教育經(jīng)歷
1989年，畢業(yè)于四川美術(shù)學(xué)院附中；
1993年，畢業(yè)于四川美術(shù)學(xué)院油畫系，獲學(xué)士學(xué)位；
1997年-2007年，四川大學(xué)建筑學(xué)院任教，副教授；
2003年，畢業(yè)于四川大學(xué)建筑學(xué)院，獲碩士學(xué)位；
2007年至今，四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院任教，副教授。
參展記錄
群展
2016年
“瞬見，來自中國四川的當(dāng)代藝術(shù)”，阿莎芬貝格美術(shù)館，德國；
LIVES AND WORKS IN SICHUAN（生活與工作在四川），城南藝術(shù)中心CUBE美術(shù)館，韓國；
第三屆“和聲”藝術(shù)邀請展，西南民族大學(xué)美術(shù)館；
“海納百川”四川大學(xué)校120周年校慶美術(shù)作品展，文軒美術(shù)館；
2015年
海納百川，學(xué)院內(nèi)外當(dāng)代藝術(shù)展，藍(lán)頂美術(shù)館，成都；
2014年
“居住在成都”當(dāng)代藝術(shù)展，臺北關(guān)渡美術(shù)館，臺北；
“超越肉身”中國當(dāng)代藝術(shù)國際巡回展，奧斯陸市政廳美術(shù)館，挪威；
“今日有約”，四川省對外文化交流中心成立三十周年國際當(dāng)代油畫雕塑作品展，文軒美術(shù)館；
2013年
“55屆威尼斯雙年展---未曾呈現(xiàn)的聲音”，威尼斯，意大利；
“散沙——中國當(dāng)代藝術(shù)展”，曼西，波爾州立大學(xué)，美國；
2012年
“中韓藝術(shù)交流——天涯若比鄰”，仁川，韓國；
“收藏天下——文軒當(dāng)代藝術(shù)聯(lián)展”，文軒美術(shù)館；
“藝融兩江——中國長江匯當(dāng)代藝術(shù)大展”，長江匯當(dāng)代藝術(shù)中心，重慶；
"開倉納糧”當(dāng)代藝術(shù)邀請展，成都；
“藍(lán)頂.磁場”，藍(lán)頂美術(shù)館；
2011年
“珠聯(lián)璧合”，藍(lán)頂美術(shù)館，成都；
“無法缺席”當(dāng)代藝術(shù)展，文軒美術(shù)館，成都；
"燃點(diǎn)”當(dāng)代藝術(shù)邀請展，淡堂美術(shù)館，西昌；
“鄉(xiāng)愁與相遇”當(dāng)代藝術(shù)巡回展，杭州漢品藝術(shù)空間、成都藍(lán)頂美術(shù)館、重慶大劇院、南京青和美術(shù)館；
2011成都雙年展特別邀請展之“川流不息——當(dāng)代藝術(shù)文獻(xiàn)展”；
2010年
“邊地圖志”四川當(dāng)代藝術(shù)家十人油畫展，北京；
2009年
“首屆重慶青年美術(shù)雙年展”，重慶；
“藍(lán)頂藝術(shù)群落展”，宋莊美術(shù)館，北京；
“她世界，國際當(dāng)代新銳女藝術(shù)家展”，重慶；
2008年
“形色物語”99藝術(shù)網(wǎng)學(xué)術(shù)提名展，上海春季藝術(shù)沙龍，上海；
“雙城記”成都與青島當(dāng)代藝術(shù)對話，成都，青島；
“形色新語，圖像精神”，藝術(shù)北京，北京；
“上海藝博會青年藝術(shù)家推介展”，獲優(yōu)秀藝術(shù)家獎，上海；
2007年
“新西南繪畫”，成都，K畫廊；
“從西南出發(fā)——西南當(dāng)代藝術(shù)展”，廣東，廣東美術(shù)館；
“貴陽雙年展——口傳與耳聞的四方”,貴陽，貴陽美術(shù)館；
“上海春季藝術(shù)沙龍展”,上海；
“藝術(shù)北京”,北京；
“截點(diǎn)－當(dāng)代藝術(shù)的中國形象”，重慶，三峽博物館；
2005年
“世紀(jì)城.居住在成都――2005中國當(dāng)代油畫邀請展”，成都現(xiàn)代藝術(shù)館；
“ART成都女性藝術(shù)展”，成都；
“居住在成都.十八位中國當(dāng)代藝術(shù)家”，斯民藝苑，新加坡；
“身體的權(quán)利”,成都藍(lán)色空間畫廊；
2004年
“喧囂與空靈：11+1”藝術(shù)景倉庫，上海；
“藍(lán)色空間學(xué)術(shù)邀請展”，成都畫院；
“居住在成都——中國當(dāng)代油畫邀請展”，深圳，深圳美術(shù)館；
2003年
“第三屆中國油畫展 ”，北京，中國美術(shù)館 ；
“雌雄胴體”當(dāng)代藝術(shù)展，北京798；
“攜手新世紀(jì)——四川成都油畫大展” 成都，四川美術(shù)館；
個展
2006年
“傷花燦爛”，斯民藝苑，新加坡；
2007年
“怒放”，K畫廊，成都；
2016年
熹色-符曦小品油畫品鑒會，中國華商金融中心，成都 。
藝術(shù)評論
上善若水
文/張穎川
符曦在國內(nèi)畫壇上被稱譽(yù)為70后女性藝術(shù)家代表，關(guān)于她的女性觀看視覺，關(guān)于她對身體的描述體驗(yàn)，常常成為評論界關(guān)注女性創(chuàng)作方式、女性表現(xiàn)思維的話題。作為符曦的朋友，我喜歡她熱情直爽的性情，和她交流談話比較愉快，從來都坦然誠懇直言，沒有“含蓄”的造作修飾，不刻意講究女人們在社交場所中“應(yīng)該”的行為時髦。當(dāng)然，這并不影響她穿著打扮那么亮麗，具有眼球風(fēng)景線上的時尚。在畫面上的符曦相對其他女畫家筆觸更加富于有硬度的銳氣，由此生發(fā)出任意自然的視覺張力。近幾年，符曦這樣銳硬的張力開始自由隨性地使轉(zhuǎn)出流暢的韻律，表現(xiàn)題材也擴(kuò)展開來，增加了系列小幅情景抒懷畫作。當(dāng)然，無論是人體代表作，還是雞、鳥繪畫，或者茫茫大荒、滔滔海水，隨心所欲淋漓盡致?lián)]發(fā)的個性氣質(zhì)依然生動…。
一般涉及到女藝術(shù)家的創(chuàng)作，學(xué)術(shù)界都喜歡談?wù)撆c時下男權(quán)社會話語權(quán)的關(guān)系，主流的藝術(shù)評論和藝術(shù)史寫作敘述關(guān)注的態(tài)度，有時還要主動呼吁提供更加寬闊的女性專題平臺。其實(shí)和符曦在一起，我們很少討論這些關(guān)于女性創(chuàng)作的嚴(yán)肅話題，談話內(nèi)容大都是我們女人們的家�，嵤�，各種女兒喃喃閑言碎語。作為一位女性藝術(shù)評論家，我沒有進(jìn)行過專門的女性藝術(shù)研究課題，可能我也有國內(nèi)藝術(shù)圈大多數(shù)女性朋友們一樣的心結(jié)：不想主動發(fā)起挑戰(zhàn)，向社會征對“男權(quán)”要話語權(quán)，不想去認(rèn)真分別與身邊男同事不同的工作特點(diǎn)。大自然生態(tài)的發(fā)展本來如此完整和諧，魏魏高山，潺潺流水，草木郁郁蔥蔥�！吧仙迫羲�，水善萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾于道�！迸畠簜兲煨詫儆谒�，中國女性隨其自然的韌性很強(qiáng)，中國的女藝術(shù)家們也一樣。2006年出版了由我主編的《成都美術(shù)志》（1848-1999），在該書“人物”篇章中記載了成都地區(qū)152名近百年來逝世的著名書畫家，其中女書畫家只有6人。而今天，關(guān)于藝術(shù)史文獻(xiàn)的疏理研究，對成都本土的女藝術(shù)家不可能再以個位數(shù)統(tǒng)計(jì)，而是要從各種各樣的藝術(shù)創(chuàng)作活動中，按照不同藝術(shù)表現(xiàn)分類不同群體收集整理。當(dāng)下越來越多的女性走進(jìn)公共場合，積極參與公共社會活動，并取得優(yōu)秀成就的事實(shí)本身正在改變突破傳統(tǒng)社會許多習(xí)慣世俗陳規(guī)標(biāo)準(zhǔn)。我經(jīng)常對我的女朋友們說，現(xiàn)在社會為我們提供的機(jī)會其實(shí)一點(diǎn)也不少。時下我們女性迫切需要的不是向外索求，而是向內(nèi)觀照，充分自覺地認(rèn)識自己，跳出男女“平等”與“不平等”的所謂“革命概念”束縛，真實(shí)的開放自我個性，事實(shí)求是的地，平實(shí)地，自然地，為自己拓展適合自我個性生存發(fā)生的平臺方位。而我的朋友符曦在繪畫創(chuàng)作中不同階段的發(fā)展，她的體驗(yàn)，她的感想，包括過程中的痛苦困惑以及所取得的成就，正是她自我個性自覺思悟，自覺本體的自然發(fā)展結(jié)果。
祝賀符曦的個展成功，也借此展覽品鑒會，祝福我們女同胞們自信地暢開胸懷，滿懷熱情地朝向生機(jī)勃勃的大自然，女性藝術(shù)精神最可貴處就在于所表現(xiàn)出來的洋溢生命本真感性活力的自然氣韻。
符曦藝術(shù)評論文章摘錄
“.......符曦可能就是四川最具創(chuàng)造力的女油畫家了。符曦繪畫中肆意綻放的構(gòu)圖和筆觸容易讓人聯(lián)想到奧.基弗孤獨(dú)的自戀和弗里達(dá)特立獨(dú)行的狠勁，后兩者的暴露癖現(xiàn)在被認(rèn)為創(chuàng)造了20世紀(jì)女性藝術(shù)家中最具震撼力的那些杰作......”
——文/楚桑（藝術(shù)評論家）
藝術(shù)不過是人類自由的象征。一個不在乎的人可以做點(diǎn)不規(guī)范或超規(guī)范的事兒，關(guān)鍵是做得有智慧、有品質(zhì)而已。
在中國，有智慧有品質(zhì)的女性藝術(shù)家不在少數(shù)，但像符曦這樣賦有激情并能堅(jiān)持下來的畫家卻并不多見。”
——文/王林（四川美術(shù)學(xué)院教授，西安美術(shù)學(xué)院教授， 博士生導(dǎo)師，藝術(shù)評論家）
“........符曦的畫帶有很強(qiáng)的象征性，它們深刻地揭示了人類在當(dāng)下社會中所面臨的共性問題：它有時象征著欲望與現(xiàn)實(shí)的矛盾；有時象征著理性與社會的斷裂，有時又象征著個體內(nèi)趨力與外在規(guī)范的沖擊……所以，她的近作不光在形式上，也在內(nèi)含上直指觀眾的心靈，具有極大的張力與震撼性。”
——文/魯虹（武漢合美術(shù)館執(zhí)行館長，四川美術(shù)學(xué)院教授，中國當(dāng)代藝術(shù)中心研究員）
“符曦以強(qiáng)悍的視覺表達(dá)方式將我們不由分說地推入當(dāng)代女性主義的話語空間。這里有對當(dāng)下這個時代女人“被遮蔽的身體”的反省，有對為男權(quán)文化所規(guī)訓(xùn)的“女性”社會角色意識的反思……藝術(shù)家的圖像與自述涌動著波伏瓦式的女性主義激情。”
——彭肜（四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，藝術(shù)評論家）
“時代變遷，如今的女畫家充滿自信，早已不淘醉于分配給她們的如“母與子”一類題材，卻也并不像弗洛依德（Lucian Fred）筆下的女畫家，非要用角色倒置的場面來強(qiáng)調(diào)婦女解放。時光流逝，符曦不再以怪誕的符號來激怒男性假想敵，而是坦然地畫一個個豐滿或瘦弱的肉體，里面既有他人、也有她自己的影子。傷痕般的肌理不再那么觸目驚心，它們成了肉體的組成部分，與橫向輕掃的羽毛般的筆觸形成對比。我覺得畫面有如下表達(dá)：痛苦與歡樂、美與丑、歲月與永恒同為生命的組成部分，是憂郁也是狂歡；女人在此時此地已不再懼怕男性的窺視與欲念，而是坦然面對……”
——文/何多苓（著名藝術(shù)家，中國傷痕美術(shù)和抒情現(xiàn)實(shí)主義代表人物）
