人物生平
謹(jǐn)考新登縣志和當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)，周雄特出的事跡就是孝。人生短暫，周雄更短暫，在短暫的有生之年，盡孝盡忠，做了許多感動(dòng)天地有益社會(huì)，有利于民眾之事，繼承和發(fā)揚(yáng)孝道文化，尊老愛(ài)老的生動(dòng)事例為后人樹(shù)立了榜樣。
周雄從小受父母正確教導(dǎo)，具有高尚的道德品質(zhì)，學(xué)館讀書(shū)聰慧過(guò)人，遇事明理，樂(lè)于助人。瘟疫奪走父親生命，少年喪父，與母相依為命。立志攻讀醫(yī)書(shū)，學(xué)藝濟(jì)世。不畏艱辛救危扶困。事母恪盡孝道，母病日夜護(hù)理，為母三九嚴(yán)寒冰天雪地破冰捕魚(yú)。為治母病到處奔走探方藥。母命勝己命。依次經(jīng)商衢州，行船未達(dá)，突感心驚肉跳，只怕母病發(fā)，明香亮燭對(duì)天祈禱，愿減己年以增母壽，離船抄旱路回歸家中，母病奄奄一息。日夜伴隨，精心護(hù)理，更進(jìn)藥湯，母病漸起而愈。
要知在不明科學(xué)的帝黃同志時(shí)代，尤其在八百年千的南宋古代，遇難以解釋的奇怪之事，具以迷信釋疑，封建皇朝更以迷信約束人們的思想，都以為有鬼神，人生有輪回。誰(shuí)也不肯違心亂發(fā)誓。而周雄卻焚香禱天，減己壽增母年，其心之誠(chéng)實(shí)可見(jiàn)也。
周雄一心為民，在家鄉(xiāng)除虎患、消蟲(chóng)災(zāi)。治病就救人。在衢州之時(shí)，忠肝義膽，為救衢民免遭涂炭，獨(dú)上常山，冒死說(shuō)服強(qiáng)寇，大義凜然，浩然正氣可佳。等等一切光輝事跡，在此難以敘述，請(qǐng)閱拙著《周雄傳奇》詳情可知。
后來(lái)，周雄下衢經(jīng)商，遇颶風(fēng)翻船在下馀橋江中而卒。
見(jiàn)義勇為受屈明理
小周雄七歲受讀私館，一日早起上學(xué)途中，見(jiàn)三個(gè)同伴扭成一堆，二大欺一小，小的仰地朝天，大者居上猛擊，十幾個(gè)孩子袖手旁觀，不敢上前勸駕。周雄不畏其強(qiáng)，別看年紀(jì)小，然體質(zhì)強(qiáng)壯，身體比他們高出一頭，二臂十分有力。急沖上前，一面言詞勸解，一面一手一個(gè)將強(qiáng)者提起。且不料弱者左腳向上一彈，誤中周雄鼻梁，頓時(shí)鮮血直流，且置身于不顧，扶起弱者，一場(chǎng)毆架得以平息。
來(lái)到學(xué)堂，先生見(jiàn)四生鼻青臉腫，定是在途中斗毆，各責(zé)手板三十，站壁處罰。放學(xué)回家，父母見(jiàn)鼻血未凈，手心紅腫，料是斗毆被罰，責(zé)令跪于灶前思國(guó)。
先生知道周雄受屈，登門(mén)家訪致歉。見(jiàn)周雄罰跪，忙上前拉起，向周雄父母道：“為師是非不分，就重責(zé)學(xué)生，實(shí)在是無(wú)臉見(jiàn)人了。”周雄忙道：“先生千萬(wàn)不要這樣說(shuō)。師為尊長(zhǎng)，長(zhǎng)者為父，人非圣賢，誰(shuí)無(wú)差錯(cuò)。即便老師錯(cuò)責(zé)學(xué)生，內(nèi)心出發(fā)是為我好，望子成龍乃長(zhǎng)輩心愿，學(xué)生豈敢為在這點(diǎn)小事而耿耿于懷，豈能有半點(diǎn)怨言�！�
無(wú)意捉鱉為母康健
夏令酷暑，學(xué)館放假。小周雄頭頂烈日，手拿竹籃溪溝中摸螺，不意右腳踏著光滑之物，伸手抓起，原是一只數(shù)斤大鱉，如獲至寶。心想母親身體瘦弱，�；嘉逍臒幔催^(guò)郎中說(shuō)是陰虧。聽(tīng)人言道，龜鱉專治陰虛，正好給母親食用。晚飯時(shí)，桌上清燉甲魚(yú)，香氣撲鼻。母親見(jiàn)兒子一筷不伸，心有郁郁不快，兒子出世以來(lái)沒(méi)有吃過(guò)甲魚(yú)，哪有不想吃的道理？做長(zhǎng)輩的不能獨(dú)食，定要與周雄共享，不然為娘也不吃了。
周雄無(wú)奈，既要母親心安理得食鱉，又不使娘心情郁結(jié)，心生一計(jì)，連忙用筷夾了一小塊爪皮，往嘴中一放，啊��！味道確實(shí)鮮美，回味之下食欲亢奮，恨不得狼吞虎咽來(lái)個(gè)痛快。但為治母病，千萬(wàn)不可造次。故做出品嘗模樣，雙眉一皺，哇的一聲，將嘴一張連飯吐出，忙用清水漱口，說(shuō)道：“實(shí)在是不好吃，有一股特別的腥味，喉間直發(fā)癢，老想惡心嘔吐，都是娘害的�！蹦赣H見(jiàn)兒如此，心想有的人不吃肉，有的人不吃魚(yú)，也是經(jīng)常事，只得作罷。
自從服鱉之后，娘的虛兆得治，身體漸漸康健起來(lái)了。
蛇咬爛腳救治老伯
周雄二八之年，瘟疫流行，奪去父命。決心從醫(yī)普救生靈�？炭喙プx國(guó)醫(yī)，醫(yī)術(shù)大進(jìn)漸精。徐家老漢長(zhǎng)年?duì)�腳。一日田間放水，被腹蛇咬傷爛腳處，雪上加霜?jiǎng)⊥措y忍。周雄現(xiàn)場(chǎng)排毒，不顧腥臭，置身度外，用嘴吸毒，吐而復(fù)吸，反復(fù)多時(shí)，溪水漱口，經(jīng)過(guò)阻毒上行，口吸排毒，清水沖洗創(chuàng)口后，背老伯回家，采集草藥，外敷內(nèi)服數(shù)日痊愈。
奮身躍江洪流奪命
淥渚鼉江時(shí)候新登葛、松兩溪匯集之流，每年上春雨季，一逢大雨江水猛漲，富春江倒流而入，外澇內(nèi)洪常發(fā)大水，洪澇之災(zāi)至今危害不淺。
一小孩不慎失足落入洪水之中，命在頃刻。岸上眾人連喊救命，畏懼滾滾吼叫之洪水不敢妄動(dòng)。十八歲的周雄奮不顧身躍入冰涼水中，費(fèi)盡九牛二虎之力救起溺兒，自己受寒力盡，病了三天三夜。謝絕酬謝，舍己救人，百姓贊頌。
為母康復(fù)破冰捕魚(yú)
臘月中旬，數(shù)九嚴(yán)寒，鵝毛大雪，飄舞漫天，天寒地凍，滴水成冰。周雄母親感受風(fēng)寒，鼻塞流涕，咳嗽多痰，頭痛惡寒，遍身酸軟。經(jīng)周雄診治后，不到二天，病好大半，只是口淡乏味，茶飯不香，倒想要鮮鯽調(diào)味。周雄知道冰天雪地，無(wú)處可買(mǎi)。為母盡孝，力所能及，刀山火海，不畏艱險(xiǎn)。手提竹制雞罩、榔頭，來(lái)到山腳池塘。塘水結(jié)冰，人立不陷。赤腳站在冰上，用榔頭敲碎，撈冰旁岸。雞罩撲水，伸手內(nèi)摸，刺骨鉆心，手腳麻痛，面色青紫，渾身打顫。菱刺入肉，毫無(wú)知覺(jué)，艱熬二個(gè)時(shí)辰，捉得二條大鯽魚(yú)。若無(wú)純孝恒心，豈有堅(jiān)忍不拔之精神。
母親嘗到瘦豬肉蒸鮮鯽，胃口頓開(kāi)，加之服藥照料，身體很快恢復(fù)。后來(lái)知道兒子破冰捕魚(yú)，鮮在口中，痛在心頭，是苦是甜難說(shuō)清楚。而周雄卻說(shuō)，只要母親如意平安，身雖冷心且暖也。
開(kāi)棺救人絕處逢生
一日出診歸途，路遇行棺喪葬。見(jiàn)棺底鮮血滴滴落于地上，死人哪有如此現(xiàn)象。挺身攔棺細(xì)問(wèn)端詳。告知時(shí)候難產(chǎn)之?huà)D，留得小孩，大人身亡。忙告知醫(yī)理，懇求開(kāi)棺救人。奔喪眾人見(jiàn)有人攔棺，真乃千古奇聞，如真能起死回生，真是天大造化。急急回轉(zhuǎn)啟棺待救。
一波未平，禍不單行。妻子產(chǎn)亡，丈夫情深悲傷，一口氣難轉(zhuǎn)閉塞，挺尸板上，古稀父母嚎哭無(wú)聲，幾次昏絕。嬰兒肚饑，哭聲沙啞。周雄診男子鼻息全無(wú)，按其脈不跳，重按之下，關(guān)脈微顫，細(xì)辨方得，知其未夭。如不及時(shí)施救，恐無(wú)回天之力矣。情急之下急法急治，提起右手虛握空拳，借以腕力在胸前連擊三拳，以助開(kāi)通心竅。旁人觀之正要阻攔，奇跡頓現(xiàn)。那已亡之人喉間鳴響，嘆口長(zhǎng)氣，慢慢呼吸起來(lái)，眾人頓時(shí)目瞪口呆。
救人勝救火，吩咐眾人將產(chǎn)婦抬放在竹榻之上。手探鼻口無(wú)息，細(xì)按六脈無(wú)覺(jué)，莫非真死不成？顧不得男女授受不親之嫌，探手入懷，胸部尚溫。即取出銀針，刺入“人中”、“十佇”、“百會(huì)”、“涌泉”、合谷“、”足三里“等穴，重手法強(qiáng)刺激，打通奇經(jīng)八脈。雙手重疊于產(chǎn)婦胸前擠壓、用嘴輸氣，手法熟練，一氣呵成。約一個(gè)時(shí)辰后，產(chǎn)婦心跳復(fù)蘇，呼吸建立，鬼門(mén)關(guān)中拉回產(chǎn)婦生命，原本夫婦”雙亡“，嬰兒失養(yǎng)，二老風(fēng)中之燭，一家遭殃，遇得周雄，全家得救，恩德無(wú)量，后經(jīng)周雄開(kāi)方調(diào)理，具都安康。
蟲(chóng)口奪糧免遭饑荒
六月盛夏，中稻封垅，豐收在望，農(nóng)家歡暢。誰(shuí)知天降災(zāi)禍，大批蝗蟲(chóng)，一夜之間將稻葉食得禿頭脫發(fā)。農(nóng)家叫苦連天，無(wú)法可想。周雄細(xì)憶神農(nóng)草經(jīng)，就地取材研制毒液，鬧洋花根劇毒無(wú)比，佐以毛莨毒性甚強(qiáng)，漫山遍野藥源豐富，二藥合用更增毒威。囑咐農(nóng)家煎汁兌水潑灑葉面，當(dāng)夜蝗蟲(chóng)又至，如烏云蓋頂一般，飛入稻叢爭(zhēng)食稻葉。尚不知片片稻葉都含劇毒，無(wú)色無(wú)味，不食則罷。食則即死。第二天清晨察看，大批蝗蟲(chóng)死于田間。水稻得救，恢復(fù)長(zhǎng)勢(shì)，民腹得飽，感激周雄。
智除虎患百姓平安
蝗蟲(chóng)剛除，虎患又生。豬羊六畜夜夜被咬，三歲小孩管護(hù)不慎也被喂虎口，人心惶惶不可終日。獵民捕圍，獵犬畏尾，無(wú)蹤可覽。
周雄為民除害，費(fèi)盡心機(jī)。在村前村后要道路口，挖陷坑，裝翻板，木籠裝羊作誘餌，虎入陷坑，終除大害。
背母踏雪八里探親
連日風(fēng)雪，路積尺雪。只為外婆病重，老母心急如焚，怎奈窄小金蓮，厚雪涉足何等艱難，周雄背起娘親踏雪行路。途中母親再三要求自行，兒子決不答應(yīng)，行程八里，寒冬臘月，汗出如漿，終于到達(dá)。為祖母診治，日夜護(hù)理。
為母增壽祈減己命
舊時(shí)淥渚為水運(yùn)碼頭等集結(jié)之地，上游龍羊區(qū)域特產(chǎn)，白料木材干果集此而銷。周雄義務(wù)行醫(yī)，為生計(jì)多次運(yùn)白料下衢州經(jīng)商。一次即將達(dá)衢州，忽感心驚肉跳，莫非母病復(fù)發(fā)？心急如熱鍋螻蟻，燃三支清香跪于船頭，叩拜于天，哭泣祈禱：“愿減己年，以增母壽�！睂�(shí)乃心誠(chéng)致至。禱畢棄舟登岸，連夜馳歸。老母果然病體奄奄。進(jìn)湯藥，精護(hù)理，漸有氣色而愈。
唇槍舌劍大義服寇
再次下衢，一片凄涼。原是常山草寇犯境，強(qiáng)搶惡掠，雞犬不留，百姓怨聲載道。官府屢剿屢敗，無(wú)可奈何。
周雄豪情俠骨，獨(dú)上常山，置生死于度外，以理力爭(zhēng)。盜寇大都受官府欺壓而逼上梁山，被周雄曉以道義，陳說(shuō)擾民之惡果，在真理面前而服，從此再不犯境。
周雄助人為樂(lè)，忠孝之行，尚例不僅此，著有《周雄喘氣》一書(shū)，可供一閱，公元1211年四月初，周雄再次下衢，遇颶風(fēng)翻舟而卒。衢民感其孝，立祠江滸，塑像建廟。家鄉(xiāng)淥渚建有“周孝子祠”，祠廟所建遠(yuǎn)達(dá)新安江，蘇州等地，日漸被人們敬化為神。周雄生前為民太平而奔勞，建祠廟后，俗稱“太太菩薩殿”。鑒于孝跡，宋元明清四朝六皇達(dá)十一次封贈(zèng)。現(xiàn)淥渚鎮(zhèn)建有“周雄紀(jì)念館”，“周雄研究會(huì)”，使中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的孝道文化更加發(fā)揚(yáng)光大。
周雄廟
衢州人民為感周雄純孝，建廟于江滸。尤以周雄好友，先圣孔子第五十一世孫，承襲衍圣公的孔文遠(yuǎn)，讓出住宅為周雄立殿塑像讓后人紀(jì)念。就是在衢州城西門(mén)一箭之地，殿門(mén)面朝衢江。直至文化大革命像毀，一九九八年衢州市人民政府撥款五十萬(wàn)，重塑周雄像和殿內(nèi)設(shè)施，正門(mén)上方匾書(shū)《周顯靈王殿》。長(zhǎng)年專人管理，門(mén)票入殿，作為旅游觀光和案釋周雄之勝地。據(jù)衢縣志載：周雄譽(yù)滿各地，遠(yuǎn)至新安江、蘇州及太湖沿案都有周雄殿祠，香火不斷。周雄故里周邊地區(qū)，如永昌、青和、松溪等地都建有《周顯靈王殿》。
據(jù)新登舊縣志載：新登縣城南十里淥渚，舊時(shí)有輔德廟、周雄廟，周孝子祠，俗稱“太太殿”。宋立大孝坊，氣象恢弘，聲聞遐邇。幾經(jīng)蒼厄圍亂兵災(zāi)，咸豐十年毀、同治十三年復(fù)。
淥渚“太太殿”抗戰(zhàn)日寇焚?gòu)R晝夜，勝利后修復(fù)。后毀于“文革”，民心痛周雄之事跡不傳。今地方民眾識(shí)時(shí)明理，為弘揚(yáng)民族文化，恢復(fù)古之勝跡，世代受教，激勵(lì)人才，促進(jìn)發(fā)展，致力于淥渚方家塢口（即周雄紀(jì)念館），讓們參觀瞻仰。
社會(huì)影響
尚有人誤把周雄殿祠認(rèn)作宗教之列，未能正確認(rèn)識(shí)周雄為地方歷史名人，是孝道文化的榜樣。世界上宗教分為五大類，基督教、天主教、伊斯蘭教均為外國(guó)宗教，我國(guó)只有佛教和道教，如果說(shuō)周雄為佛教，毫不著邊際；說(shuō)道教又無(wú)從排起。至于人與神的觀念，應(yīng)該認(rèn)真分析正確認(rèn)識(shí)。周雄生前處處為民，卒后塑像立祠紀(jì)念，心靈中總望周雄能與生前一樣救民眾于苦難，能保百姓太平無(wú)事，因此把周雄俗稱為太太菩薩的稱號(hào)也就無(wú)意中生成了。長(zhǎng)久的歷史演化，將周雄敬化為神，作為人們的精神鞭策和支柱。通過(guò)多年來(lái)的宣傳，絕大多數(shù)的人們已明此理，因此對(duì)周雄的孝道精神越來(lái)越重視了。
鑒于周雄不平凡的孝道事跡，歷史上宋、元、明、清四朝共有六位皇帝，十一次圣旨封贈(zèng)，分別為：
宋端午二年封翊應(yīng)將軍。
嘉熙元年威助忠烈大將軍。
淳佑四年封翊應(yīng)侯。
寶佑二年賜輔德廟額。
寶佑五年賜封助順侯。
咸淳七年封正烈侯。
咸淳十年封廣靈侯。
元大德二年封廣平侯。
明朝加封顯靈王。
清雍正三年封運(yùn)德海潮王。
道光三年加封顯佑春秋官。
所有圣旨保管，存放于大孝坊牌樓頂端石刻圣旨的中空處，合攏后風(fēng)雨不入，可惜毀于“文革”。
八百年來(lái)，周雄譽(yù)滿四海，明文遐邇。更有四朝六皇十一次賜封，前所未見(jiàn)。中國(guó)地大物博，在孝道文化杰出的典范中，象周雄那樣的榮耀和在橫直待遇，至今未發(fā)現(xiàn)有其二者，也許是知識(shí)的限制未發(fā)現(xiàn)吧！因此，中華民族傳統(tǒng)的孝道文化，取其優(yōu)者，以淥渚鎮(zhèn)為創(chuàng)建全國(guó)的優(yōu)秀孝道文化基地，是有道理的，只是要我們?nèi)ヅ?zhēng)取罷了。