人物簡介
父黃芳于隋末由侯官遷至南安縣東南十五里西洞州(今泉州市鯉城區(qū))，生守沖、守恭、守美、守寬。
黃守恭少習(xí)詩書，博通經(jīng)史，聲蜚士林，時稱“郡儒”。娶司秦西人李氏，生四子。即曰：肇經(jīng)、肇紀(jì)、肇綱、肇倫。又配司馬氏，生有一子曰：肇緯。初事貨殖，后務(wù)農(nóng)桑，辟桑園周圍七里，田叁佰陸拾莊。成為名聞遐邇的莊園主。平時扶貧濟困，一生樂善好施，最著名的故事是獻桑園宅建開元寺。
人物生平
當(dāng)時有高僧匡護，俗姓王，來西洞州一帶傳播佛教，屢次登門求公獻地建寺，黃守恭撥地建尊勝院供匡護講經(jīng)說法。垂拱二年(686年) 高僧匡護朝謁暮訪殷勤，日久守恭公曰：“欲吾金也帛也”，僧曰：“非也”。公曰：“欲吾莊田”，僧曰：“非也”。公曰：“然則何為？”僧曰：“愿求長者一袈裟地耳。”公即許之，僧即以袈裟豎於竿上末，其陽影盡橕於此地，無佘尺寸也。公愕然曰：“汝果擬盡欲吾此地耶？”僧曰：“然，”公曰：“吾宅後桑園汝能管開白蓮花者，吾盡將此地與汝。”僧曰：“請長者一觀何如。”公依其到桑園，僧曰：“請長者賜一杯清水�！惫慈∷柚�。僧將水噴於園中桑樹，頃刻之間，盡開白蓮花，公不樂而回宅。僧即云游四方去也。一天公呼其子，曰：“僧非常人也，吾子無福居於此地，當(dāng)舍之�！绷顣捍说兀瑢ど�，榜一貼出，忽然紫云一朵，僧即在榜下，僧入見長者曰：“長者誠有是心哉�！惫唬骸叭弧７翘厣岬�，當(dāng)有田叁佰陸拾莊，盡舍之。但吾有五子，欲安置何地？”僧曰：“莫愁。長子肇經(jīng)居南安之呂洋，次子肇紀(jì)居惠安之黃田，三子肇綱居安溪之參陶，四子肇綸居同安之金柄，五子肇緯居詔安之南詔。付袈裟一領(lǐng)交長子收執(zhí)為一派子孫，紫跋四地，日後子孫後世祭祀，明節(jié)相逢，符合之一脈�！惫唬骸搬崾雷訉O倘有稍衰，愿圣僧明言訓(xùn)之�！鄙唬骸安蚶巧兄獔蟊�，而況人乎？長者舍宅為佛寺，舍田為佛資，其德非小，其澤非輕耳，後世兒孫綿綿富貴，與靜璽同休，何衰之？”又曰：“長者舍宅建寺，功德無量，貧僧無可報，後將東園建祠為長者檀樾祠，長者貴躬百安，每年春秋明節(jié)切須著兒孫等概奉祀，後世兒孫一脈同知水源，春秋本木之義也。”
黃守恭就此舍園建寺，因有桑開白蓮花之瑞，初名白蓮應(yīng)瑞道場，后改稱蓮花寺。寺中有一殿宇曰：“桑蓮界”。又有紫云蓋地之祥，改稱紫云寺。寺的山門對面有座“紫云屏”照墻。開元年間改名“開元寺”(即今泉州開元寺)。
后人
如今我們到泉州參觀開元寺，猶可以看見這株曾開白蓮的古桑，大可合抱，樹頭主干已裂為三叉，古干龍盤，被作為珍貴文物保留下來，千百年來吸引了無數(shù)海內(nèi)外游客，極大地提高了歷史文化名城泉州的知名度。守恭獻宅建寺，歷代傳為佳話。守恭子孫，都以開元寺中的檀越祠為祖廟，“紫云”為堂號。黃守恭遣子分派“五安”時，作了一首“示兒詩”：“駿馬登程往異方，任從隨處立綱常。汝居外境猶吾境，身在他鄉(xiāng)即故鄉(xiāng)。朝夕勿忘親命語，晨昏須薦祖宗香。蒼天有眼長垂祐，俾我兒孫總熾昌�！�
還有五安黃會親詩曰：“五子五安各千秋，本是開元共一流。欲曉紫云真命脈，源頭始祖在泉州�！秉S守恭生有五子。長子黃經(jīng)居縣北呂洋(屬南安縣)，次子黃紀(jì)居縣東黃田(后屬惠安縣)，三子黃綱居縣西葛磐(后屬安溪縣)，四子黃綸居縣南金柄(后屬同安縣)，五子黃緯居漳浦綏安(今漳州市詔安縣)。至今海內(nèi)“五安”黃氏族人生息繁衍，蔚為當(dāng)?shù)赝�。黃守恭被奉為江夏紫云派始祖。
歷經(jīng)1300余年，如今紫云后裔，廣播閩、浙、贛、粵、港、澳、臺，并僑居海外新、馬、泰、菲、印尼、歐美等地，瓜瓞綿長。紫云黃氏子孫歷代科第聯(lián)芳，管纓顯宦、名賢博士、商賈富豪，人才輩出，遍及海內(nèi)外，每當(dāng)回來尋根認(rèn)祖，他們見面時總要念出這首“認(rèn)祖詩”。以此詩作為認(rèn)祖聯(lián)親的憑據(jù)，成為一俗。至今海內(nèi)“五安”黃氏族人生息繁衍，蔚為當(dāng)?shù)赝�。黃守恭被奉為江夏紫云派始祖。
（注：詔安秀篆黃氏乃峭山公直系后裔，非紫云之后。）
