釋永丹 俗名韓家禮，1945年出生于安徽農(nóng)民家庭,1970年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院。師從著名國學(xué)、美學(xué)大家常任俠先生。文革時期因組建“平型關(guān)大捷紀念館”，被送進“瘋?cè)嗽骸薄：髾C緣巧合受前少林前方丈行正大師點化，皈依佛門，僧號釋永丹，潛心修研佛學(xué)、禪畫。因勤思敏學(xué)，法骨天成，終成為少林第三十二代畫僧唯一接法傳人。擅長國畫，由善牡丹、雄鷹；佛畫方面，對觀音、達摩刻畫尤甚突出。曾受邀為美國前總統(tǒng)喬治·布什、英國女皇伊麗莎白二世、俄羅斯總理普京、柬埔寨親王西哈努克等多國元首作畫。《牡丹圖》、《雄鷹圖》、《富貴圖》等藏于人民大會堂；《百鷹圖》藏于軍事博物館；《一葦渡江》藏于日本禪畫院；《獨占天下春》藏于倫敦國家藝術(shù)館。

現(xiàn)為日本東京大學(xué)、日本禪畫院、印度國際大學(xué)名譽教授、人民大會堂筆會首席畫師、東南亞國際美學(xué)藝術(shù)同盟會會員、國家一級畫師、嵩山少林寺第三十三代畫僧、少林寺達摩院首坐、少林國際書畫院特級畫師。

出版有：《中國花鳥畫法研究》、《對中國詩書畫的批判與繼承》、《線條是中國書畫之精髓》、《易經(jīng)與人生》等。

1965年考入中央美術(shù)學(xué)院，國畫系；

1970年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院中國畫系，在分配到《戰(zhàn)友報》社工作 ；

1972年受組織委派組建“平型關(guān)戰(zhàn)役紀念館”，擔任文工組長；

1974年“批林批孔”運動中，因為參與“平型關(guān)戰(zhàn)役紀念館”立館， 被關(guān)進瘋?cè)嗽�，一度瘋癲；

1980年創(chuàng)作的國畫《百花齊放》獲國務(wù)院文化組創(chuàng)作優(yōu)秀獎；

1986年繪畫作品《年年富貴和平春》在中國美術(shù)館展出并獲全國金融系統(tǒng)一等獎；

1988年創(chuàng)作《雄視千秋》獲日本國際金牌獎；

1991年受亞運會大型文展部的邀請，赴北京釣魚臺國賓館作畫；

1992年受全國政協(xié)副主席洪學(xué)智邀請為金寨縣將軍紀念館創(chuàng)作巨幅《群鷹會》；

1993年 為人民大會堂創(chuàng)作巨幅《牡丹圖》、《雄鷹圖》、《富貴圖》等作品；

創(chuàng)作的《逐日》、《追風》、《耕云》、《甘霖》等國畫作品曾聯(lián)展于美國、俄羅斯、德國、日本、新加坡、尼泊爾、馬來西亞、泰國、巴基斯坦、伊朗、卡塔爾等70多個國家和地區(qū)，在中國香港、澳門、臺灣等地多次參展；

1994年 應(yīng)中國嵩山少林寺方丈釋永信特邀，為少林禪院創(chuàng)作《達摩像》及《武僧圖》；并為臺灣名將張學(xué)良、蔣緯國、俞大維等人作畫；

1998年 為紀念彭德懷元帥誕辰一百周年創(chuàng)作百米長卷《百鷹圖》，由軍事博物館收藏；

2000年 出版《線條是中國書畫之精髓》；

2004年 受日本宗教畫法學(xué)院之邀赴日本講學(xué)，創(chuàng)作《一葦渡江》，被授予日本宗教畫法學(xué)院名譽教授、日本禪畫家協(xié)會名譽教授；

2006年1月 應(yīng)中華慈善總會邀請，以首席身份參加在北京人民大會堂舉辦的筆會；

同年三月3月 為游訪少林的俄羅斯前總統(tǒng)普京作禪畫《少室山靈》；

2007年6月 應(yīng)邀游訪日本奈良寺，受托手繪“佛佑開運�！�；

2009年3月 攜為少林所作110余件禪畫赴美洛杉磯少林文化中心展出；

韓家禮是我的故鄉(xiāng)安徽省穎上縣人，是一個很有成就的青年畫家。二十多年以前，他就讀于北京中央美術(shù)學(xué)院與我有師生之誼。過從之間，我知道他清貧淡泊，好 學(xué)深思，酷愛繪畫藝術(shù)。以后去部隊做美術(shù)工作，正是施展 才華的時候，卻遭受到意外的打擊，竟被關(guān)入瘋?cè)嗽海瑲v盡磨難而志未稍折。被遣返故鄉(xiāng)農(nóng)村后，開始生活條件極差，但他二十年來，仍以剛毅的氣力，鍥而不舍地潛心畫藝，取得可喜的成果。

韓家禮作畫注意繼承中國古代傳統(tǒng)，兼收現(xiàn)當代西方畫技而又能獨辟蹊徑。他堅“外師造化”，“中得心源”的理論原則，并刻苦實踐，孜孜追求藝術(shù)的完美。他的畫路很廣，常常臨水登山，努力埔捉自然之美，u2019藝術(shù)地再現(xiàn)于尺素之間，物我一體，異彩分呈。無論是天上飛的，或是地上走的，水中生的；也無論是一蟲、一鳥、一花、一木、`一山、一石、一枝、一葉、也無論是春紅、夏綠、秋肅`、東嚴，他都能俯、仰、開合、游目騁懷，放筆抒寫，故而得心應(yīng)手，多姿多態(tài)。如他畫鷹，能以洗練的筆墨，注意神韻，表現(xiàn)出富于活脫的生命力的形象。他的技巧處理方法，又是別具一格。對鷹的頭、眼、觜、及利爪，以抽象的筆調(diào)，加以夸張變形，抓住人們一剎那的印象，突出了蒼鷹威武雄壯，兀然而立，傲然不群的姿態(tài)，似乎在回眸一叫，群鳥皆驚，給人以巨大的震撼力量。著幅《雄鷹圖》曾獲得日本藝術(shù)交流國際金獎。

韓家禮的畫，也很有靈氣。這是他外師造化，從心中悟出美的真悌的體現(xiàn)。也是他長期實踐，從人生磨練過來的感受中，放出的智慧之光。有生氣而又有靈氣，方能達到畫藝的妙境。韓家禮正處逆境時，時常忍饑挨餓。他畫了一幅《鷺鷥》，畫面上一只饑餓的鷺鷥，在月光下，在淺灘上，踽踽獨行，延頸探頭，在尋食充饑。四顧蕭然，毫無所得，一派窮途末路之感，躍然紙上，雖然是幾筆線條的勾勒，似乎讓人聽到有一種饑腸轆轆的聲音。他雖是作畫，又是寫自己，以物喻己，由己及物，物我一體，靈光煥然。但他身處逆境，而又頗曠達，故其又自題詩曰：“欲買扁舟從釣叟，一江春雨一蓑煙，”仿佛超脫物外，但又有對生活美好自由的追求。作為一個真正的藝術(shù)家，總是不會被困頓嚇倒，踏著漫漫的長路，在藝術(shù)的園圃里，去披荊斬棘，忘我地辛勤耕耘。

韓家禮又擅長牡丹，但他尊重傳統(tǒng)又不拘泥傳統(tǒng)。他的大寫意牡丹，卻用倒立三角構(gòu)圖，夸張變形，以達千姿百態(tài)之妙。章法上強調(diào)化外求境，以簡勝繁，以藏顯露；筆墨上強調(diào)酣暢淋漓，不拘一格；色彩上強調(diào)凝重樸茂，洗卻俗媚之態(tài)。他大膽的運用中國畫的點線的散點透視，融入西畫的明暗塊面的聚焦點的透視技法，而獨具風格。他善于摘取春天的花頭，盛夏的成葉，深秋的枝條，越冬的老干，四時豐姿，構(gòu)成一圖，把美趣集中概于一軸之中，而且干濕有致，濃淡相間，空靈含蓄，難能可貴。1990年，我在中日友好醫(yī)院療養(yǎng)，侄子法寬伴其前來探望，隨在《牡丹圖》題詩一絕：?

陽春獨占自天然，蜂蝶來結(jié)富貴緣

今日爭傳韓家樣， 直根穎水正華年

時吾年已八十八，平生最愛青年有志，獻身藝苑的人。我七十余年的藝術(shù)生涯，渡東瀛，去天竺，漫游南洋諸國，海內(nèi)外青年就教于我者甚眾，我均樂于培養(yǎng)。家鄉(xiāng)山水美，家鄉(xiāng)人更親，家禮植根穎水，正當錦繡年華，成長很快，前程遠大。睹其人，觀其畫，他日日奮進，作品創(chuàng)新，我是很欣喜的。

一番辛苦耕耘，自會有一番豐收。他的作品爭傳各地，許多作品均獲得國內(nèi)國際大獎，其中《耕云》、《逐日》、《甘霖》、《追風》等畫作，曾聯(lián)展于美國、新加坡、尼泊爾、泰國、德國、俄國和香港、臺灣等地區(qū)。今將出版畫集，以便流傳。好的藝術(shù)作品，不僅是可以跨時代，而也可跨國界跨地區(qū)的。美的傳播，可以產(chǎn)生無限的力量；藝術(shù)的交流，可以給人類帶來愛心，帶來和平，是很有意義的。今索序于余，故未辭焉。

---常任俠寫于1993年5月于北京 注：常任俠文集第二集第184--186頁

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