生平
1918年11月7日，張芝聯(lián)出生于湖北漢口一個書香世家，父親是光華大學(xué)創(chuàng)辦者張壽鏞。張芝聯(lián)自幼在家塾飽讀詩書，博聞強志。1935年考入北平燕京大學(xué)西語系，兩年后轉(zhuǎn)入光華大學(xué)（今華東師范大學(xué)），受業(yè)于英國文學(xué)教授張歆海和中國史學(xué)大師呂思勉、童書業(yè)。1941年重入燕京大學(xué)研究院攻讀歷史，在名師張爾田和聶崇歧先生的指導(dǎo)下研究中國史學(xué)，發(fā)表了《〈資治通鑒〉纂修始末》等論文，開始了他的學(xué)術(shù)生涯。1946年，張芝聯(lián)赴美國耶魯大學(xué)研究院攻讀歷史，1947年又橫渡大西洋到英國牛津大學(xué)進修，到法國參加國際討論會其間廣泛涉獵中外文學(xué)、歷史和學(xué)術(shù)思想。回國后，先在上海光華大學(xué)（今華東師范大學(xué)）任教，1951年北上到燕京大學(xué)歷史系任教，教授世界史，1952年轉(zhuǎn)入北京大學(xué)任歷史系教授，還曾兼任中國社會科學(xué)院世界歷史研究所學(xué)術(shù)委員、中國史學(xué)會理事、中國法國史研究會會長、北京外國問題研究會會長、北京大學(xué)歐洲研究中心主任等職，一直到1988年退休。
成就
張芝聯(lián)教授說，我國的世界史研究比較薄弱，在資料、文獻和研究成果方面與國外差距很大，因此他在北大主要做兩方面的工作：一是加強學(xué)科基本建設(shè)，編教材，譯資料，引進西方學(xué)術(shù)成果。他先后參加了《世界通史》的編著和《世界史資料叢刊》的編審工作，編譯了英國史資料集《1815—1870年的英國》。同時應(yīng)《歷史研究》雜志的要求，提供介紹國外史學(xué)動態(tài)的文章和書評，極大地開闊了國內(nèi)學(xué)界的視野。1978年以后，他又發(fā)表了一系列文章，評論二戰(zhàn)以來西方史學(xué)的發(fā)展方向。他最早把法國年鑒學(xué)派介紹到中國，1986年發(fā)表長篇論文《費爾南·布羅代爾的史學(xué)方法》，引起中國學(xué)界的廣泛注意。二是培養(yǎng)人才，他一方面利用各種機會邀請外國史學(xué)家來我國講學(xué)或參加討論，讓中國學(xué)者有機會結(jié)識外國同行，相互交流切磋；另一方面也盡可能把研究生送出國進修，使他們很快成為教學(xué)、研究的骨干人才。
社會評價
張芝聯(lián)是公認的法國史專家，1979年同全國各大學(xué)和科研機構(gòu)的同行創(chuàng)立了中國法國史研究會，并擔任會長。他主編了我國第一部《法國通史》，以翔實的資料、獨到的見解、新穎的體系贏得了諸多專家的贊譽。1988年出版專集《從高盧到戴高樂》，收集了他有關(guān)法國歷史、中法關(guān)系、法國大革命、法國史學(xué)等方面的研究成果，獲得北京大學(xué)第三屆科學(xué)研究成果榮譽獎。1983年他被選為法國革命史國際委員會理事。1985年，法國政府授予他法蘭西共和國榮譽軍團騎士勛章。
在研究法國人權(quán)宣言的基礎(chǔ)上，基于國際上人權(quán)問題的復(fù)雜狀況，張教授于1989年初在北京外國問題研究會成立大會上首次提出研究人權(quán)問題的必要性，并主持承擔了《國際關(guān)系中的人權(quán)問題》這一國家社科基金重點課題，從歷史、理論、實踐三方面來研究人權(quán)問題。1989、1991年，研究會兩次組織了國際人權(quán)問題研討會，編輯出版了人權(quán)問題專輯和《國際人權(quán)縱橫》一書，受到有關(guān)方面的好評。
幾十年來，張教授多次到法、美、英、德、意、荷蘭、瑞士、日本、前蘇聯(lián)等國訪問講學(xué)，參加國際學(xué)術(shù)會議，帶回有價值的史學(xué)信息和圖書資料，也向國外同行介紹中國史學(xué)的研究狀況和所取得的成就，為促進中外文化交流作出了貢獻。1995年，他當選為中國18世紀研究會會長，5年來經(jīng)常出席國際18世紀研究會理事會和關(guān)于啟蒙運動的研討會。自1986年至1998年，還連續(xù)當選全國人民政治協(xié)商會議委員、外事委員會委員。
作品
1995年，三聯(lián)書店出版了張芝聯(lián)教授的第二本專集《從〈通鑒〉到人權(quán)研究》，書中收集了他半個世紀以來在中國史、中國史學(xué)、法國史、西方史學(xué)、中外關(guān)系、人權(quán)問題、教學(xué)改革方面的研究成果，從中可看出他的治學(xué)道路。2000年，他的英、法文講演論文集《張芝聯(lián)演講精選》亦由商務(wù)印書館出版。
主要著作
《法國通史》（主編，北京大學(xué)出版社，1989年）
《從〈通鑒〉到人權(quán)研究》（生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1995年10月）
《張芝聯(lián)講演精選（1979-1999）》（商務(wù)印書館，2000年4月）
《二十年來演講錄》（生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2007年11月）
《中國面向世界》（生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2007年11月）
《法國史論集》（生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2007年11月）
《我的學(xué)術(shù)道路》（生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2007年11月）
代表文章
1904-1910年南非英屬德蘭斯瓦爾招用華工事件的真相（《北京大學(xué)學(xué)報·哲學(xué)社會科學(xué)版》1956年第3期）
資產(chǎn)階級歷史主義的形成及其特征（《世界歷史》1979年第1期）
拿破侖與法國革命（《社會科學(xué)戰(zhàn)線》1980年第2期）
歷史上的中法關(guān)系（《歷史教學(xué)》1980年第3期）
漫談當代法國史學(xué)與歷史學(xué)家（《內(nèi)蒙古社會科學(xué)·漢文版》1981年第1期）
索布爾在中國（《法國研究》1983年第1期）
法國年鑒學(xué)派簡介（《法國研究》1983年第3期）
馬克思與法國大革命——學(xué)習馬克思的早期著作（《世界歷史》1983年第4期）
西方的史學(xué)史研究的情況（《史學(xué)史研究》1985年第2期）
西方史學(xué)發(fā)展的新趨向（《群言》1987年第5期）
關(guān)于拿破侖的評價及其方法論問題（《文史哲》1988年第3期）
無恒產(chǎn)而有恒心者唯士為能（《群言》1988年第5期）
法國大革命在中國激起的浪潮（《群言》1989年第7期）
一字之差——旅歐散記（《群言》1990年第10期）
《法蘭西風格:大革命的政治文化》序（《群言》1991年第6期）
牢固地建立史學(xué)理論這門學(xué)科（《史學(xué)理論研究》1992年第4期）
當代中國史學(xué)的成就與困惑（《史學(xué)理論研究》1994年第4期）
相互了解無止境——中法文化交流史片段（《世界歷史》1995年第3期）
戰(zhàn)爭與和平隨想錄（《群言》1995年第6期）
五十五年前的一次嘗試（《讀書》1995年第12期）
我與法蘭西（《世界歷史》1996年第4期）
知己知彼，百戰(zhàn)不殆（《史學(xué)理論研究》2000年第1期）
今天為何還要讀“通史”（《文匯報》2002年10月18日）
