錦連，詩人。本名陳金連，1928年出生于臺(tái)灣彰化。[1]“銀鈴會(huì)”同仁，也曾加入“現(xiàn)代派”，《笠》詩社發(fā)起人之一。出版有詩集《鄉(xiāng)愁》、《挖掘》及《錦連作品集》等。

本名陳金連，詩人。“銀鈴會(huì)”同仁，也曾加入“現(xiàn)代派”，《笠》詩社發(fā)起人之一。公元1928年出生于彰化市，畢業(yè)于鐵道講習(xí)所，因此，自日治時(shí)代起即服務(wù)于鐵路局，直到退休為止。

退休后，從事寫作、翻譯及教授日文。自稱因工作性質(zhì)關(guān)系，不太參加文壇活動(dòng)，只是默默地寫作。戰(zhàn)爭時(shí)期就開始寫詩，因發(fā)表的機(jī)會(huì)不多，大部份作品都是保存在自己的筆記本里，戰(zhàn)后有一部份由自己譯成中文發(fā)表。大概由于詩人過分謙抑的個(gè)性，文學(xué)史家很少人提及他戰(zhàn)前的作品。

其實(shí)，錦連在戰(zhàn)后仍繼續(xù)以日文寫詩，且寫了二、三百首之多，他不僅是日治時(shí)期臺(tái)灣詩香火的傳遞者，也是屬于“跨越語言的一代”，成為轉(zhuǎn)型成功的中文詩人。 幾乎和他同時(shí)代的文人沒有太大的差異，錦連自承年輕的時(shí)候，也接觸過社會(huì)主義的文學(xué)作品，也讀過中國左派作家如魯迅的作品，對(duì)魯迅文學(xué)同情窮苦貧困的人的創(chuàng)作觀，印象深刻。錦連也不諱言，他由于自己出身貧困，沒有受過良好的學(xué)校教育，所以抱持人道主義的立場寫作，作品特別關(guān)心受苦受害的人，并不沒有道理的。

五○年代作品《軌道》一詩，廣為各界傳誦，幾已有了定評(píng)，就是他五○年代的代表作，原因就是《鐵軌》代表的受壓迫的意象，表達(dá)了詩人的悲憫心懷。這首詩形容軌道是： 被毒打而踵起來的， 有兩條鐵鞭的痕跡的背上， 蜈蚣在匍匐匍匐…… ……匍匐在充滿了創(chuàng)傷的地球的背上， 匍匐到歷史將要湮沒的一天。 錦連有不少詩，都是像這樣的，屬于實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)的延伸，不過，詩人似乎特別在意那受壓抑的一端。錦連認(rèn)為，只有真正吃過苦受過難的人，才能真正了解窮人的苦楚，缺乏生活體驗(yàn)的作品是空虛不實(shí)的。暗示他是把自己的詩文學(xué)扎根在現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上。

他用“文盲”來形容像他這樣的走過日治時(shí)代的詩人、在戰(zhàn)后的文學(xué)境遇，雖然最終還是克服了這些困難。其實(shí)，錦連在日治時(shí)代業(yè)已透過大量的文學(xué)理論書籍的閱讀，建立了自己的詩想和風(fēng)格。進(jìn)入實(shí)際創(chuàng)作階段之后，他認(rèn)為“銀鈴會(huì)”和《笠》的同仁、文友對(duì)他的文學(xué)理念和詩創(chuàng)作，都有或多或少的影響。錦連說，文友中屬林亨泰讀過最多文學(xué)理論的書，常在談話中引述各派文學(xué)理論，但那些理論一點(diǎn)都不讓他感到驚訝，因?yàn)樗�也讀過不少。

有理論基礎(chǔ)的創(chuàng)作，應(yīng)是錦連詩的獨(dú)具特色，這與他一起出入“現(xiàn)代派”的林亨泰相同，他很容易透視了“現(xiàn)代派”虛矯脆弱的一面，雖然由于個(gè)性不同，他不像林亨泰嘗試引道“現(xiàn)代派”的走向，但他終究還是到《笠》這個(gè)方向來，證明他的詩信仰是獨(dú)立自主的。

錦連曾以蜘蛛吐絲形容自己的創(chuàng)作精神，而且還是一只吝嗇的蜘蛛，旨在強(qiáng)調(diào)自己的作品量不多，或許現(xiàn)實(shí)并未提供給他良好的詩創(chuàng)作環(huán)境，是原因之一，但把寫詩看作蜘蛛吐絲織網(wǎng)般綿密多思，特別“珍惜語言”的詩人性格，才是主要原因。

錦連雖然曾經(jīng)從書籍、理論的閱讀上，接受過現(xiàn)代主義的洗禮，但并未沉迷其中，反而跳脫出來，只在技法上接受現(xiàn)代主義，本質(zhì)上還是朝批判，寫實(shí)的目標(biāo)走，寫的是有人體味、有汗臭、有人情喜怒哀樂的詩。然而，詩人似乎不只一次地提到，他的詩受到大環(huán)境的制約，并不是那么肆無忌憚去表現(xiàn)自己，抒發(fā)自己的情感。

2004年11月7日獲真理大學(xué)“臺(tái)灣文學(xué)家牛津獎(jiǎng)”，并舉辦“錦連創(chuàng)作學(xué)術(shù)研討會(huì)”。2008年5月2日明道大學(xué)舉辦“錦連的時(shí)代——錦連詩作學(xué)術(shù)研討會(huì)”。在臺(tái)灣本土詩壇的地位，愈顯重要。

錦連經(jīng)歷二二八，“銀鈴會(huì)”也結(jié)束于政治力量的箝制、干預(yù)，戰(zhàn)后臺(tái)灣人的處境，他一定點(diǎn)滴在心頭，他的詩并沒有忘了反映這樣的臺(tái)灣人心境。 出版有詩集《鄉(xiāng)愁》、《挖掘》及《錦連作品集》等。

曾獲“榮后詩獎(jiǎng)”。

錦連在戰(zhàn)前及戰(zhàn)后寫了四百余首日文詩，因沒有園地發(fā)表，又無法用中文寫作，因此有一段時(shí)間幾乎完全荒廢，1990年代退出《笠》詩刊以后，詩作大量增加，部分發(fā)表于《文學(xué)臺(tái)灣》外，2002年并著手整理1952-1957所寫日文詩作，將之自譯為中文，以中日文同時(shí)出版《守夜的壁虎》及《夜を守りてやもりが……》二冊(cè)。早期作品發(fā)表于《軍民導(dǎo)報(bào)》、《現(xiàn)代詩》、《創(chuàng)世紀(jì)》、《今日新詩》、《筆匯》、《現(xiàn)代文學(xué)》等刊物。作品曾入選《六十年代詩選》、《本省籍作家作品集10：新詩集》、《華麗島詩集》、《臺(tái)灣現(xiàn)代詩集》（日文）、《中國新詩選》、《美麗島詩集》以及《1984臺(tái)灣詩選》等。2003年出版中文詩集《海的起源》，日文詩集《支點(diǎn)》，據(jù)此與早年出版之《鄉(xiāng)愁》、《挖掘》、《錦連作品集》綜合觀察，才能較完整一窺錦連詩學(xué)世界的全貌。

* 李魁賢認(rèn)為錦連的詩以生命探索“存在的位置”

* 趙天儀認(rèn)為錦連的詩是“對(duì)存在的懷疑，不安和鄉(xiāng)愁”

* 陳明臺(tái)認(rèn)為錦連散發(fā)“硬質(zhì)的詩質(zhì)”。

* 張德本指出，錦連的“鐵路詩”提升臺(tái)灣鐵路文化臻于詩學(xué)的境界，并為臺(tái)灣建構(gòu)獨(dú)特的“地志詩”美學(xué)，而他的“電影詩”及“圖像詩”實(shí)踐臺(tái)灣戰(zhàn)后現(xiàn)代詩現(xiàn)代手法的實(shí)驗(yàn)，成就突出，但久被忽視。三○年代臺(tái)灣詩人楊熾昌創(chuàng)立“風(fēng)車詩社”，倡導(dǎo)超現(xiàn)實(shí)主義詩風(fēng)以降，錦連五○年代一系列超現(xiàn)實(shí)詩作，正是臺(tái)灣本土詩壇對(duì)楊氏主張最為深刻的呼應(yīng)成果