人物簡介
嚴(yán)昌洪，1943年7月生，湖北省武漢市人。1965年大學(xué)畢業(yè)，1981年研究生畢業(yè)，獲歷史學(xué)碩士學(xué)位。1982年起，在華中師范大學(xué)歷史研究所工作至今。1993年晉升教授。1996年起擔(dān)任博士生指導(dǎo)教師。曾任歷史研究所副所長、所長�，F(xiàn)為中國近代史研究所副所長。兼任辛亥革命史研究會副理事長兼秘書長、武昌辛亥革命研究中心副秘書長、中國社會史學(xué)會理事、武漢市文史研究館館員等職。1993年獲國務(wù)院政府特殊津貼。主要成果有《辛亥革命詞典》(常務(wù)編委)、《中國近代社會風(fēng)俗史》、《西俗東漸記——中國近代社會風(fēng)俗的演變》、《在商業(yè)革命的大潮中——中國近代商事習(xí)慣的變遷》、《中國鼓文化研究》(合著)、《清通鑒》(副主編)、《東方商旅叢書》(主編)等。目前承擔(dān)湖北省社會科學(xué)研究“九五”規(guī)劃項目“20世紀(jì)中國社會生活研究”和湖北省1999年度重點項目“1903年革命思潮與革命運動研究”等。
人物經(jīng)歷
1943年，嚴(yán)昌洪出生在漢陽西門外歸元寺附近一條小巷中。1965年,他從歷史系畢業(yè)后服從組織的安排，來到廣西平樂縣一所學(xué)校里工作了10多年。1979年恢復(fù)高考后，為了重拾自己在大學(xué)時代對歷史的那份熱愛之情，嚴(yán)老師考取了華中師范學(xué)院歷史系研究生，師從我國著名歷史學(xué)家章開沅先生。畢業(yè)留校正式從事研究工作的時候，他開始從理性的高度來認(rèn)識社會風(fēng)俗，研究歷史上的社會風(fēng)俗的演變，其研究具有擴(kuò)大史學(xué)研究視野、打破傳統(tǒng)史學(xué)格局的意義。
辛亥革命史研究的中堅人
俗話說“名師出高徒”，把這句話用在嚴(yán)昌洪身上是十分恰當(dāng)?shù)摹Ｗ鳛橹麣v史學(xué)家章開沅先生的第一屆研究生，他幸運地得到了名師的指點。章開沅先生以辛亥革命研究享譽(yù)學(xué)術(shù)界，嚴(yán)昌洪也是從辛亥革命研究步入史壇的。
嚴(yán)昌洪常對人戲稱自己是“靠u2018暗殺u2019起家的”。1981年時值紀(jì)念辛亥革命70周年，中國史學(xué)會決定以論文評選方式來確定參加國際學(xué)術(shù)會議的人選，嚴(yán)昌洪當(dāng)時剛研究生畢業(yè)，之所以有幸從200多位競爭者中脫穎而出，成為81名國內(nèi)外與會成員之一，就是因其論文《辛亥革命時期的暗殺活動及其評價》。這篇論文在當(dāng)時突破禁區(qū)，對辛亥革命黨人所進(jìn)行的暗殺活動作了實事求是的評價，被認(rèn)為是運用馬克思主義觀點研究歷史上暗殺活動的一篇比較成功的論文。從此，嚴(yán)昌洪步入史壇，逐步登上史學(xué)研究的殿堂。
在中國近代史學(xué)會等單位組織的每十年一次的“紀(jì)念辛亥革命國際學(xué)術(shù)研討會”，以嚴(yán)格用論文評選的方式來確定國內(nèi)學(xué)者入會名單而著稱，可以說是每十年對該領(lǐng)域研究成果的一次大檢閱，也是一次發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)新人的舞臺。不少今天活躍在史壇中的知名專家，均是在這樣的國際會議上嶄露頭角的。自1981年以來，連續(xù)三屆親臨盛會的學(xué)者不是很多，中青年學(xué)者更是少之又少，嚴(yán)昌洪卻能穩(wěn)穩(wěn)在其中占有一席，與其長期深入地研究辛亥革命是分不開的。2001年的紀(jì)念辛亥革命90周年國際學(xué)術(shù)會議，他更是以兩篇論文入選，一時成為美談。
同樣，每十年一次的孫中山研究國際學(xué)術(shù)討論會也是以評選論文的方式邀請內(nèi)地與會者的，而嚴(yán)昌洪也有幸出席了1986年孫中山誕辰120周年和1996年孫中山誕辰130周年的兩次國際學(xué)術(shù)盛會。
躋身史壇20多年來，嚴(yán)昌洪堅持把辛亥革命研究作為其一個重要的研究領(lǐng)域，并取得了令人矚目的成績。
20世紀(jì)80年代以來，在中外學(xué)者的共同努力下，辛亥革命研究取得了長足發(fā)展，為了系統(tǒng)而全面地總結(jié)國內(nèi)外的已有研究成果，為研究者提供一個既方便實用又嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的工具書，嚴(yán)昌洪與人合作編著了《辛亥革命辭典》、《國內(nèi)外辛亥革命史研究綜覽》等系列大部頭工具書，均獲得學(xué)術(shù)界的歡迎，其中收辭3000余條，約120萬字的《辛亥革命辭典》以其辭書新穎、準(zhǔn)確、規(guī)范、全面深刻地反映辛亥革命及其產(chǎn)生的時代背景，獲得了學(xué)術(shù)界的高度評價。
進(jìn)入90年代后，他又繼續(xù)整理出版了《20世紀(jì)辛亥革命論文目錄匯編》、《湖北地區(qū)辛亥革命檔案資料聯(lián)合目錄》等工具書，繼而在《歷史研究》等權(quán)威刊物上發(fā)表多篇回顧20世紀(jì)辛亥革命研究和展望學(xué)科未來發(fā)展的論文，為后來學(xué)者研究辛亥革命提供了入門捷徑。
在全面回顧的基礎(chǔ)上，嚴(yán)昌洪又轉(zhuǎn)入微觀的剖析，2001年與人合作出版《癸卯年萬歲——1903年革命思潮與革命運動》一書，選取1903年這一關(guān)鍵年份進(jìn)行研究，其研究視角獨特，南開大學(xué)李喜所教授在2002年1月23日的《中華讀書報》發(fā)表題為《“關(guān)鍵年代研究”的新開拓》的書評，認(rèn)為：全書以關(guān)鍵地區(qū)和關(guān)鍵人物為研究重點，牽一發(fā)而動全身；突破了一般編年史的束縛，不滿足于就事論事，增強(qiáng)了思想性，“不僅填補(bǔ)了這方面的空白，而且進(jìn)一步深化了辛亥革命史的研究”。
近代社會風(fēng)俗史領(lǐng)域的開拓者
章開沅先生早在20世紀(jì)80年代初就呼吁加強(qiáng)辛亥革命時期社會環(huán)境的研究，并提出“歷史土壤學(xué)”這一概念。嚴(yán)昌洪據(jù)此將研究視角轉(zhuǎn)向社會文化和心理的深層次，努力開拓出近代社會風(fēng)俗史的研究。這一轉(zhuǎn)換不僅擴(kuò)大了研究的視野，而且還具有打破傳統(tǒng)史學(xué)格局的意義，給近代史學(xué)研究帶來了清新氣息。但由于這個領(lǐng)域薄弱而且缺乏探索，資料浩繁而又極其分散，過去少有人涉足，研究之初難度很大。
嚴(yán)昌洪由辛亥革命研究深入到社會風(fēng)俗史的研究，是緣于上文提到的1981年的國際學(xué)術(shù)會議。其鋒芒初試是在1982年發(fā)表的《辛亥革命與移風(fēng)易俗》這篇論文，初步把辛亥革命與社會風(fēng)俗兩者結(jié)合在一起，其新穎的視角使該文被選入多種論文集，1982年的《中國歷史年鑒》還把它作為辛亥革命研究的新進(jìn)展進(jìn)行了介紹，可謂一炮打響。
隨后在1984年，他發(fā)表了開拓性的風(fēng)俗史論文《關(guān)于社會風(fēng)俗史的研究》，系統(tǒng)地論述了社會風(fēng)俗的研究對象、特點、功能和方法，提出了社會風(fēng)俗史是歷史學(xué)與民俗學(xué)相結(jié)合的一門邊緣學(xué)科的看法，從而為社會風(fēng)俗史的研究奠定了初步的理論基礎(chǔ)，此文引起了學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。從此，嚴(yán)昌洪孜孜不倦地在這一新領(lǐng)域辛勤耕耘，為中國近代社會風(fēng)俗史作出了重要貢獻(xiàn)，迄今共發(fā)表相關(guān)論文50多篇，其中《辛亥革命前后社會風(fēng)俗研究》系列論文曾獲湖北省社會科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎。
更為重要的是，嚴(yán)昌洪還出版了風(fēng)俗史方面的論著多部，其中在20世紀(jì)80年代后期出版的專著《中國近代社會風(fēng)俗史》是在中西風(fēng)俗橫向比較基礎(chǔ)上，從宏觀的角度探討了西方近代風(fēng)尚傳入中國后與本土風(fēng)俗之間的嬗變與中國近代社會近代化的互動關(guān)系為基本線索，系統(tǒng)地勾勒出鴉片戰(zhàn)爭以來，在西俗東漸和經(jīng)濟(jì)變革的大潮之下社會風(fēng)俗的演變軌跡，該書是我國第一部社會風(fēng)俗史專著。該書及90年代早期出版的專著《西俗東漸記——中國近代社會風(fēng)俗的演變》受到學(xué)術(shù)界的重視，《光明日報》、《中國青年報》、《歷史教學(xué)》、《史學(xué)月刊》等報刊先后發(fā)表了書評，對其給予較高評價。1995年，《中國近代社會風(fēng)俗史》還獲得湖北省優(yōu)秀成果獎。同時該書也成為后來研究中國近代社會風(fēng)俗史的必讀參考書，引用頻率相當(dāng)高，有的研究機(jī)構(gòu)人手一冊，作為重要參考資料�！吨袊鐣L(fēng)俗史》一書倍受臺灣學(xué)術(shù)界推崇，在臺北南天書局出版了繁體字本。
嚴(yán)昌洪在科研中具有一種開拓進(jìn)取精神，越是容易被人忽視或難度較大的領(lǐng)域越能激發(fā)起他的研究熱情。他不滿足于已有的學(xué)術(shù)成就，由博入約，轉(zhuǎn)而從微觀的角度加強(qiáng)對社會風(fēng)俗史的研究。20世紀(jì)90年代中后期，先后又出版了《中國鼓文化研究》和《在商業(yè)革命的大潮中——中國近代商事習(xí)慣的變遷》兩本專著。前者選題新穎，構(gòu)思巧妙，創(chuàng)見迭出，堪稱填補(bǔ)社會文化史又一研究空白的力作。該書出版后，《中國社會科學(xué)》等刊物紛紛載文予以推介，后來被評為湖北省社會科學(xué)研究優(yōu)秀成果一等獎。
湖北、武漢地方史研究的熱心人
在嚴(yán)昌洪撰寫的社會風(fēng)俗史論文中，以湖北、武漢為題材的文章占有一定的比例�！肚迥┟鞒鹾鄙鐣L(fēng)俗的演變》（載《辛亥兩湖史事新論》，湖南人民出版社1988年版）和《近代武漢社會風(fēng)俗的嬗變》（載《江漢論壇》1990年第5期）兩文細(xì)致地描述了近代湖北、武漢地區(qū)社會風(fēng)俗演變的特點。他認(rèn)為清末明初武漢社會風(fēng)俗的演變具有過渡性特征，即從時間上說，介于中古與現(xiàn)代之間的近代本身就是一個過渡時代，此時社會風(fēng)俗嬗變的一個重要特點，就是古老的傳統(tǒng)習(xí)俗與新的社會風(fēng)尚并存與雜糅；從空間上而言，武漢介于東南沿海與內(nèi)陸腹地之間的過渡地帶，又是處于外部世界與內(nèi)地農(nóng)村之間的中心城市，這就使它在風(fēng)俗演變過程起著橋梁作用，而演變的速度和程度又在上海、廣州等沿�？诎杜c中部沙市、宜昌及各縣城、農(nóng)村之間處于一種中間狀態(tài)。這些新穎精辟的看法，對我們認(rèn)識近代武漢社會風(fēng)俗的演變頗具啟發(fā)意義。
作為一個土生土長的“老武漢”，幼年時端午節(jié)獨自到漢水邊看龍舟競渡、參加毛巾行幫的迎神賽會“亮子會”等經(jīng)歷長久地留存在他的記憶中。從社會風(fēng)俗學(xué)的角度對其進(jìn)行研究成了他拳拳桑梓情的最好表露。1994年出版的《武漢掌故》一書，他是主要撰稿人和主編之一，該書對武漢掌故或旁征博引、或娓娓道來，集歷史筆記、故事傳說于一身，對武漢歷史文化十分熟悉，信手拈來，如數(shù)家珍。雖然這是一本通俗的讀物，但該書忠于史實，言之有據(jù)，作者還專門到街頭巷尾進(jìn)行采訪和考察。的確，書中許多篇什，如果不是對武漢充滿感情的人是不可能寫得如此生動的。此書后來收入“武漢旅游文化叢書”得以再版，可見其影響之大。正像章開沅先生所倡導(dǎo)的“參與史學(xué)”一樣，嚴(yán)昌洪不滿足于書齋式的學(xué)問，積極參與社會活動。他先后被推舉為湖北省政協(xié)文史研究會副會長、武漢市文史學(xué)會副會長，積極推動政協(xié)文史資料的研究工作。作為一名歷史學(xué)專家，作為武漢市文史研究館館員，也作為一名熱愛家鄉(xiāng)的學(xué)者，他不斷地為武漢這一歷史文化名城的明天建言獻(xiàn)策，如近年來關(guān)于武昌首義文化區(qū)的建設(shè)規(guī)劃、中國辛亥革命博物館的籌備方案、中山公園受降堂舊址的恢復(fù)陳列、湖北軍政府舊址的復(fù)原展覽、武漢國民政府舊址的陳列展覽、武漢市博物館的武漢歷史陳列，甚至石門峰都市陵園與名人文化公園的建設(shè)等等，都曾得到他的指點。可以說，嚴(yán)昌洪用自己的畢生精力為弘揚武漢的歷史文化作出了重大的貢獻(xiàn)。
