姓名：雁翼

　　生卒：(1927—2009)

　　原名：顏鴻林 籍貫：河北館陶

 　　現(xiàn)居地：四川成都

　　雁翼，原名顏鴻林，一九二七年農(nóng)歷五月二十一日，生于河北省館陶縣顏窩頭村一個(gè)窮苦農(nóng)民家庭。八歲時(shí)開始在本村小學(xué)讀書，只讀了十三個(gè)月，日本侵略軍打來了，被迫停學(xué)并參加了抗日活動(dòng)。一九四二年夏參加八路軍，在戰(zhàn)斗中三次負(fù)傷成殘而離開戰(zhàn)斗部隊(duì)；于一九四六年十二月被派到后方醫(yī)院工作，擔(dān)任第二野戰(zhàn)軍后勤部文工隊(duì)分隊(duì)長；當(dāng)時(shí)，因戰(zhàn)地宣傳演出的需要，逼著他開始自修文化，編寫一些唱詞之類的作品，從此，他便同文藝創(chuàng)作結(jié)下了不結(jié)之緣。他于一九五三年十月轉(zhuǎn)業(yè)到鐵路工程二局工作，擔(dān)任鐵二局文工團(tuán)團(tuán)長。一九五七年一月他開始了專業(yè)作家的寫作生涯。文化大革命中被批斗，在監(jiān)獄里關(guān)了三年；“四人幫”倒臺(tái)后，才恢復(fù)工作。

　　 雁翼共發(fā)表出版著作六十六部集，其中長短詩集《東平湖的鳥聲》、《紫燕傳》、《雁翼抒情詩選》、《雁翼兒童詩選》、《雁翼詩選》、《花之戀》、《愛的思索》等六十四部。詩論集《詩的信仰》、《詩與美隨筆》二部。小說散文集《范蠡與西施》、《子夜燈影》、《作家的童年》、《黃河紅帆》、《囚徒手記》等十部。多幕話劇本《風(fēng)雪劍》、《船在風(fēng)浪中》二部。電影文學(xué)劇本被拍攝成電影的有《十月風(fēng)云》、《元帥與士兵》、《古越軼事》、《黃河少年》、《開山的人》、《燈》、《山城雪》、《潔白的雪野》等八部。

　　雁翼的作品共獲得各種優(yōu)秀文學(xué)作品獎(jiǎng)十七次，其中國家級(jí)獎(jiǎng)的四次，獲獎(jiǎng)作品是：長詩《東平湖的鳥聲》、《紫燕傳》，短詩《拾到的抒情詩》，電影《十月風(fēng)云》；省級(jí)獎(jiǎng)十三次，獲獎(jiǎng)作品主要有：詩集《雁翼抒情詩選》、《太陽的悲歌》、《長江三角州》、《血寫的課文》、《白楊頌》等；散文有：《紅百合花》、《巴黎三章》等。

　　五十多年來，雁翼的作品被選入各種選集九十五種，主要有《新文學(xué)大系》、《中國十年詩選》、《中國新時(shí)期詩選》、《中國建設(shè)詩選》、《中國新詩選》、《中國新詩年選》、《中國愛情詩選》、《中國十四行詩選》、《中國短詩選萃》、《中國名作選讀》、《中國名詩賞析》等。

　　1977年文革剛結(jié)束，他就寫了揭批“四人幫”的劇本《十月風(fēng)云》，被拍成電影風(fēng)靡全國，電影獲文化部頒發(fā)國家級(jí)大獎(jiǎng)。他寫的反思文革的優(yōu)秀作品《囚徒手記》，被世界各國譯成多種文字，受到海內(nèi)外人士海內(nèi)外人士高度評(píng)價(jià)。其《囚徒手記》和《人生悟語》已被美國的ABIRA研究院認(rèn)定為“特別研究?jī)r(jià)值的珍藏品”，并藏入享譽(yù)世界權(quán)威的ABI圖書館和ABI檔案館。

　　雁翼為了向世界介紹中國改革、介紹中國文學(xué)，他在英國注冊(cè)了“英國劍橋華人世界出版有限公司”，任董事長兼總編輯；并創(chuàng)辦了中英文刊物《華人春秋》。

 　　由雁翼策劃、發(fā)起、主編和出版的《世界和平圣詩》，耗時(shí)5年，在2000年1月問世。這本大書以中、英、法、俄、阿拉伯、西班牙6種文字出版，其中匯集了世界104個(gè)國家的首腦祈禱世界和平的詩歌與箴言。中國國家主席江澤民、美國總統(tǒng)克林頓、法國總統(tǒng)希拉克、俄羅斯前總統(tǒng)葉利欽、英國首相布萊爾等國家元首和政府首腦為人類和平欣然提筆。國家主席江澤民的題詩為《充滿希望的新世紀(jì)》�！妒澜绾推绞ピ姟返某霭妫�在世界上影響奇大，被稱之為“驚世創(chuàng)舉”。 中國對(duì)雁翼文學(xué)作品的評(píng)論文章，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)約有一百五十多篇，主要撰寫評(píng)論文章的作家、學(xué)者有艾青、阮章競(jìng)、鐘文、洪鐘、李亞群、安旗、柯崗、匡漢、古遠(yuǎn)清、錢光培、同梧、嚴(yán)肅、苗得雨、任愫、祝一環(huán)、邵燕祥、修文、楊蘇、林彥、尹在勤等。何其芳、公木也在文章中評(píng)論過雁翼的作品。

　　雁翼的文學(xué)作品在海外華文讀者中頗有影響，香港、臺(tái)灣、美國、法國、泰國、日本、新加坡、菲律賓、馬來西亞等地的華文報(bào)刊常常發(fā)表雁翼的作品。香港出版過《雁翼的詩》，臺(tái)灣出版了雁翼的詩集《花之戀》和長篇記實(shí)文學(xué)《囚徒手記》。臺(tái)灣的文小村、墨人、涂靜怡、麥穗、藍(lán)云、莫渝，香港的丁平、彥火、張思劍，美國的郝毅民，泰國的嶺南人，馬來西亞的吳天才等都寫過文章評(píng)論雁翼的作品。

 　　雁翼的作品中有一些被翻譯成日文、俄文、朝鮮文、英文、法文、德文、西班牙文、印度文、馬來文在十九個(gè)國家發(fā)表出版。其中《囚徒手記》和《人生悟語》已被美國的ABIRA研究院認(rèn)定為“特別研究?jī)r(jià)值的珍藏品”并藏入享譽(yù)世界權(quán)威的ABI圖書館和ABI檔案館。

 　　雁翼的文學(xué)成就被載入英國劍橋《世界杰出名人傳》、《世界名人錄》和美國的《世界優(yōu)秀名人傳》，并獲英國劍橋國際名人傳記中心授予的“世界杰出文學(xué)家”證書及銀質(zhì)勛章和金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)�、英國劍橋“世界�?yōu)秀知識(shí)分子”獎(jiǎng)、美國“世界二十世紀(jì)杰出文學(xué)家”獎(jiǎng)。

 　　雁翼現(xiàn)在是；中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員、國家一級(jí)作家、中國電影家協(xié)會(huì)會(huì)員、世界詩人協(xié)會(huì)會(huì)員、世界華文詩人協(xié)會(huì)會(huì)長、英國劍橋國際名人傳記中心副總裁、英國IBC“世界文學(xué)研究院”終身研究員、美國ABIAR研究院終身院士、美國世界文化藝術(shù)學(xué)院“榮譽(yù)文學(xué)博士”、美國“世界詩人大會(huì)”的國際會(huì)員。 　　雁翼在堅(jiān)持文學(xué)寫作的同時(shí)，為了向世界介紹中國改革、介紹中國文學(xué)，他以英國劍橋國際名人傳記中心副總裁、世界文學(xué)研究院終身研究員的身份，在英國注冊(cè)了“英國劍橋華人世界出版有限公司”，自任董事長兼總編輯；并創(chuàng)辦了中英文刊物《華人春秋》。

 　　如今，八十歲多高齡的雁翼，正雄心勃勃地創(chuàng)建一個(gè)影視制作公司，擬拍攝和介紹一些中國的影視精品去海外，光大中國的影視業(yè)。

　　雁翼是中國人民十分尊敬的一位詩人，之所以尊敬，不完全是因?yàn)樗�詩的藝術(shù)可讀性，更因?yàn)樗�的思想，他的哲辨，他的只奉獻(xiàn)不索取的精神，甚至可以這樣說，他是一位用詩在發(fā)言的思想家。

 　　二十世紀(jì)五十年代中期，雁翼的詩集《大巴山的早晨》，第一次使他在文壇上鋒芒畢露，確立了他早期在詩界的地位，爾后，創(chuàng)作的《囚徒手記》、《商人悟語》更進(jìn)一步把他推向了高峰，在人們視野里，大家確乎認(rèn)定了他就是一位詩人。而在今天，雁翼拿出的這本《愛的旗幟》，從思想上更窺見一斑，讀者似更明確了詩人真正的弦外之音。

 　　回顧四五十年代之交的社會(huì)“轉(zhuǎn)折”所展現(xiàn)的詩意色彩；邵燕祥、李瑛、公劉、梁上泉、傅仇、嚴(yán)陣、顧工等老一輩詩人和雁翼一樣，都是當(dāng)時(shí)為時(shí)代而歌的先鋒，而他們大多在軍隊(duì)服役。走向詩和走向革命，在他們的人生道路上，是同一事情的不同方面�！耙�?yàn)槲沂鞘勘�，我才寫詩，因�(yàn)槲覍懺�，我才被稱為士兵�！保ü珓ⅲ�。這是發(fā)生于那個(gè)年代中的泛政治化的藝術(shù)觀。在這期間，他們所獲取的借鑒，主要來自“五四”以來的，以自由體詩為核心的新詩，這種為政治而藝術(shù)的思想準(zhǔn)備，不僅關(guān)乎表現(xiàn)技巧，而且深深地影響了后來，以致下意識(shí)地激發(fā)了他們的藝術(shù)向心力，拓展了他們的人生思維。彈指一揮，半個(gè)世紀(jì)過去了，在四川成都的一個(gè)普通居室里，八十歲高齡的雁翼仍在永不倦怠地讀書、思考、寫作。讓人感受到他雄姿勃發(fā)、思想敏銳的年輕氣息在流淌。

 　　雁翼只上過十三個(gè)月的小學(xué)，在一般人眼里，應(yīng)該與高玉寶式的文學(xué)現(xiàn)象相差無幾，暢曉而不加遮掩。然而，這恰恰成為一代人的誤解，雁翼的詩一經(jīng)破土，就以獨(dú)樹一幟的創(chuàng)作，引起詩壇和社會(huì)的廣泛關(guān)注。他的作品能固守一種雍容博大，扎根人民大眾，關(guān)注歷史和時(shí)代，不僅有對(duì)生活的熱愛，人生的思考，更有對(duì)社會(huì)和命運(yùn)的憂思。他歌頌正義，鞭笞邪惡；他弘揚(yáng)和平，拒絕戰(zhàn)爭(zhēng)，他對(duì)世界懷抱美好，他對(duì)祖國充滿希望；他甘愿做中國的一寸土，長出莊稼。這是一種使命，也是一種責(zé)任。

 　　我知道每一盞燈籠/都有自己的路/破狂浪惡風(fēng)//不是苦難的逃避/而是征服/命運(yùn)的陷阱//才敢點(diǎn)亮一盞又一盞/紅紅的燈籠，高揚(yáng)/中華文明�！短迫私至粞浴肥堑�，理想與現(xiàn)實(shí)，構(gòu)成并將繼續(xù)構(gòu)成詩人的未來。在《詩的原野》、《川西行》、《自由女神的自由》、《愛的旗幟》等篇章中，我們感到詩的張力在漫延，人們讀后感受最深的仿佛不是被藝術(shù)熏陶后的靈動(dòng)，而是藝術(shù)之外，詩人強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和悲天憫人的高尚情懷；他將詩的觸角伸向現(xiàn)實(shí)世界的每一個(gè)地方，不無透出歷史的縱深和對(duì)民族命運(yùn)的深刻反思。他已經(jīng)占據(jù)了藝術(shù)之外的一個(gè)高度，這個(gè)高度卻是藝術(shù)的另一種存在——就是以藝術(shù)的社會(huì)效應(yīng)作為核心或主題。這同時(shí)也是馬克思主義美學(xué)所倡導(dǎo)的基本特色。何況藝術(shù)的至高境界，就是忽略技巧和創(chuàng)作手法，以其思想的升華向著人的靈魂深處開拓。 　　時(shí)代造就英雄，某個(gè)時(shí)代都會(huì)有某個(gè)時(shí)代整體的藝術(shù)傾向性，這是不能以人的意志為轉(zhuǎn)移，而強(qiáng)力致之的。而我也認(rèn)為，一個(gè)詩人（或藝術(shù)家）只有站在時(shí)代的高度，站在人民的心頭，急人們所需，才能創(chuàng)作出有價(jià)值和意義的作品。

 　　毋庸置疑，在時(shí)代迅速向市場(chǎng)化、科技化蛻變的社會(huì)格局下，誰能緊握手中的筆，保持一份寧靜，誰就能夠占據(jù)一片藍(lán)天！雁翼做到了。一堅(jiān)持就是半個(gè)世紀(jì)。人們驚異于這位身材不高、直言不諱的老人，他的冷靜與果斷，蓬勃與美好，這似乎只有從他的自身人格中方可找到答案。幾十年的種種磨難，正是他創(chuàng)造愛、創(chuàng)造詩的源泉。他的諸多性格頗似“千秋金鑒”魏徵，一直影響和照亮著一代人。

 　　有人說，詩是年輕人的專利。于雁翼，他用八十歲的堅(jiān)持打破了這句“謠言”。面對(duì)中國詩歌西化模式日漸盛行，他指出了“詩人最大的不幸和悲劇是，為了作品適應(yīng)氣候而存活�！备鼌群俺隽恕霸娙嗣媲皼]有路，等待他去走出自己的路�！彼�的永不疲倦的創(chuàng)作堅(jiān)持，其實(shí)質(zhì)是他始終關(guān)注中國文學(xué)發(fā)展中面臨的諸多問題，及時(shí)記錄下自己的思考及如何提高、突破的設(shè)想，并以自己身體力行的實(shí)踐、探索，提供給年輕一輩，以繼承和發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)良的文化藝術(shù)，用藝術(shù)最大限度地為人類服務(wù)。

 　　雁翼以愛鑄詩魂，以思想煉詩心。是人們賦予了他詩篇完美精致的藝術(shù)形式，雋永蘊(yùn)藉的藝術(shù)生命。詩人不是神圣，詩人卻首先是個(gè)思想家，世間每一個(gè)人都只是紅塵過客而已，盡管很多詩人渴望在人世間留下不朽的詩篇，但藝術(shù)是可遇而不可求的；多如牧園之草芥，消失于野火春風(fēng)之間。而詩人雁翼以其愛和正義的心靈，使他的作品長存下去，活在那些他從來不認(rèn)識(shí)的讀者心里，散在各時(shí)、各處互不爭(zhēng)逐的家國莽原；將在一代代詩愛者的心里，寫下最為燦爛的一頁，不僅僅感動(dòng)著中國人們，也感動(dòng)著世界的人們。他的詩已經(jīng)超越了民族，超越了時(shí)代，超越了國度，必將喚醒更多更多渴望愛與和平的心靈，積極影響著人類社會(huì)的進(jìn)程。

　　我是一堵墻

　　文/雁翼

　　我是一堵泥土壘成的墻，立著

　　任人用謠言的涂料，

 　　管他們用紅，用黑，

 　　我自己并不想反駁。

 　　因?yàn)槲矣形易约旱念伾��?/p>

 　　并且，有著自己的職責(zé)。

 　　——夏擋烈日，

 　　——冬擋風(fēng)雪。

 　　就是被眾手推倒吧，

 　　泥土仍然是泥土

　　不會(huì)改變質(zhì)地，

 　　不會(huì)改變性格，

 　　照樣營養(yǎng)著綠色的禾苗，

 　　渴盼著金色的果。

 　　因?yàn)�，我知道，謠言涂抹的我的外表，

 　　定會(huì)被時(shí)間的風(fēng)雨剝落

　　我的詩美學(xué)研究是在被迫中開始的。五十年代末某詩刊組織了對(duì)我的大批判，省內(nèi)的報(bào)刊幾乎都進(jìn)行了配合，我細(xì)心的閱讀了幾十篇批判文章，除了人身攻擊、造謠、政治帽子之外，很少涉及詩學(xué)理論問題。我不愿學(xué)他們，便埋下頭讀書，寫了反批評(píng)文章。但反批評(píng)文章很難發(fā)表，我無法，只有埋頭苦讀書，開始了對(duì)詩美學(xué)的學(xué)習(xí)和研究。

　　讀書，思索了二十年，我才敢在詩美學(xué)問題上說話，而且不愿從書本到書本，說中外名人怎么怎么講，而著重想從社會(huì)實(shí)際和詩生活實(shí)際中的美學(xué)問題著眼進(jìn)行思索。首先應(yīng)《福建文學(xué)》要我談舒婷的詩而啟筆，寫了詩美學(xué)札記的第一篇《抒情詩中的詩人個(gè)性》。實(shí)際地說明我為什么支持舒婷的詩以及她詩的時(shí)代意義。這樣，一系列文章便產(chǎn)生了，總題目曰《詩的信仰》由花城出版社出版了。后來浙江出版社又出版了《詩與美隨筆》，有人說它是“實(shí)用的詩美學(xué)沒有多少理論價(jià)值”，但我看重的就是它的“實(shí)用”。

　　我是詩人，愛好詩歌的讀者們常提些問題給我；報(bào)刊編輯部也常出些題目要我做文章，所以寫了一些似回憶錄又似學(xué)習(xí)札記式的東西，這里選留了大部分：

　　答詩歌信箱

 　　創(chuàng)作前的準(zhǔn)備

 　　我與兒童文學(xué)

 　　生活感受與創(chuàng)作

 　　悲劇的悲喜劇

 　　我想說說散文詩

 　　關(guān)于政治抒情詩的通信

 　　學(xué)詩初記

 　　讀詩小札

 　　臧克家的詩藝術(shù)我見 　　

　　古越軼事 (1985) .... 編劇

　　元帥與士兵 (1981) .... 編劇

　　山城雪 (1980) .... 編劇

　　十月的風(fēng)云 (1977) .... 編劇

　　燈 (1978) .... 編劇

　　開山的人 (1976) .... 編劇

　　黃河少年 (1975) .... 編劇