何朝宗瓷塑藝術(shù)優(yōu)秀傳統(tǒng)忠實(shí)研究者與傳人。福建省工藝美術(shù)學(xué)院副教授。全國(guó)工藝美術(shù)代表大會(huì)第二、三屆代表。全國(guó)教育系統(tǒng)勞動(dòng)模范、“人民教師獎(jiǎng)?wù)隆睒s膺者。全國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)理事。福建省工藝美術(shù)協(xié)會(huì)常務(wù)理事。廈門市美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席。

王則堅(jiān)出身于首飾業(yè)商人家庭。祖父、父親都是首飾業(yè)工藝名匠。他自幼賦有非凡的藝術(shù)氣質(zhì)，加上家庭環(huán)境的熏陶，從小愛(ài)好工藝美術(shù)。1959年夏初中畢業(yè)后，考入廈門工藝美術(shù)學(xué)院(今福建省工藝美術(shù)學(xué)院)雕塑系大專班。1963年夏畢業(yè)后，分配于省輕工廳研究所陶瓷研究室任技術(shù)員，開始從事瓷塑藝術(shù)研究與創(chuàng)作設(shè)計(jì)。

1965年省輕工廳研究所陶瓷研究室擴(kuò)編為瓷器研究所，是年冬，他隨省瓷器研究所下遷到德化。1969年底精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)，省瓷器研究所合并到德化瓷廠，王則堅(jiān)到該廠雕塑組(后改稱車間)任技術(shù)員。1976年夏調(diào)廈門工藝美術(shù)學(xué)院任雕塑科科長(zhǎng)兼教研組長(zhǎng)，后被評(píng)為副教授。

王則堅(jiān)早在廈門工藝美院求學(xué)期間，曾從老師的授課中聽到過(guò)古瓷都德化何朝宗的名字，即對(duì)這位馳名國(guó)際瓷壇的雕塑藝術(shù)大師萌生著一種神秘與崇敬的心情。1965年冬，剛20出頭的王則堅(jiān)，懷著幾分稚氣與神秘、幾分興奮與好奇，來(lái)到何朝宗藝術(shù)大師的故鄉(xiāng)——當(dāng)年生活、從藝、成長(zhǎng)的地方——德化，決心對(duì)這位舉世無(wú)雙的瓷塑藝術(shù)巨人進(jìn)行較深入的探尋、研究，追隨他的足跡。實(shí)現(xiàn)自己對(duì)藝術(shù)的理想與追求。他如饑似渴地廣泛接觸、了解德化的陶瓷文化與何氏藝術(shù)的有關(guān)一切。他有機(jī)會(huì)得到與民國(guó)時(shí)期特級(jí)雕塑師、何派藝術(shù)的傳人、國(guó)際博覽會(huì)四次金獎(jiǎng)榮膺者許友義當(dāng)年一手所培養(yǎng)起來(lái)的一代瓷塑名師蘇勤明、陳其泰師傅在一起從藝，并深受其教益；與比自己年長(zhǎng)的同行互相學(xué)習(xí)切磋；與瓷工打成一片，為他潛心深入對(duì)何氏藝術(shù)優(yōu)秀傳統(tǒng)的探尋、研究創(chuàng)造良好的客觀條件，使他更好地把學(xué)校所學(xué)的雕塑藝術(shù)科學(xué)知識(shí)，與德化民間瓷塑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)得以高度的結(jié)合，為其后來(lái)的藝術(shù)成就扎下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。另一個(gè)使他極深的感受，是他到德化不久，先后看到瓷塑名師蘇勤明、陳其泰等人不少的仿何作品，給他在藝術(shù)技法上不斷以啟迪。尤其是去新建瓷廠(今德化第二瓷廠)探訪他的同學(xué)洪村德、蘇彬彬、曾錦德等人時(shí)，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，在該廠的試制室看到瓷塑老藝人黃奢所制作的一尊《仿何渡海觀音》。

據(jù)稱，這尊仿何作品，系臨摹現(xiàn)珍藏于泉州市海交館(一說(shuō)為福建省博物館)那尊何作真品。后來(lái)王則堅(jiān)對(duì)其評(píng)價(jià)為：“可稱為至今所有仿何作品中臨摹得最到家，比較忠實(shí)于原作，能基本體現(xiàn)何氏風(fēng)格與特點(diǎn)，保留原作的氣質(zhì)精神的仿何作品。仿制者黃奢老師傅，不僅在它的各部分忠實(shí)尊重原作，而且臨摹、修工以及工藝特點(diǎn)保留得最好。其臨摹之認(rèn)真，工藝之細(xì)致，一絲不茍；如頭發(fā)似逐根雕鏤，其精神、耐力，真是令人嘆服。”其后王則堅(jiān)又發(fā)現(xiàn)黃奢的另一件仿何精品《坐巖觀音》。他喜獲這些發(fā)現(xiàn)后，曾屢次尋找機(jī)會(huì)再去“參謁”它，而每次“參謁”又都得到不同的啟迪與感悟。賦有特殊藝術(shù)靈性的王則堅(jiān)，長(zhǎng)期生活在古瓷都處處蘊(yùn)含何氏藝術(shù)氛圍環(huán)境中，使其在潛心專注對(duì)何氏藝術(shù)廣泛探索與深入研究進(jìn)程中不斷得以獲益與突破，造就他后來(lái)在藝術(shù)上獲得高度成就的內(nèi)涵與素養(yǎng)。

正當(dāng)王則堅(jiān)開始潛心投入事業(yè)追求的時(shí)候，“文化大革命”風(fēng)暴席卷全國(guó)，且愈演愈烈。誰(shuí)能想象到，瓷塑藝術(shù)競(jìng)也屬革命對(duì)象——“封資修”之列，遭到“紅衛(wèi)兵”的猛烈批判、沖擊，瓷塑作品被砸碎，雕塑車間被解散。1969年，王則堅(jiān)與雕塑車間老藝人、老技工被分別下放到加上車間去挑礦石、煉瓷泥，到日用瓷成型車間去制坯，到燒成車間去打雜，接受工人“再教育”，從事繁重的體力勞動(dòng)“改造”，一晃兩年多。在這期間，他被作為普通勞動(dòng)力使喚，干著與自己所學(xué)專業(yè)無(wú)關(guān)的作業(yè)，虛度寶貴的青春年華，內(nèi)心無(wú)比的痛惜與悵惘，對(duì)于如何實(shí)現(xiàn)自己事業(yè)的追求產(chǎn)生強(qiáng)烈的緊迫感。然而面對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史現(xiàn)實(shí)，可又能奈何?!但這一嚴(yán)酷的考驗(yàn)經(jīng)歷，卻為他后來(lái)攀登藝術(shù)高峰、造就他成長(zhǎng)為一位具有極高造詣的雕塑藝術(shù)家磨礪出更為堅(jiān)強(qiáng)的意志與堅(jiān)韌不拔的毅力。

1971年末，王則堅(jiān)與同行們終于盼來(lái)了廠“決定重建瓷塑組”的好消息。在者于恢復(fù)組建前，他與老師傅陳其泰，原瓷塑生產(chǎn)作業(yè)組組長(zhǎng)邱玉云等人，帶著學(xué)習(xí)取經(jīng)的使命，從德化出發(fā)，先后走遍福建、廣東、江西、浙江、江蘇、山東、北京、河北、山西、河南、湖北、湖南等大江南北10多個(gè)省、市的重點(diǎn)瓷產(chǎn)區(qū)，參觀了當(dāng)?shù)刂�名的藝術(shù)瓷瓷廠、瓷研所，飽覽了附近古剎名寺的泥塑木雕。這次出行，使他大大廣闊視野，對(duì)雕塑藝術(shù)領(lǐng)域的感性認(rèn)識(shí)提高到一個(gè)新的水平，從中吸取了另一分豐富珍貴的營(yíng)養(yǎng)。這對(duì)于他后來(lái)的高度藝術(shù)成就，無(wú)疑又是一個(gè)重要的因素與經(jīng)歷�；貜S后，他與同行們不知疲倦，拭去汗水，即和原雕塑組的林崇高、張良達(dá)、蘇桂英、許興泰、許興評(píng)、林月英、周雅各等人，因陋就簡(jiǎn)，搭起竹棚篾篷，為盡快恢復(fù)瓷塑生產(chǎn)又重新投入緊張的創(chuàng)作。他為繼續(xù)追隨何朝宗的足跡，實(shí)現(xiàn)自己的事業(yè)理想，日夜兼程，廢寢忘食。從這時(shí)起，他開始步入創(chuàng)作的高峰期。

1970年代前期，王則堅(jiān)在德化瓷廠期間的創(chuàng)作，主要為生產(chǎn)服務(wù)，從銷售需要出發(fā)，在考慮商品屬性的同時(shí)，盡量提高藝術(shù)性。當(dāng)時(shí)的主要作品有如《木蘭從軍》、《文君聽琴》、《凡事回頭看》(張果老倒騎毛驢)，送子、麒麟、立巖、大小披坐等各款姿式《觀音》，以及《五子彌勒》、《達(dá)摩》、《獻(xiàn)哈達(dá)》、《新疆舞》、《漁女》、《山鬼》等瓷塑。這個(gè)時(shí)期的作品，其中有數(shù)十件為當(dāng)時(shí)的報(bào)刊雜志所報(bào)道刊載，有很多作品被選刊于《中國(guó)建設(shè)》外文版。有好些作品德化瓷廠曾專柜收藏陳列。他還在德化首創(chuàng)瓷塑施彩，增加產(chǎn)品品種，提高藝術(shù)魅力，提高經(jīng)濟(jì)效益。

1970年代后期，王則堅(jiān)回到他母校廈門工藝美院任教后，其創(chuàng)作主要是從藝術(shù)效果考慮。這個(gè)時(shí)期的主要作品有，《蔡文姬》、《李清照》、《琵琵女》、《鑄劍》、《秋瑾》等瓷塑。其《蔡文姬》瓷塑，1978年參加全國(guó)工藝美術(shù)展覽榮獲一等獎(jiǎng)，其他各件先后獲省工藝美術(shù)展覽優(yōu)秀作品獎(jiǎng)；《大風(fēng)歌》、《天問(wèn)》瓷塑雙獲全國(guó)工藝美術(shù)展覽優(yōu)秀作品獎(jiǎng)，并由全國(guó)工藝美術(shù)館珍品館收藏。

1970年代末期以后，因社會(huì)發(fā)展需要，他主要為省內(nèi)外設(shè)計(jì)巨型城雕。如1970年代末設(shè)計(jì)、安放于廈門工藝美術(shù)學(xué)院校園的高7米《白鷺女神》(水泥雕)，其照片選送參加第一屆全國(guó)城雕展榮獲優(yōu)秀創(chuàng)作獎(jiǎng)。1980年代初，先后為廈門市設(shè)計(jì)高4米的《浣紗》漢白玉石雕、高7．2米《嘉禾女神》花岡石雕、高4米的《出水芙蓉》漢白玉石雕。1980年代中期，為北京國(guó)際飯店設(shè)計(jì)高6米多《山鬼》鑄銅雕，得到劉海粟大師的高度評(píng)價(jià)，并被接見于釣魚臺(tái)國(guó)賓館。1980年代后期，為泉州石獅市設(shè)計(jì)市雕高7米長(zhǎng)14米《東方神獅》(石雕)。 1980年代末，為廈門市鼓浪嶼皓月園設(shè)計(jì)高5米寬15米《閩海雄風(fēng)》(鄭成功立像)鑄銅雕，獲第二屆全國(guó)城雕展優(yōu)秀作品獎(jiǎng)。

1990年初，為臺(tái)北市設(shè)計(jì)高14米寬24米巨型《濟(jì)公坐像》石雕。1995年，又為廈門市設(shè)計(jì)市雕高14米《白鷺女神》(花岡石雕，安放市政府對(duì)面白鷺洲公園)。

王則堅(jiān)所創(chuàng)作的每一件瓷塑精品，每一件巨型雕塑，都凝聚著他長(zhǎng)期辛勤勞動(dòng)揮灑的心血與汗水，都蘊(yùn)含著何朝宗藝術(shù)優(yōu)秀傳統(tǒng)的精髓。

王則堅(jiān)在長(zhǎng)期潛心探索、研究何氏藝術(shù)進(jìn)程中，深刻感受到何氏的高尚思想境界，嚴(yán)肅的藝術(shù)態(tài)度，非凡的藝術(shù)才華與高超的藝術(shù)成就。王則堅(jiān)認(rèn)為，作為一個(gè)藝術(shù)家，必須學(xué)習(xí)何朝宗嚴(yán)肅的藝術(shù)態(tài)度，學(xué)習(xí)他的獻(xiàn)身精神、責(zé)任感與事業(yè)心，不為名不為利，專注于藝術(shù)的追求；學(xué)習(xí)他對(duì)藝術(shù)精益求精的精神，他的每一件作品，都是經(jīng)過(guò)“千錘百煉”，才能達(dá)到那樣高深的藝術(shù)造詣。對(duì)于何氏藝術(shù)的成就，王則堅(jiān)作出概括精辟的剖析：何氏的《觀音》作品，為集古今觀音形象之大成。從整體構(gòu)圖看，大氣磅礴，非常純熟，充分利用陶瓷原料的特質(zhì)，達(dá)到爐火純青的藝術(shù)境界；從衣紋布局與結(jié)構(gòu)看，疏密松緊寬窄高低極其合理。從此可以想象何氏的苦心耕耘，否則難以達(dá)到那樣高深的藝術(shù)境界。從其作品的整體可以看出，處處無(wú)不閃爍著何氏的高超藝術(shù)才華。正是由于他對(duì)何氏的全面深入探索與深刻理解，把何氏的嚴(yán)肅的藝術(shù)態(tài)度，優(yōu)秀的藝術(shù)傳統(tǒng)、風(fēng)格與技法融入自己的心田，注入每一項(xiàng)創(chuàng)作，才能使其能體現(xiàn)他的高度藝術(shù)水平的一件件精品不斷問(wèn)世。但他回頭一看自己，則既謙虛又深有感受地說(shuō)：“對(duì)于我，其實(shí)并沒(méi)有什么大成就。如果談到有什么感受，首先是應(yīng)該熱愛(ài)自己的事業(yè)，愿為事業(yè)獻(xiàn)身，才能吃大苦耐大勞，才能獲得事業(yè)上的成功；其次應(yīng)該客觀認(rèn)識(shí)自己(氣質(zhì)、興趣、素質(zhì))，才能找到自己的適當(dāng)位置”。

藝無(wú)止境，精益求精，永不滿足。王則堅(jiān)一生義無(wú)反顧地沿著何氏的足跡，不斷追求實(shí)現(xiàn)其更高的藝術(shù)境界與理想。他為人謙遜坦誠(chéng)，從藝認(rèn)真，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，關(guān)懷晚輩，傳藝無(wú)私。他在省瓷器研究所、德化瓷廠與廈門工藝美術(shù)學(xué)院等所生活、工作過(guò)的地方，無(wú)不給人留下深刻的印象。他不愧為一位有成就、有造詣、有涵養(yǎng)的雕塑藝術(shù)家、工藝美術(shù)大師與一代良師。他在古瓷都德化生活、從藝雖僅短短10余年，但他貪婪地吸吮德化陶瓷文化與何氏藝術(shù)的精髓，營(yíng)養(yǎng)自己，豐富自己，創(chuàng)造性地繼承與發(fā)揚(yáng)其優(yōu)秀傳統(tǒng)，造就自己藝術(shù)事業(yè)的高度成就，并熏染其瓷塑同行，傳藝予年輕一代，使古瓷都德化的藝苑更加芬芳璀璨，蓓蕾紛呈。如陳德卿、陳桂玉、柯宏榮、溫興民、陳武平、林沐英(后嫁新西蘭留學(xué)廈門工藝美院的同學(xué))等人，都是先后在他滋潤(rùn)哺育下成長(zhǎng)起來(lái)的一代瓷塑藝術(shù)新秀。德化陶瓷界，尤其是瓷塑藝術(shù)同行，社會(huì)有關(guān)人士，無(wú)不異口同聲給予誠(chéng)摯的肯定與高度評(píng)價(jià)。他的許多作品，分別被專柜珍藏于德化瓷廠陳列室及德化陶瓷博物館，永為人們參觀、學(xué)習(xí)、鑒賞。他又將何氏藝術(shù)的精粹，傳授予來(lái)自祖國(guó)各地、世界各地的廈門工藝美院的一批批學(xué)子，傳播海內(nèi)外，使德化的陶瓷文化、何朝宗藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)在中華大地、五洲四海產(chǎn)生更為深遠(yuǎn)的影響。

1987年，經(jīng)福建省人民政府召開的省第三屆工藝美術(shù)創(chuàng)作設(shè)計(jì)、專業(yè)技術(shù)人員代表大會(huì)決定，授予王則堅(jiān)為“工藝美術(shù)(美術(shù)陶瓷)大師”榮譽(yù)稱號(hào)。1993年9月，被評(píng)為“全國(guó)教育系統(tǒng)勞動(dòng)模范”，榮膺“人民教師獎(jiǎng)?wù)隆薄?/p>