人物生平
我囯長達(dá)五千余年的封建傳統(tǒng)，均以“士、農(nóng)、工、商”為列，士為首，商為末，直至宋朝，尚有商人穿鞋必須著一黑一白之劣規(guī)，故范蠡一生雖有輝煌業(yè)績，然終因棄官經(jīng)商的經(jīng)歷使他無緣與歷史名人共同載入史冊。
范螽出身貧寒，但聰敏睿智、胸藏韜略，年青時，就學(xué)富五車，上曉天文、下識地理，滿腹經(jīng)綸，文韜武略，無所不精。然縱有圣人之資，在當(dāng)時貴胄專權(quán)、政治紊亂的楚國，范蠡卻不為世人所識。公元前483年。吳王夫差伐越而勝，越王勾踐被俘到蘇州吳縣靈巖山上的吳王宮充當(dāng)奴役，范蠡亦隨為人質(zhì)，他勸勵勾踐臥薪嘗膽、忍辱負(fù)重、不忘復(fù)國。同時，向夫差選送美女西施、鄭旦，使吳王從此迷戀酒色，貽誤國事。十年后越王果然在范蠡、文種的幫助下，重振旗鼓，選擇時機(jī)，滅吳復(fù)越。此時，建有復(fù)國大功的范蠡熟知勾踐其人，只能同苦，不能同甘，寫信告文種大夫曰：“兔之死、狗將烹”，毅然激流勇退，一天深夜，他帶上西施駕船“泛舟湖上”，向茫茫太湖逃隱而去，在太湖西北岸的的五里湖邊隱居，開始了棄政從商的新生涯。先是養(yǎng)魚謀生，并著有世界上最早的一部《養(yǎng)魚經(jīng)》，后又到宜興山區(qū)學(xué)習(xí)研究陶器的燒制和經(jīng)銷，由于他注意研究市場供求和價格變化的規(guī)律，買賣非常成功。特別是養(yǎng)魚和經(jīng)營糧食、陶器等尤為昌盛，成為大江南北的大商賈。其誠信為本具有極高的學(xué)術(shù)價值和特殊的研究價值。被譽(yù)為“商圣財神”。
司馬遷以“故范蠡三徒，成名于天下，非茍去而已，所止必成名。”為范蠡這位圣人的通財之道早已匯總下了古今典籍，尊稱為歷史事實(shí)，他著有的《商經(jīng)》為吳地民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。
作品一覽
范螽所著的《商經(jīng)》中分為《三略》《三謀》，這本書的思想是范蠡“經(jīng)商之道”的精髓。他糸統(tǒng)有序地把三千年間的重要經(jīng)商之道綜合起來，開創(chuàng)了三國時期傳商這一中國歷史編纂體制的先河。《商經(jīng)》上啟政治，下啟軍事，他的“經(jīng)商之道”以《人謀·六則》、《事謀·六則》、《物謀·六則》、《理財致富十二則》、《理財致富十二戒》等為中心，擴(kuò)及整個社會各個階層的典經(jīng)謀略，囊括社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化、法律、軍事、桑農(nóng)生存以及天文、地理和百工經(jīng)商知識。
《商經(jīng)》的五個“經(jīng)商之道” 持特有的工商文化，及在吳地人文這種文化孕育中、影響和奠定了吳地文化經(jīng)商的儒家基因，形成了無錫人的務(wù)實(shí)而不乏創(chuàng)新、逐利而注重誠信等性格特點(diǎn)，更重要的是吳地文化在范蠡“經(jīng)商之道” 的浸潤、沉淀在無錫人骨髓里的那種經(jīng)商濟(jì)世的理念，隨著時代的變遷而益發(fā)具有活力。
范蠡《商經(jīng)》的《三略》《三謀》中，是他著名的經(jīng)濟(jì)思想：“勸農(nóng)桑，務(wù)積谷”、“農(nóng)末兼營”、“務(wù)完物、無息幣”、“平糶各物，關(guān)市不乏，治國之道也。”、“夏則資皮、冬則資絺、旱則資舟、水則資車，以待乏也�！� 等至今對現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)建設(shè)有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。
范蠡提出富兵強(qiáng)國之道，在于順應(yīng)“天道”，以保持國家的富強(qiáng)，方能“持盈”，才能獲得成功。范蠡說的“定傾者與人”，就是要效法人道，講德、講義，“天地之間，人最為貴�！敝螄谟趷勖瘛⒏幻�、順民。社會安定了，農(nóng)業(yè)百工才能安居樂業(yè)、發(fā)展生產(chǎn)，才能達(dá)到國富民強(qiáng)，在世界經(jīng)商史和文化史上有著鮮明的前例。
《商經(jīng)》中提到與所謂“換季營銷” 的經(jīng)商理念符合經(jīng)商之道。把歷史的事實(shí)和他本人的評論融為一體，使《商經(jīng)》同時成為一部充分表達(dá)了范螽對吳地人文社會思想體糸精辟的經(jīng)商理念論著。范螽不但通過以《商經(jīng)》的選擇和運(yùn)用體現(xiàn)吳地人文經(jīng)商理念的方式，也運(yùn)用吳地人文經(jīng)商的觀點(diǎn)，布適于當(dāng)?shù)匕傩�，而且�?chuàng)造了《商經(jīng)》、《養(yǎng)魚經(jīng)》、《計然篇》等相當(dāng)實(shí)用的勵志加經(jīng)管書，教春秋戰(zhàn)國他那個時代的人做生意，伎今天的經(jīng)管書作者們奉他為開山鼻祖。
《養(yǎng)魚經(jīng)》全文共350余字，以鯉魚的養(yǎng)殖，來傳授魚類的養(yǎng)殖技術(shù)，可見我國鯉魚養(yǎng)殖業(yè)已在2400年前開始了，這是世界魚類養(yǎng)殖史上的一個創(chuàng)舉。最早出現(xiàn)于北魏高陽太守賈思勰編撰的《齊民要術(shù)》這部農(nóng)業(yè)著作中。《養(yǎng)魚經(jīng)》指出雄雌鯉魚必須達(dá)“三尺者”雌性鯉魚必須“懷子”才能當(dāng)種魚選用……這是經(jīng)過長期養(yǎng)魚實(shí)踐、觀察的總結(jié)，至今仍有實(shí)際操作意義。
《商經(jīng)》還是一部具有儒商之道價值的紀(jì)實(shí)文獻(xiàn)巨著。范螽嚴(yán)肅地指出：“節(jié)事者與地，唯地能包萬物以為一，其事不失……節(jié)事者，至事之要也�！弊龅健疤镆伴_辟，庫倉實(shí)，民眾殷……”這是最大的政治事務(wù)。范蠡為越王提出了“富邦強(qiáng)兵”之策，制定了鼓勵繁殖人口的政策，即“同男女之功”等等，從而越國人多勞力多，耕種多，五谷多，百姓富，家家有帶甲之勇，國力迅速得到了恢復(fù)和發(fā)展。展示了不同凡響的“商圣” 才華。
歷史評價
今天，人類已經(jīng)進(jìn)入了21世紀(jì)，當(dāng)我們談?wù)摲扼退摹渡探?jīng)》的時候，依然充溢著高山仰止的心情。范螽作為政治家、軍事家、經(jīng)濟(jì)家，他的穿透天人古今的歷史經(jīng)商通識，他的經(jīng)商之道史哲于一爐的巨匠風(fēng)釆，他的《范蠡經(jīng)商十八則》的創(chuàng)新精神，他的忍辱負(fù)重、發(fā)奮超越自我的高尚人格，已經(jīng)成為至德泰伯吳地子孫人文精神的精髄部分。
千百年來，關(guān)于范螽和《商經(jīng)》的解讀和研究，一直是吳地史學(xué)研究和吳地人文學(xué)術(shù)領(lǐng)域跨學(xué)科研究的一個亮點(diǎn)。改革開放30年以來，特別是近20年來，范螽和《商經(jīng)》的研究在宜興等地取得了全方位的突破性進(jìn)展。例如；宜興“陶祖圣境” 范螽文化陳列館，范螽山莊、范螽財神廟等，這些研究的總體文化背景，已出現(xiàn)了至德泰伯吳文化和儒家思想在研究中的碰撞，柤互之間互動、互補(bǔ)、互通的研究趨勢，研究方向出現(xiàn)了注重反思、注重個性、注重應(yīng)用旳研究趨勢，主導(dǎo)價值取向出現(xiàn)了科學(xué)主義與人文主義交觸的趨勢。思想方法也隨之趨于研究、分析、綜合走向吳地人文的趨勢，研究手段出現(xiàn)了高新技術(shù)、高科技、高水平化的趨勢，新觀點(diǎn)、新方法、新成果不斷涌現(xiàn)，特別是近期一支由無錫至德國學(xué)研究院組成的骨干隊伍已經(jīng)形成。
今天，無論是吳地人文、吳氏宗親、吳文化研究，民營學(xué)術(shù)研究，都是順應(yīng)21世紀(jì)中華民族偉大復(fù)興和傳承國學(xué)精髄的具體實(shí)踐，目標(biāo)是建設(shè)教學(xué)——至德國學(xué)型的國內(nèi)外有影響的多科性的管理、咨詢、研究院，任務(wù)是培養(yǎng)和造就國內(nèi)一流企業(yè)家，用國學(xué)禮儀、國學(xué)素質(zhì)、國學(xué)精典、國學(xué)元素適應(yīng)社會需求，培育具有開拓務(wù)實(shí)有儒家思想的企業(yè)家。解決廢退、浮澡和社會經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展中的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題，開展國內(nèi)外學(xué)術(shù)文化、吳地文化交流，發(fā)揮以《商經(jīng)》為“經(jīng)商之道” 理念的吳地人文文化，推進(jìn)范蠡《商經(jīng)》研究。
要實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)和任務(wù)，擺在我們面前的一個重要課題是，遵循創(chuàng)新原則、適應(yīng)原則、超前原則、開放原則。在充分運(yùn)用無錫至德國學(xué)研究院的現(xiàn)有條件下，還應(yīng)取得市委市政府的大力支持，特別是文化遺產(chǎn)、文化產(chǎn)業(yè)、科教文化等方面，在吳地人文精神的推動下與弘揚(yáng)經(jīng)商理念相融合，推進(jìn)范螽《商經(jīng)》自然科學(xué)和吳地人文社會科學(xué)的運(yùn)用與研究，倡導(dǎo)范螽“商經(jīng)之道”和科研資源共享，推進(jìn)優(yōu)勢學(xué)科和國學(xué)特色，在國學(xué)領(lǐng)域中運(yùn)用理解、溝通，及崇尚商經(jīng)之道，在廣闊的國學(xué)文化背景下培養(yǎng)多種多樣的全面發(fā)展的社會骨干人才，在多科國學(xué)領(lǐng)域交叉互補(bǔ)的學(xué)術(shù)環(huán)境下，推進(jìn)吳地人文的范螽“商經(jīng)之道”。
