李菊藕，合肥東鄉(xiāng)人（今合肥市瑤海區(qū)磨店鄉(xiāng)祠堂郢村人），李鴻章之女，1888年嫁給清末大臣張佩綸，是現(xiàn)代著名作家張愛玲的祖母。

光緒十四年（公元1888年），時(shí)任船政大臣的張佩綸在與法國(guó)軍隊(duì)的海戰(zhàn)中兵敗閩江，被遣戍口外，釋還后入李鴻章幕，在當(dāng)時(shí)的天津府邸，時(shí)光緒十四年的年末。據(jù)他的《澗于日記》記載，被遣戍口外的次年，即光緒十二年(1886年)的三月初九，接到家書，他的妻子邊氏夫人（小字粹玉）已于頭一天病故。他處境之惡、心境之痛是可以想見的，而李鴻章能在這樣的關(guān)鍵處收留他，也是難以想象的。故他在《澗于日記》中，凡提及李鴻章，均稱“合肥師”，以地望而加之以“天地君親師”的“師”，那是最崇仰的尊稱了。

至于張佩綸是如何得到李鴻章愛女李菊藕的芳心，并獲李鴻章及夫人趙氏垂愛……在他本人的《澗于日記》中未見絲毫記載，而“菊耦”的名諱在《澗于日記》中最早出現(xiàn)的時(shí)間是光緒十五年己丑（公元1889年）正月初五日。這天，恰是李鴻章66歲生日，為避客“效阮傅茶隱，與趙夫人及余、菊耦清談”（在舊時(shí)代，凡世家名人都不輕易贊揚(yáng)生日壽誕，稱之為“躲生”，可免去送禮宴請(qǐng)等俗套）。李鴻章的生日避客，只和夫人、女兒及張佩綸品茗清談，《澗于日記》在這之后的十二日略記有“與菊耦略話家事……”二十五日則“與菊耦作賀儀，師（指李鴻章）賞《紫韁詩》”。五月端午節(jié)那天記曰“自甲申后，余從未能從容過（端）午節(jié)也。午后與菊耦清談良久……”概言之，幾無日不記“菊耦”之名，不勝枚舉矣。二人遂結(jié)為夫婦。

《越縵堂日記》對(duì)此事是這樣記載的：“戊子十一月七日，合肥使幼女嫁張佩綸。張年四十，已三娶；幼女年二十，敏而能詩，合肥愛之。張入合肥署用二品頂帶，合肥行數(shù)萬金請(qǐng)于奕譞，謀以道員簡(jiǎn)放。慈禧惡其閩江之?dāng)�，未得行……�?/p>

婚姻盡管披上了政治的袍子，可兩個(gè)人的感情生活倒是美滿篤實(shí)。可張佩綸心里明了，一旦成為李鴻章的女婿，并非增進(jìn)仕途復(fù)起的資本，反而設(shè)置了一塊巍然的攔路石。他曾告訴時(shí)為張之洞幕僚的樊增祥：“不婚猶可望合肥援手，今在避親之列，則合肥之路斷矣。”——當(dāng)時(shí)樊增祥是代表張之洞與李鴻章攀交情，因?yàn)槔钜幌蚩床黄饛埵希�鄙其為“香濤（張之洞字）做官�?shù)十年，猶是書生之見耳”。張之洞由兩廣調(diào)任兩湖，深恐孤立無援，刻意接納李鴻章，求助于老友張佩綸從中拉攏。所以樊增祥得以過訪張佩綸，并記其在李家的景況：“幼樵識(shí)見之明決，議論之透快，其可愛如故。吾師（指張之洞）何妨招其游鄂，縱不能久留，暫住亦復(fù)甚佳。渠在津窘迫已極，郎舅又不對(duì)（小合肥欲手刃之 ），絕可憐也。”

而時(shí)人大多對(duì)此并不理解，惡語中傷甚至加以丑化的亦為不少，下面例舉了當(dāng)時(shí)人對(duì)此事的記載：

一、陳灨一《睇向齋秘錄》

張（佩綸）以馬尾之?dāng)●萋�，李合肥雅重其才，延之入幕。有愛女年近不惑，猶閨中待字，因使執(zhí)贄焉。女公子詩文俱佳，師生時(shí)有唱和。一日合肥詣書齋，張對(duì)之曰：“女公子不櫛進(jìn)士也。”合肥笑容滿面曰：“師譽(yù)弟子逾量，吾女曷敢當(dāng)此�！睍r(shí)張年將花甲，續(xù)弦之念甚熾，同時(shí)于晦若侍郎，以蹇修自任，致詞合肥，合肥欣然諾。張乃剃須納采，由西席為東床。（見陳灨一：《睇向齋秘錄》）

【按：陳氏的晚清民國(guó)筆記大多可信，惟此條錯(cuò)謬出奇：一、張佩綸是李家的西席不假，所教授的學(xué)生卻非李小姐；二、李小姐被謠傳為“老姑娘”不假，卻非年近不惑；三、那時(shí)張佩綸更不是“年將花甲”，算上他塵世一生，也才五十有半�！�

二、劉體仁《異辭錄》

養(yǎng)老女，嫁幼樵，李鴻章未分老幼；辭西席，就東床，張佩綸不是東西。

后先判若兩人，南海何驕，北洋何諂；督撫平分半子，朱家無婿，張氏無兒。

中堂愛婿張豐潤(rùn)，外國(guó)忠臣李合肥。

三、梁鼎芬《萇楚齋續(xù)筆》

梁鼎芬有詩云：簣齋學(xué)書未學(xué)戰(zhàn)，戰(zhàn)敗逍遙走洞房。

張佩綸舊藏有定武本《蘭亭帖》，且有阮元手書于道光二十四年的題跋；李菊藕“酷嗜《蘭亭》”而家藏神龍本《蘭亭帖》乃乾隆三十四年進(jìn)士王秋坪原藏，帖后有翁方綱手書于嘉慶辛酉長(zhǎng)文《神龍?zhí)m亭考》，如今合二為一，可謂二美具，彌足珍貴。李鴻章特親筆書“蘭駢館”三字橫額“懸之閨中”，這應(yīng)為張、李締姻的明證，也是茲后署名張佩綸為自己的日記署名為《蘭駢館日記》的緣故（張佩綸的《澗于日記》是分階段而各有標(biāo)名，如“葆石齋日記”“簣齋日記”“出塞日記”等，唯光緒十六年庚寅（公元1890年）以后則標(biāo)之為“蘭駢館日記”，以后再未更改過）。

而且張佩綸此后再提“菊耦”，往往稱“內(nèi)人”或“內(nèi)子”，如光緒十八年壬辰四月初三日“晴，午后陰，夜聽內(nèi)人彈琴”；十二月十五日“晴，在蘭駢館半日，與內(nèi)人茗談遣悶而已”，不贅舉。其夫婦閨房琴書之樂，與宋代趙明誠(chéng)、李清照相比較，亦不少讓。從《蘭駢館日記》中不時(shí)記有夫妻間相互唱和“聯(lián)詩”等即可以坐實(shí)。所憾恨者，《日記》中只記事而不具錄其詩。晚清民初筆記，嘗語及李鴻章幼女李菊藕有《綠窗繡草》，應(yīng)該是她自錄存的詩詞原稿，惜未見刊刻傳世�！赌鹾；ā沸≌f中借張蔭桓之口紹介的《基隆》兩首七律，且說得有鼻子有眼，說這詩竟還是張、李聯(lián)姻的媒介。

光緒十五年己丑五月二十一日，張李夫婦倆閱宋人筆記《清波雜志》而及北宋理學(xué)家胡瑗的“嫁娶說”，也即今天的所謂“婚姻觀”吧。胡瑗的觀點(diǎn)是“嫁女須勝吾家，娶婦須不若吾家”。閱后，菊耦大不以為然，批之曰：

“此矯世之言也，非圣賢之言也。夫其所見似與世之求援系者稍異，然充類盡致則貴家之女將無可嫁之士，而貧士可以乞丐之女為妻矣，豈理也哉！夫嫁女須勝吾家，娶婦須不若吾家，第以防其驕而亡。其婦女平日若教以三從四德，何至入門而驕其尊，傲其夫婿哉！不清其源，治其本，而于姻戚之家斤斤計(jì)較其貧富貴賤，所以似高而實(shí)陋耳。”

這段話中，只將“三從四德”改為“讀書明理”，那么即便放之四海亦稱實(shí)用。最后，她歸總一下，說：“勝之一字，包孕無窮，或其德勝，或其才勝，均可。而娶婦以承宗祧，正宜講求門第族望，詎可草草！今安定專就勢(shì)分論之，殆非古人婚嫁之法耳�！�

【按，胡瑗，字翼之。以世居安定（今甘肅寧夏一帶），隨父任官而生于江蘇泰州。他以教書為業(yè)，講“明體達(dá)用”之學(xué)，開宋代理學(xué)先聲。范仲淹曾力薦，故景祐初，宋仁宗接見于崇政殿。也即是說，他既無官階級(jí)別并亦無職稱，乃“白衣對(duì)崇政殿”。北宋慶歷中振興太學(xué)，朝廷明令以他的教授法為“太學(xué)法”。著名的“程朱學(xué)派”的程頤對(duì)胡瑗禮敬崇仰備至，雖然曾從學(xué)于周敦頤，往往稱字曰“茂叔”（周字茂叔，號(hào)濂溪），而于胡瑗則非“安定先生”不稱也。這即菊耦所說“安定專就勢(shì)分論”，也仍含敬義。胡瑗逝后，宋神宗嘗問“胡瑗與王安石孰優(yōu)？”回答道：“……國(guó)家累朝取士，不以體用為本而尚聲律浮華之詞，是以風(fēng)俗偷薄。臣師（指胡瑗）當(dāng)寶元、明道間（均為宋仁宗時(shí)年號(hào)）尤病其失，遂以明體達(dá)用之學(xué)授諸生，夙夜勤瘁，二十余年；專切學(xué)校，終于太學(xué)，出其門者無慮數(shù)千余人。故今學(xué)者明夫圣人體用，以為圣教之本，皆臣師之功，非安石可比也。”說這話的時(shí)候，正是王安石行“熙寧新政”之際，廷對(duì)者不知何人，應(yīng)為胡瑗弟子無疑。即說明胡瑗逝后，其學(xué)術(shù)地位無可動(dòng)搖。唯有這“嫁娶說”遭人詬病，《清波雜志》的著者就在這則筆記的末尾以小字注曰：“見老先生言，安定為此說必有謂，豈其男女婚嫁用此說皆得所歸而然歟？”表示了懷疑。清代馮班對(duì)此說不以為然，見《鈍吟雜錄》卷一，不具錄。似都沒能如菊耦之說取道以正，能盡事理，對(duì)于今天時(shí)俗的婚姻觀念也不能不說是很好的參照�！�

據(jù)《澗于日記》，光緒十七年辛卯正月初九日，全家促膝品茗閑話，偶及明代永樂朝的舊案。李鴻章認(rèn)為明成祖朱棣是高麗石貢妃所生，而女兒李菊藕斷然判為“高皇后所生”。這頗讓張佩綸為難，一邊是恩師加岳丈，一邊是愛妻。不過他的表態(tài)也頗有意思，原書記載道：“余曰：皆有據(jù)�！�

【按：修于明代天啟三年的《南京太常寺志》，有清初朱彝尊的長(zhǎng)篇跋文，其中引了明末談遷的《國(guó)榷》及《棗林雜俎》，云孝慈高皇后無子。按《棗林雜俎》義集“彤管”第一則的標(biāo)目即“孝慈高皇后無子”，文中又明言“石貢妃生成祖文皇帝”云。這應(yīng)是李鴻章的主要根據(jù)。不過，據(jù)《太常寺志》，殿中設(shè)高皇朱元璋和高皇后的正位，其左邊為生子之五妃，右邊則僅高麗石貢妃一人。在京郊明十三陵的“長(zhǎng)陵”，也即明成祖朱棣的陵墓的陵闕上大書“太祖高皇帝孝慈高皇后嫡子”，《明史·成祖紀(jì)一》開篇即曰：“太祖第四子也，母孝慈高皇后，洪武三年封燕王”云云。張佩綸的“皆有據(jù)”誠(chéng)所謂持兩端，而菊耦之論，則以正式文件為準(zhǔn)，大約不差。修《明史》的總裁張廷玉，是清代前期重臣，比朱彝尊年歲要晚三十四年，上面提及的資料文獻(xiàn)他不可能沒有過目。誠(chéng)若《澗于日記》所說，“史局初竣，嘗質(zhì)諸總裁。前輩總裁謂：宜依實(shí)錄之舊”。像這類問題，史家似沒有必要避什么諱的。】

光緒十七年的九月二十六日，天朗氣清，李鴻章對(duì)女兒女婿又有賜贈(zèng)，是明末漸江和尚的畫冊(cè)，有張芑堂的手書題跋�！稘居谌沼洝肥沁@樣記載的：“午后，與菊耦展舊藏畫卷觀之。菊耦以法黃石所畫《海市圖》及詩雄闊可愛。余則以《桃源》一幅為佳，笑曰：吾實(shí)畸人，卿其虎女也。”從鑒賞的視點(diǎn)看，雖然是各有偏好，但我們?nèi)f勿遺忘“細(xì)節(jié)”的重要，張佩綸以“虎女”界定之，更顯其超卓不凡。

同樣是在這天的日記中，還記載了夫妻倆談及宋代“燭影斧聲”的千古懸案，即宋太祖趙匡胤死后，由其弟趙光義繼位，史稱宋太宗。是手足情深還是弒兄篡位？要想從傳世文獻(xiàn)或史籍中找到明確答案實(shí)為徒勞，正史之外可資參考的筆記、考證也不在少數(shù)，但都無確證�？衫罹张簠s斷言：“太宗直弒耳！”且看她的剖析：

“以《春秋》之法，必書“弒君”明甚。何以言之？《通鑒長(zhǎng)編》宋皇后夜召德芳（按，趙德芳為皇子，宋皇后所生），繼恩（宮內(nèi)大太監(jiān)）以太祖?zhèn)魑粫x王（即趙光義）之意素定，乃徑趨開封召晉王。王猶豫不行，繼恩促之。（皇）后見（晉）王愕然！遽呼“官家”（按，古稱皇帝，如《水滸傳》就有稱“趙官家”的）。據(jù)此即見瑕隙。夫太祖果欲立弟，何當(dāng)時(shí)寂無一言？然則帝自遺命立子，而晉王陰結(jié)宦官直入，突然奪之孤寡，其后乃以“金匱”之說愚天下耳。宋后之喪不成，德芳、德昭之死，其無兄之跡已不待書而自顯，初何煩考《湘山野錄》哉！且以湘山之說證之，則是夜帝本無疾，忽焉而崩，尤可疑怪。《谷梁》謂鄭伯克段，處心積慮成于殺。太宗本建陳橋之策（按，指公元960年陳橋驛兵變，趙匡胤被擁戴為皇帝建立宋朝），導(dǎo)兄以不臣，旋即報(bào)兄以不弟。蓋代周之日，兄已顯而己尚微故，如商人之讓于惠公。及海內(nèi)小康，威名已立，則弒其兄殺其子而代之，視齊之武成等耳，亦處心積慮而成乎殺者也。宋臣文字緣飾彌縫，使弒兄之罪不彰，均不足據(jù)耳。”

【按：有關(guān)這一歷史積案，自北宋以后就有不少記載和議論。如北宋司馬光《涑水記聞》卷一第39則，袁文《甕牖閑評(píng)》卷八第10則，釋文瑩《湘山野錄·續(xù)錄》第15則，南宋李燾《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編·宋太祖開寶九年》，明代陳邦瞻《宋史紀(jì)事本末》卷十“金匱之盟”，清代畢沅《續(xù)資治通鑒》卷八……不勝舉，故亦不具錄，因?yàn)榭傆X諸家筆下把捉不定，難于定讞。再細(xì)讀李菊藕的這一番話，有若庖丁之解牛，令人豁然而通，恍然而悟，遂使千古之迷障豁然開朗，稱其卓識(shí)，當(dāng)不為過譽(yù)。張佩綸心悅誠(chéng)服地稱許說：“卿竟如老吏斷獄，識(shí)力甚辣……”要知道，她當(dāng)年不過23歲的青春女性�！�

張佩綸的《澗于日記》最末的《蘭駢館日記》截止于光緒二十一年乙未，即公元1895年。因有人在京彈劾李鴻章“容留罪臣”之罪，李菊藕隨夫張佩綸遷出天津府邸往南京安家。她的手稿如《綠窗繡草》等，在從南京往上海的旅途中置于隨身小箱籠內(nèi)遭竊，是偷兒誤以為有金飾珍寶，時(shí)在辛亥那年。這一情節(jié)大約是從鄭逸梅老先生的筆記中讀到過，無從查對(duì)，聊備一說而已。

丈夫張佩綸晚年由于官場(chǎng)失意，常自稱“生不如死”，只以酗酒解愁消磨殘生。這種情緒對(duì)李菊藕是很有影響的。父親李鴻章寫給女兒李菊藕的家書里，總是勸她要開心一點(diǎn)，其文云：“素性尚豁達(dá)，何竟郁郁不自得？憂能傷人，殊深惦念，聞眠食均不如平時(shí)，近更若何？”……老父親殷殷之言，令人感慨，但卻收效平平，李菊藕后來在親戚間有孤僻的名聲。

李菊藕的父親李鴻章于1901年病逝，李死后一年多，張佩綸也于南京逝世。他遺下一子一女，大的7歲，小的才2歲。男孩就是張愛玲的父親張志沂，女孩就是張愛玲的姑姑張茂淵。

李菊藕37歲守寡，心有戚戚，終日致力于閉門教子�！按蛐【投⒅鴥鹤訌堉疽时硶�，三爺背不出書，打呃！罰跪�！边@是老女仆的回憶，李菊藕的嚴(yán)厲取得了成績(jī)，多少年后，張志沂還能將古文時(shí)文甚至奏折倒背如流，無事時(shí)在家里繞室詠哦，末尾處拖了長(zhǎng)腔，一唱三嘆地作結(jié)。除了學(xué)問，李菊藕在思想意識(shí)上也對(duì)兒子嚴(yán)格管教，紈绔子弟在一起，明里暗里比拼鮮衣怒馬，然而她教導(dǎo)兒子要莊重樸實(shí)、穿著得體，常給他穿顏色嬌嫩的老式衣服，滿幫繡的花鞋，并沒有一絲時(shí)尚的行頭。

晚年的李菊藕染上了肺病，于1912年病逝上海，時(shí)年四十六歲。