人物經(jīng)歷
殷郊，殷商太子，紂王長子，姜王后所生，死后封神。
妲己為謀取王后之位，用計害死了姜王后。殷郊激憤之下欲殺妲己，惹怒了紂王。紂王命晁田、晁雷持龍鳳劍誅殺殷郊兄弟二人，被方弼方相所救。在逃亡途中，殷郊兄弟和方弼方相分別，最終被紂王追兵捉住。
紂王命將殷郊兄弟在午門外斬首，結果太華山云霄洞赤精子、九仙山桃源洞廣成子二名闡教仙人恰巧經(jīng)過朝歌，將他們救下。殷郊遂拜廣成子為師，留在九仙山學藝。
后來殷郊藝成出師，奉命下山，協(xié)助武王伐紂。臨行之前，殷郊在山中吃了仙豆，化為三頭六臂，并得廣成子傳授方天畫戟、番天印、落魂鐘、雌雄劍等數(shù)樣法寶。還發(fā)下毒誓，言若日后助紂，愿受犁鋤。
殷郊下山后，收伏溫良、馬善，后遇上申公豹，得知其弟殷洪死訊后策反，決意為弟報仇。于是殷郊違背誓言，幫助張山攻打西岐。和多名闡教門人相斗，殷郊變出法身，施展六件武器，在陣前生擒黃飛虎、黃天化，打傷哪吒，結果被楊戩看破來歷。
楊戩請出廣成子說勸，殷郊仍不從命，幾乎打傷恩師。仗著番天印屢反闡教師門和同門，欺師滅祖。最后燃燈道人借來玉虛杏黃旗、玄都離地焰光旗、西方青蓮寶色旗、瑤池素色云界旗，將其引入岐山，用耕犁將其鋤死。
殷郊死后，陰靈不滅，托夢于紂王，讓其”修仁政……任用賢相，速拜元戎，以任內(nèi)外大事”�？上Ъq王被妲己所惑，未能醒悟。
武王滅商后，姜子牙封神，封殷郊為“值年歲君太歲之神”。敕令曰：“今奉太上元始敕命，爾殷郊，昔身為紂子，痛母后至觸君父，幾罹不測之殃；后證道名山，背師者有逆天意，釀成犁鋤之禍。雖申公豹之唆使，亦爾自作愆尤。……特敕封爾殷郊為值年歲君太歲之神，坐守周年，管當年之休咎�！瓲柕纫算⌒挢事殻罋J新命！”
武器神通
三頭六臂：殷郊的法身，服用廣成子洞中的七顆仙豆變化而成，長出三個腦袋六條手臂，額上多生一只眼，面如藍靛，發(fā)似朱砂，上下獠牙，可用于手使多件兵器同時進攻多名敵人。
番天印：原是廣成子的鎮(zhèn)洞之寶，傳于殷郊護身，投擲傷人，祭出攻敵，百發(fā)百中，暴擊萬物，可劈山碎石，殺傷威力巨大，曾砸死截教的金光圣母、火靈圣母；嚇跑聞仲太師和闡教眾仙，在岐山上轟出一條路。
落魂鐘：廣成子傳授的法寶之一，形如搖鈴，搖晃可使敵人魂不附體，失魂落魄，戰(zhàn)栗不穩(wěn)而倒下。
雌雄雙劍：廣成子贈的兵器，此雙劍乃干將莫邪之流，分有雌雄，可斬將殺敵。
方天畫戟：主武器，長柄兵刃，近戰(zhàn)攻擊，可防可守，手使一桿或兩桿。
相關詩詞
鼙鼓頻催日已西，殷郊此日受犁鋤；
番天有印皆淪落，離地無旗孰可棲。
空負肝腸空自費，浪留名節(jié)浪為題；
可憐二子俱如誓，氣化清風魂伴泥。
原著語錄
“將軍可將我殷郊之首級回都城回旨�？蓱z我幼弟殷洪，入他逃往別處，倘他日長成，或得借兵報怨，得泄我母之沉冤，我殷郊雖死之日，猶生之年。望將軍可憐！”（誰說帝王之家無真情？小小年紀的殷郊，言語間已露英雄氣概。）
“老師之言差矣！周武明德之君，吾父荒淫昏虐，豈得錯認，有辜師訓。弟子如改前言，當受犁鋤之厄。”（話不可亂說，須知出口成誓，你弟弟就是你的前車之鑒）
“老師何苦為他人不顧自己天性，則老師所謂u2018天道、人道u2019俱是矯強�！保阍趺粗滥銕煾高@是不顧天性呢？玉虛門下，師命最大。）
“成湯天下還不能絕�！保ㄓ梅煊⑨皆页鲆粭l路大喜過望，不想已經(jīng)死到臨頭。成湯天下倒還能喘兩年，可太子您完蛋了。）
嘆息：太子殿下，一路走好，到天上再跟你那不爭氣的兄弟相會吧。他斗部，你歲部，別找差門啊。
道教護法神
殷郊，或作殷交，是道教著名的護法神之一。
“殷郊”斯名晚出，較早見于文獻的是“殷元帥”一名，載宋代、元代之間成書的道教經(jīng)書《太上三洞神咒》卷五的〈召殷元帥咒〉中。
南宋咸淳十年（1274年）作序的彭元泰《天心地司大法》（收錄于《道法會元》），在當中有“北極御前顯靈體道助法馘精滅魔地司猛吏太歲大威力至德元帥殷郊”的全名稱號，以及若干關于召請殷郊降臨的咒法。由此可知，道教中以殷郊為太歲之神的說法，至遲在南宋以前已經(jīng)出現(xiàn)。
元代秦子晉的作品《繪圖三教源流搜神大全》記載中有一神人，喚作“太歲殷元帥”，該傳略長達六百五十余字，而大部分的故事與《封神演義》內(nèi)容非常相近（且其早期設定與封神中的哪吒略同），可知殷郊的神話傳說在宋代已經(jīng)成形。
影視形象
鄭平君 飾 殷郊（陳慧樓版《封神榜》）
周國盛 飾 殷郊（藍天野版《封神榜》，劇中張震瑋飾演小殷郊）
游飚 飾 殷郊（陳浩民版《封神榜之忠義乾坤》）
陸逸涵 飾 殷郊（范冰冰版《封神榜之鳳鳴岐山》）
楊梓鐸飾 殷郊（林心如版《封神榜之武王伐紂》）
來子旸 飾 殷郊（陳鍵鋒版《封神英雄榜1》）
劉淼淼 飾 殷郊 (李依曉版 《封神英雄榜2》）
劉學義 飾 殷郊 《封神之天啟》
