人物生平
從魯國(guó)（今山東曲阜一帶）倉(cāng)皇出逃，流寓河間，遂隱居于此，所以又被認(rèn)為是河間人。毛亨一家逃亡河間，專家考證當(dāng)是公元前212年左右，那時(shí)河間還叫武垣，是一個(gè)比較偏僻的地方。這里人煙稀少，水草豐茂，適合隱居。直到漢惠帝撤銷“挾書律”，毛亨才公開傳授《詩(shī)經(jīng)》，并撰《毛詩(shī)故訓(xùn)傳》，后來(lái)授詩(shī)毛萇
毛亨是戰(zhàn)國(guó)末年魯國(guó)（今山東曲阜一帶）人。公元前212年，秦始皇焚書坑儒，整天以語(yǔ)《詩(shī)》為事的毛亨不知何時(shí)大禍臨頭，攜帶家眷一路倉(cāng)皇地從魯?shù)乇鄙�，流寓河間，隱姓埋名，遂隱居于此，所以又被認(rèn)為是河間人。毛亨一家逃亡河間，是公元前212年左右，那時(shí)河間（今滄州市河間市）還叫武垣，是一個(gè)比較偏僻的地方。這里人煙稀少，水草豐茂，適合隱居。直到漢惠帝撤銷“挾書律”，毛亨才公開傳授《詩(shī)經(jīng)》，并撰《毛詩(shī)故訓(xùn)傳》，后來(lái)授詩(shī)于侄子毛萇。
這就是后來(lái)史家有的稱其為魯人、有的直接稱其為河間人的原因所在。直到漢惠帝撤銷了“挾書律”，天下太平了，毛亨才敢光明正大地重新整理《詩(shī)經(jīng)詁訓(xùn)傳》，并親口傳授給毛萇。到了漢文帝辟趙地河間為河間國(guó)的時(shí)候，已經(jīng)距秦“焚書坑儒”三十多年了，這時(shí)候的毛萇不論是當(dāng)年附從逃亡而來(lái)，還是在武垣出生，都已經(jīng)落地生根。各種史籍說(shuō)到毛亨毛萇時(shí)又幾乎都是一兩句話，傳承關(guān)系未作細(xì)述，把萇簡(jiǎn)約成“趙人”把亨簡(jiǎn)約成“魯人”或“河間人”；因此，魯人——趙人——河間人三個(gè)不同地望，其實(shí)并無(wú)矛盾。現(xiàn)代某些學(xué)者望“趙”衍意，未究深切，把毛萇簡(jiǎn)單地附會(huì)為趙國(guó)都城邯鄲人，實(shí)為謬誤，道理就同我們不能把所有河北籍者都說(shuō)成是石家莊人一樣。
毛亨師從荀子，是歷史上著名的大經(jīng)學(xué)家。毛亨編篡注釋《毛詩(shī)訓(xùn)詁傳》時(shí)，正趕上秦始皇焚書坑儒，毛亨深知李斯的為人，他用計(jì)謀害死了同門師弟韓非，再說(shuō)毛亨收藏的《虞氏春秋》、《荀子》、《詩(shī)經(jīng)》等書書籍較多，李斯絕不會(huì)輕易放過(guò)毛亨。
為避免《詩(shī)經(jīng)詁訓(xùn)集》被焚，他們暫時(shí)將詮注好的《詩(shī)經(jīng)詁訓(xùn)集（傳）》改名為《濰》。他便將《毛詩(shī)訓(xùn)詁傳》傳于侄子毛萇。隨后，毛亨帶一部分毛氏族人逃到山東東武城，毛萇帶一部分族人遷到雞澤。西漢時(shí)，毛萇廣招生徒，傳授《詩(shī)經(jīng)》（《毛詩(shī)訓(xùn)詁傳》），河間獻(xiàn)王劉德封其為博士，史稱“小毛公”， 兩人“300篇之義，炳如日星”，享奉文廟�！瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”、“蒹霞蒼蒼，白露為霜”、“信誓旦旦，不思其反”······ 治世之音安以樂(lè)，亂世之音怨以怒，亡國(guó)之音哀以思，從《詩(shī)經(jīng)》中感受到文化的力量。
史書記載
《漢書.卷八十八 .儒林傳第五十八》：“毛公，魯人也。治《濰》，為河間獻(xiàn)王博士，授同國(guó)貫長(zhǎng)卿。長(zhǎng)卿授解延年。延年為阿武令，授徐敖。敖授九江陳俠，為王莽講學(xué)大夫。由是言《毛詩(shī)》者，本之徐敖。”
漢 鄭玄《詩(shī)譜》記載：“魯人大毛公為《訓(xùn)詁傳》，河間獻(xiàn)王得而獻(xiàn)之，以小毛公為博士�！�
三國(guó)陸璣《毛詩(shī)草木鳥獸蟲魚疏》記載：“孔子刪《詩(shī)》授卜商，商為之序，以授魯人曾申，申授魏人李克，克授魯人孟仲子，仲子授根牟子，根牟子授趙人荀卿，荀卿授魯國(guó)毛亨。亨作《詁訓(xùn)傳》以授毛萇。時(shí)人謂亨為大毛公，萇為小毛公，以其所傳故名其詩(shī)曰《毛詩(shī)》�！�
清光緒七年（1881年）湖南韶山二修族譜《源流記》記載：“自毛亨、毛萇注經(jīng)訓(xùn)詁，西河遺派，固深且遠(yuǎn)矣�！�
主要成就
據(jù)稱毛亨的詩(shī)學(xué)傳自子夏，作《毛詩(shī)古訓(xùn)傳》，傳授毛萇。時(shí)人謂毛亨為大毛公，毛萇為小毛公。古時(shí)有四家為《詩(shī)經(jīng)》作注。齊、魯、韓三家，齊詩(shī)出自齊人轅固，魯詩(shī)出自魯人申培，韓詩(shī)出自燕人韓嬰，三家都是今文詩(shī)，而毛詩(shī)是古文詩(shī)，所以說(shuō)毛詩(shī)更為接近原本。三家詩(shī)雖然在漢武帝時(shí)代被立為官家正統(tǒng)，但是毛詩(shī)通過(guò)民間講學(xué)逐漸占據(jù)了上風(fēng)，使得三家從西晉到宋先后失傳，現(xiàn)僅存《韓詩(shī)外傳》六卷。鄭玄作箋、孔穎達(dá)作疏，成就了《毛詩(shī)正義》。
家庭生活
侄子：毛萇
后世紀(jì)念
●西詩(shī)經(jīng)村
滄州市河間市的西詩(shī)經(jīng)村，因毛亨侄子漢博士毛萇傳授《詩(shī)經(jīng)》于此而得名，毛萇的墓地就在西詩(shī)經(jīng)村。與他的墓地遙遙相對(duì)的，是民國(guó)代總統(tǒng)馮國(guó)璋的墓，馮國(guó)璋也是西詩(shī)經(jīng)村人，并且他也曾是“毛公書院”的學(xué)生。
藝術(shù)形象
《九弦琴的傳說(shuō)》
