人物平生
?早年經(jīng)歷
荀爽出身東漢 望族“潁川荀氏”，為東漢名士荀淑第六子，為戰(zhàn)國荀卿 第十二世孫 。荀爽兄弟八人俱有才名，當時被人稱為“荀氏八龍 ”。
荀爽從小好學，十二歲時即讀懂《春秋 》、《論語 》。當時的名臣杜喬 見到他后稱贊說：“可以為人師 。”荀爽於是益發(fā)深思經(jīng)書，鄉(xiāng)里有喜慶喪吊，他不參加，朝廷有征召，他也不應。潁川郡當時流傳這樣一句話：“荀氏八龍，慈明（荀爽字）無雙�！�
政治生涯
漢桓帝延熹 九年（公元166年），太常趙典 推舉荀爽為至孝 ，授任郎中 。他上書請求進孝道，行三年之喪，正男尊女卑之義，講究禮制，“省財用，實府藏”，“寬役賦，安黎民” ，奏章送上后，就棄官而走。 后更遇第二次黨錮之禍，荀爽便隱居海上，再南逃到漢濱 ，十多年間，以著書 為事，被稱為“碩儒 ”。
漢靈帝 光和 七年（公元184年），因黃巾起義 爆發(fā)，靈帝劉宏被迫解除黨禁。黨禁解除之后，五府 （大將軍、太傅、太尉、司徒、司空）都征召荀爽，司空 袁逢 （此處有誤，或作執(zhí)金吾 ）察舉他為有道 ，荀爽都未應命。到袁逢逝世時，荀爽為之服喪 三年。時人往往效法他，成為風俗。當時的人，妻子死了，多不行服，雖然父母死了，也還有吊喪問疾的。又私自為其君父及一些名士死后立名。荀爽都引經(jīng)據(jù)典論其正誤，雖說不能都依他的改變，但還是有一定的作用。后來朝廷派公車 征召他擔任大將軍何進 的從事中郎 。何進怕他不去，迎薦他為侍中 ，但因為何進于光熹 元年（公元189年）為宦官 所殺，朝廷詔命便中斷。
同年九月，董卓廢少帝劉辯 ，立劉協(xié)（即漢獻帝 ）為帝，此時董卓又征召荀爽。荀爽想逃避征命，但因官員催迫，不得不去，因此受任平原國相 。走到宛陵（今安徽宣城）時，又被朝廷追拜為光祿勛 。在職三天后，于十二月戊戌日升任司空 。荀爽自被征召的命令到位列臺司 之職，前后才九十三日。
密謀誅董
初平 元年（公元190年），關(guān)東義軍起兵，董卓在懼怕之下意圖遷都長安，他大會公卿商議此事。當時太尉黃琬與司徒楊彪據(jù)理力爭，荀爽看到董卓氣盛，怕他一怒之下殺害二人，于是和緩地說：“難道相國是樂于這樣做嗎！崤山 以東起兵，不是一天可以平定的，所以要先遷都，以對付他們。這正與秦朝 和漢初的情況相同�！倍颗瓪獠派云较ⅰＭ甓�，荀爽隨獻帝遷都長安。
荀爽見董卓十分殘暴，一定要傾覆國家，他所推舉都是一些有智謀的人才，準備與他們一起圖謀大事。他也與司徒王允 及董卓的長史何颙 等為內(nèi)謀，因病不幸與同年五月逝世，享年六十三歲 。 荀爽之侄荀彧 任尚書令后，派人迎回荀爽的棺槨，將他重新安葬。
二十四賢
據(jù)《集圣賢群輔錄》記載，魏文帝曹丕還是丞相、魏王時，將荀爽等二十四人旌表為二十四賢。
有一女荀采 ，其事見《后漢書·列女傳》。
易學成就
荀爽一生對經(jīng)學多有著述。據(jù)《后漢書》記載，他著《禮》、《易傳》、《詩傳》、《尚書正經(jīng)》、《春秋條例》；又收集漢朝歷史其成敗可為鑒戒的，叫做《漢語》；又作《公羊問》及《辯讖》，加上其他論敘，題為《新書》，共百余篇，但此書后來大多殘缺不全。
《隋書·經(jīng)籍志》有荀氏《周易注》十一卷，新舊唐書《經(jīng)籍志》有荀氏《周易注》十卷，皆佚。其易學思想主要見于李鼎祚《周易集解》所輯荀氏《易注》。清人對荀氏易注多有輯錄。如馬國翰《玉函山房輯佚書》輯有《周易荀氏注》三卷，孫堂《漢魏二十一家易注》輯有荀氏《周易注》一卷�；輻澴兑诐h學》，張惠言撰《周易荀氏九家義》等對荀氏易學皆有闡發(fā)�！度鬂h文》卷67收錄有其作品。
荀爽博通群經(jīng)，于《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》皆有研究，尤精古文經(jīng)學費氏《易》學，與鄭玄、虞翻等本伏羲“十言之教”以立說。是東漢著名的古文經(jīng)學大師。他尊崇儒學，重視禮制。極力維護君臣、父子等級制關(guān)系，謂“有夫婦然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后有禮義。禮義備，則人知所厝矣。”主孝道，行喪禮，定尊卑等。他也吸取陰陽家某些思想，講究五行相生和相克，并將其思想運用于社會各朝代的發(fā)展和變化。
荀氏八龍
荀氏八龍是指荀淑的8個兒子：荀儉、荀緄、荀靖、荀燾、荀汪、荀爽、荀肅、荀旉。東漢時期的荀淑(83－149年)，為戰(zhàn)國荀卿第十一世孫，品行高潔，學識淵博，鄉(xiāng)里稱其為“智人”，曾征拜郎中，再遷升當涂長，當時名士李固、李膺都曾拜他為師，后出為朗陵侯相。荀淑辦事明理，人稱為“神君”。他的8個兒子，并有才名，人稱“荀氏八龍”，其第6子荀爽最為知名，官至司空。
家族成員
祖父
荀遂
父輩
荀淑，字季和，官至朗陵縣令，號稱“神君”。
同輩
荀儉
荀緄，荀彧之父，官至濟南國相。
荀靖，有德名，終身隱居。
荀燾
荀汪
荀肅
荀旉
兒子
荀表
荀棐
女兒
荀采，其事見《后漢書·列女傳》。
歷史評價
許劭 ：二人（荀靖 與荀爽）皆玉也，慈明外朗，叔慈內(nèi)潤。
劉宏 ：處士荀爽、陳紀 、鄭玄 、韓融 、李楷，耽道樂古，志行高潔，清貧隱約，為眾所歸。
張璠：爽字慈明，幼好學，年十二，通春秋、論語，耽思經(jīng)典，不應徵命，積十數(shù)年。
范曄 ：①荀爽、鄭玄、申屠蟠 俱以儒行為處士，累征并謝病不詣。及董卓當朝，復備禮召之。蟠、玄竟不屈以全其高。爽已黃發(fā) 矣，獨至焉，未十旬而取卿相。意者疑其乖趣舍，余竊商其情，以為出處君子之大致也，平運則弘道以求志，陵夷則濡跡以匡時。荀公之急急自勵，其濡跡乎？不然，何為違貞吉而履虎尾焉？觀其遜言遷都之議，以救楊、黃之禍。及后潛圖董氏，幾振國命，所謂“大直若屈”，道故逶迤也。 ②慶基既啟，有蔚潁濱，二方承則，八慈繼塵。
王夫之 ：桓、靈之世，君道澌滅，而臣之諫之也亟，探本以立論者，唯荀爽乎...爽之對策，直斥而切言之，女謁遠，奄權(quán)自失矣。故曰探本立論也。
所著著作
為了躲避黨錮之禍，他隱遁漢水濱達十余年，專以著述為事，先后著《禮》、《易傳》、《詩傳》、《尚書正經(jīng)》、《春秋條例》、《漢語》、《新書》等，號為碩儒。
史料記載
《后漢書·卷六十二·荀韓鐘陳列傳第五十二》
《資治通鑒·卷第五十三·漢紀四十五》
《資治通鑒·卷第五十九·漢紀五十一》
