任護(hù)衛(wèi)隊(duì)武術(shù)教官。得意弟子有李玉林、郝家俊。郝恩光去世后，二人又先后拜孫祿堂、李景林為師繼續(xù)研究武學(xué)。在李景林的推薦下，郝家俊先生又拜楊澄甫為師學(xué)習(xí)楊式太極拳，精研楊式太極推手。