伊曼紐·斯威登堡（Emanuel Swedenborg,1688年1月29日生于瑞典斯德哥爾摩；1772年年3月29日卒于英國倫敦），又譯作史威登堡，是瑞典的科學(xué)家、哲學(xué)家、神秘主義者和神學(xué)家。

　　史威登堡曾被譽為“西歐歷史上最偉大、最不可思議的人物”，其學(xué)術(shù)成就遠遠超過他那個時代的水準。他是當時歐洲最偉大的學(xué)者，生前留下一百五十本著作，令人驚嘆！為了了解這位杰出天才的一生，可將其一生分為三部分：28歲以前，是成為科學(xué)家的修業(yè)時代；28歲后到50歲是成為學(xué)者、政治家、工業(yè)技術(shù)家的階段；50歲以后到其死亡的最后時期是超能力者、神秘主義者和神學(xué)家的時期。 伊曼紐·斯威登堡出生于斯德哥爾摩，父親耶斯培·斯維登堡是路德教主教。1709年在烏普薩拉大學(xué)畢業(yè)后，往荷蘭、法國、德國旅游，后來在英國倫敦學(xué)習(xí)力學(xué)、哲學(xué)，閱讀詩歌，還聽過牛頓的課。伊曼紐·斯威登堡1715年回國，并出版瑞典的第一種自然科學(xué)雜志。1716年，國王查理士十二世任命他為皇家礦業(yè)局的資產(chǎn)評估員，他一直擔(dān)任此職位約30年。期間，他寫下眾多著作，涉獵多種科學(xué)理論。他的一些理論預(yù)言了后來粒子理論、生理學(xué)和宇宙學(xué)等領(lǐng)域的發(fā)展。他還起草了潛艇、飛機和機槍的制作計劃。

　　1734年他在德國萊比錫出版了3卷本的《哲學(xué)和邏輯學(xué)著作集》，這部著作的第一部分論述他的成熟的自然哲學(xué)。在這方面他深受法國大哲學(xué)家笛卡兒的影響。事實上，斯維登堡自然哲學(xué)的三個主要問題都受到笛卡兒的啟發(fā)：

　　物質(zhì)由無限可分的微粒構(gòu)成； 這些微粒處于永恒的旋轉(zhuǎn)運動之中； 地球行星系統(tǒng)是從太陽物質(zhì)團中分離出來的。第三個問題是他宇宙學(xué)的核心，深受英國作家T.伯內(nèi)特《神圣的地球理論》一書的影響，是康德-拉普拉斯星云說的先驅(qū)。在這以后，斯維登堡對生理學(xué)和人體解剖學(xué)進行了認真的研究，特別著重研究了血液和大腦。提出人的靈魂位于大腦，特別是位于大腦細胞的皮層。但是他的解剖學(xué)上的成果并未受到同時代科學(xué)家的注意。

　　在信奉宗教之前，他曾是歐洲最博學(xué)的科學(xué)家之一。1745年他成為靈異體驗的追隨者，堅信上帝賦予他向人類揭示圣經(jīng)隱藏意義的任務(wù)。斯威登堡于1747年退休，晚年他放棄了科學(xué)工作，轉(zhuǎn)而從事圣經(jīng)以及靈異現(xiàn)象的研究和寫作。在1749至1756年間共寫了8大冊《靈界記聞錄》，書中敘述了他在幻覺中對神靈和天使世界的所見所聞。此外他還將巨大的精力用于解釋《圣經(jīng)》。他認為上帝的存在是不可描述的，因為它本身既是實體又是形式。但是上帝的本質(zhì)能從它的愛和智慧這兩種基本品質(zhì)中得到理解。在與自然界相一致的神靈世界里，上帝的本質(zhì)是精神的太陽；它的溫暖是愛，它的光明是智慧。他拋棄了那種認為基督是上帝之子和三位一體的教義。認為創(chuàng)造是持續(xù)進行的、宇宙中每一事物都屬于一個系列，每個系列都有三個不同的度，這三個度由目的、原因和結(jié)果聯(lián)系起來。每一結(jié)果都是下一較低系列的目的。創(chuàng)造的最后目的只能通過人來完成。他的想像力和宗教思想一直是巴爾扎克、波德萊爾、愛默生、葉芝和斯特林堡這些杰出作家靈感的源泉。

　　1784年，他的一些信徒成立了新耶路撒冷教會（Church of the New Jerusalem），或稱新教會（New Church）。新教會的成員被稱為斯威登堡教徒（Swedenborgians）。新教會教條的基礎(chǔ)是斯威登堡的信仰，即上帝是圣愛、智慧和行動三位一體的結(jié)合。地獄是邪惡靈魂的世界，他們企圖進入人類的心靈，耶穌基督阻止了他們，上帝因此化身人形進入凡間。

　　附：1745年到1772年27年間，史威登堡留下的其他主要著作：

　　[01] A.C.(1747-1756) Arcana Coelestia (or Heavenly Secrets)

　　《屬天的奧秘》——這是史威登堡奉召后，蒙主啟示寫成的第一部大作，逐節(jié)解釋《創(chuàng)世記》和《出埃及記》的屬靈內(nèi)涵。該書長達十二卷，逾七千頁。對于神七日的創(chuàng)造、亞當與夏娃、該隱與亞伯、挪亞洪水、巴別塔等故事作了理性而信服的解答。

　　[02] H.H.(1758) Heaven and Hell

　　《天堂與地獄》——在所有史威登堡的著作中，或許本書引起的關(guān)注最大。該書分為三個部分，第一部分講述天堂的光景，第二部分講述人死后的光景，第三部分講述地獄的光景。

　　[03] E.U.(1758) Earths in the Universe

　　《宇宙中的生命》——地球之外是否有生命存在？在該書中，他依次講述自己在水星、木星、火星、土星、金星、月球，以及太陽系外恒星的所見所聞，肯定地球外生命的存在。

　　[04] L.J.C.(1763) A Continuation Concerning the Last Judgment

　　《最后的審判續(xù)》——顧名思義，本書是對《最后的審判》作補充說明。依次講述英國人、荷蘭人、天主教徒、波蘭人、穆斯林、非洲人并外邦人、猶太人、貴格會信徒、莫拉維亞弟兄會信徒，各自在靈界的情況。本書的重要性，不僅在于在新教徒、天主教徒、穆斯林、外邦人、猶太人等最后的結(jié)局方面，滿足我們的好奇心和求知欲。

　　[05] D.L.W.(1763) Divine Love and Wisdom

　　《神的仁愛與智慧》——本書集中闡述神的本質(zhì)及神的創(chuàng)造。對于神創(chuàng)造的方式、構(gòu)造及目的等奧秘，我們是摸不著頭腦的，因為這些遠遠超出人的智慧。然本書卻出人意料的表明，人類在一定程度上是可以領(lǐng)會的，只要你愿意。

　　[06] A.R.(1766) Apocalypse Revealed

　　《詮釋啟示錄》——史威登堡曾經(jīng)系統(tǒng)詳細解釋的圣經(jīng)僅有三卷，即《創(chuàng)世記》、《出埃及記》與《啟示錄》。

　　[07] C.L. (1768) Conjugial Love (or Married Love)

　　《契合的愛》——本書講述愛情與婚姻方面內(nèi)容。對于夫妻在死后的光景、真愛的根源、愛情帶給男人和女人的改變、造成夫妻冷淡離異的原因、促成夫妻表面恩愛友好的因素、許配、再婚、一夫多妻、納妾、茍合、奸淫、濫交，方方面面，皆有合情合理的論述。

　　[08] B.E.(1769) A Brief Exposition of the Doctrine of the New Church

　　《新教會真道簡述》——本書通過對比，表明無論是天主教，還是新教，在傳統(tǒng)的認識上，均有許多偏見、錯誤、荒謬、自相矛盾之處，特別是在三位一體、因信稱義等道理的認識上。

　　[09] I.S.B.(1769) Interaction of the Soul and Body

　　《身體與靈魂的相互關(guān)系》——闡釋身體與靈魂的相互關(guān)系。作者追根溯源，從闡明靈界與塵世的相互關(guān)系入手。因為理解了因，也就知道了果。身體與靈魂，如同塵世與靈界，存在一種彼此對應(yīng)的關(guān)系。

　　[10] T.C.R.(1771) True Christian Religion

　　《真正的基督教信仰》——本書乃史威登堡的巔峰之作。對于信仰上諸多的疑難困惑，可從這本書中找到合乎真道的答案。