●且元（1556-1615.5.28）

小名助作。官東市正。初名直倫，又名直盛、且盛。

淺井長(zhǎng)政家臣片桐肥后守直貞的長(zhǎng)子。豐臣秀吉家臣，曾以其內(nèi)政能力被委為檢地奉行。

天正十一年賤ヶ岳之戰(zhàn)時(shí)，以戰(zhàn)功得到三千石封地和“賤岳七本槍”的稱號(hào)。

文祿四年，加增五千八百石，合為一萬(wàn)石領(lǐng)地（算術(shù)好的人就不要計(jì)較了）。

慶長(zhǎng)五年關(guān)原之戰(zhàn)后，周旋于豐臣、德川之間，一度得到雙方的信任。早在慶長(zhǎng)三年秀吉死時(shí)，他就受命成為豐臣秀賴的老師，當(dāng)時(shí)甚至受賜豐臣一姓，是豐臣方的筆頭家老；德川方則任他為茨木城主。

慶長(zhǎng)十九年，方廣寺鐘銘事件之際，秀賴的母親淀姬懷疑片桐且元內(nèi)通德川家康，將他逐出大坂城。且元逃往茨木城，為家康出謀劃策，使大坂城被攻破。

慶長(zhǎng)二十年大坂之陣結(jié)束后，家康給了他大和、河內(nèi)、山城、和泉四國(guó)內(nèi)一些零碎封地，合計(jì)四萬(wàn)石。然而且元無(wú)福消受，就在這一年死去了。享年六十歲。法名顯孝院三英宗玄。

1615.5.28，在大阪夏之戰(zhàn)豐臣秀賴死后的21天，片桐且元突然“病死了”。在佛教中三七五七是民間常見(jiàn)的祭奠習(xí)俗。其大致內(nèi)容是：人死后，親屬每七天設(shè)齋會(huì)奠祭(或稱追薦)一次，前后七次，共七七四十九天。而三七為祭祀的第一個(gè)重要的七，據(jù)說(shuō)這天是人的靈魂離開(kāi)人間，前往“極樂(lè)世界”的啟程之日。片桐且元“病死”的日子，正好是豐臣秀賴死后的21天，三七之日，所以，片桐且元實(shí)際上是為公子豐臣秀賴殉葬。因?yàn)樨S臣家剛剛被滅，德川家正在清肅殘黨，他也只有用這樣的辦法，來(lái)為公子做最后的盡忠了。

關(guān)原之戰(zhàn)后數(shù)年，年事已高的德川家康開(kāi)始急于為自己的后代掃清政治上和軍事上的潛在對(duì)手，而越來(lái)越桀驁不馴的大阪豐臣氏成了家康眼中最顯眼的眼中釘。1614年（慶長(zhǎng)十九年）德川家康在由豐臣秀賴興建的方廣寺大佛殿的梵鐘銘文上找到了借題發(fā)揮的由頭，借以“國(guó)家安康”和“君臣豐樂(lè)”兩句話的曲解栽贓豐臣家詛咒自己，言語(yǔ)間更是暗示有對(duì)大阪興兵討伐的念頭。

為了平息這股莫名到來(lái)的災(zāi)難，大阪方派出了使者片桐且元前往說(shuō)明，又派出豐臣秀賴的乳母大藏卿局前往駿府面見(jiàn)家康以示友好。但這兩個(gè)人在德川家康那里得到的卻是完全不同的待遇。家康在面見(jiàn)大藏卿局時(shí)不僅態(tài)度和藹，且多次以溫言撫慰，稱自己認(rèn)為這只是銘文作者自己心懷叵測(cè)，與年少無(wú)知的秀賴毫無(wú)關(guān)系。但另一邊，片桐且元卻遭到了罪人一般的問(wèn)責(zé)。這正是德川家康的有意安排，通過(guò)兩種不同的態(tài)度讓兩個(gè)人得到兩種完全不同的信息，令他們向大阪?zhèn)鬟_(dá)的訊息出現(xiàn)矛盾之處。

擁有著豐富外交經(jīng)驗(yàn)的片桐且元在談判期間敏感的意識(shí)到了德川家康對(duì)豐臣氏的殺意，便自行想出了一個(gè)比較穩(wěn)妥的應(yīng)對(duì)方案，回到大阪，勸豐臣秀賴的母親淀姬前往江戶做人質(zhì)，徹底打消幕府對(duì)豐臣家的不信任。

在日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，為了獲得對(duì)方的信賴而將自己的至親送往對(duì)方的主城作為人質(zhì)是一件很平常的事，但大阪的情況卻有所不同。豐臣秀賴?yán)^承家主之位時(shí)年紀(jì)尚幼，實(shí)際上的大小事務(wù)多由其母淀姬拍板定度，可謂大阪的實(shí)際統(tǒng)治者，加之片桐且元帶回的壞消息和方案與大藏卿局帶回的好消息截然相反，多重原因之下，大阪政權(quán)一方開(kāi)始產(chǎn)生了對(duì)片桐且元的懷疑。

這正是德川家康的目的，離間大阪和片桐且元之間的關(guān)系。

面對(duì)統(tǒng)治者的橫眉冷對(duì)和苛刻問(wèn)責(zé)，曾在大阪眾多大名之間周旋多年的片桐且元開(kāi)始隱約的意識(shí)到了危險(xiǎn)，加之護(hù)衛(wèi)和傭人不斷的發(fā)現(xiàn)宅邸附近出現(xiàn)陌生面孔，生性謹(jǐn)慎的片桐且元果斷的選擇了迅速逃離大阪。

然而事實(shí)正如這位可憐的老臣所料，就在片桐且元逃離之后，殺手便光臨了片桐宅邸。

逃離大阪后，片桐且元被德川家康接應(yīng)到了駿府城，面對(duì)豐臣氏的絕情和家康的熱情相邀，身心俱疲的片桐且元最終選擇了投靠家康。

從后面的發(fā)展看來(lái)，片桐且元的叛離對(duì)于豐臣氏的影響是極其重大的，也非常值得家康這樣苦心安排，作為曾經(jīng)的賤岳七本槍之一，片桐且元不僅是大阪極少數(shù)幾個(gè)曾多次親歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的人，更是大阪僅有的外交人才，可以想象，假如片桐且元不叛逃，大阪冬之陣之后的談判里就肯定不會(huì)有拆除真田丸、拆除城防等愚蠢的決定。 更不要提作為豐臣氏一直以來(lái)的老臣，片桐且元對(duì)大阪城內(nèi)的環(huán)境、兵糧以及兵馬數(shù)量都是了如指掌。

當(dāng)最后大阪城破，豐臣秀賴及淀姬在破城之時(shí)自殺消息傳來(lái)，沒(méi)人知道片桐且元是作何感想，但他一定是深深的清楚這件事自己幾乎是要負(fù)上全責(zé)，才會(huì)在豐臣秀賴死后的21天選擇了殉主吧。

片桐且元一族，片桐氏為源姓。清和源氏滿快流。源滿快的玄孫為基（為公之子）住于信濃國(guó)伊那郡片桐，子孫以是稱片桐氏。為基有家寶“片切源八”，片桐是片切的寫法之一�！段崞掮R》中曾提及片切太郎為安。又一說(shuō)為諏訪氏同族。

直重―直貞―+―且元―+―采女

|　+―孝利―+=女子

|　+=女子　+=為元―為次=且昭=貞就

|　+―女子

|　+―女子

|　+―九兵衛(wèi)

|　+―為元

|　+―女子

|

+―貞隆―+―貞昌―+―信隆=信近―信與―信憑―信任

|　+―信明

|　+―貞房=貞起―貞音―貞芳―貞彰―貞信―貞中=貞照=貞利=貞篤―貞健=貞央―貞臣―貞光―貞宗

|　+―貞尚

+―女子

+―貞晴=之晴―為晴―友晴―友從―佑賢…

+―女子

+―范供

■采女

且元的長(zhǎng)子，名字不明，以官名稱。

■孝利（1601-38.8.1）

小名次郎助。官出云守。初名元包。

且元的次子，元和元年繼承父親遺領(lǐng)。寬永十年，為高野山造營(yíng)奉行。寬永十五年死去，享年三十八歲。法名祥云院真英宗誓。沒(méi)有兒子，其弟為元繼承了家督。

■九兵衛(wèi)

且元的三子。尾張德川家家臣。

■為元（1611-54.5.11）

小名半之丞。妻酒井忠重之女。

且元的四子。寬永十五年，兄長(zhǎng)孝利死去，繼承家督。由于孝利沒(méi)有嗣子，只得到了遺領(lǐng)內(nèi)的一萬(wàn)石領(lǐng)地。承應(yīng)三年死去，享年四十四。曾孫巖之助貞就（1678-94.2.11）時(shí)沒(méi)有嗣子，家系斷絕。

●貞隆（1560-1627.10.1）

小名駒千代、加兵衛(wèi)。官主膳正。初名久盛，又名政盛、光長(zhǎng)。娶武田一云之女。

片桐肥后守直貞的次子。隨且元出仕秀吉，秀吉死后居于大坂城。

慶長(zhǎng)十九年，方廣寺鐘銘事件發(fā)生，秀賴的母親淀君懷疑片桐且元內(nèi)通德川家康，與兄長(zhǎng)一同逃往茨木城。第二年（元和元年）受封一萬(wàn)六千四百石領(lǐng)地。寬永四年死去，享年六十八歲。法名入不法忍。

茶道“石州流”的始祖。

●貞昌（1605-73.11.20）

小名鶴千代、長(zhǎng)三郎。官石見(jiàn)守。娶大久保忠常之女。

貞隆的長(zhǎng)子。天野氏之女所生。

寬永四年繼承父親遺領(lǐng)，分與正室所生的二弟貞晴三千石。寬永十九年任關(guān)東郡奉行。延寶元年死去，享年六十九歲，法名高林院三叔宗圓。

其第三子片桐主膳正貞房（1642-1710.9.22）繼承家督，子孫為大和國(guó)小泉藩主，存續(xù)到明治維新后，為子爵，傳下了茶道“石州流”。

其長(zhǎng)子片桐長(zhǎng)兵衛(wèi)信�。�1625-1716.4.1），由于是庶子，未能繼承家督，子孫成為旗本。

●貞晴（?-1650.10.4）

小名勝七郎。娶蒔田廣定之女。

貞隆的次子。武田一云之女所生。

寬永四年其父死去，由于是嫡長(zhǎng)子（做嫡子還真好……），得到遺領(lǐng)內(nèi)三千石寄合。慶安三年死去，法名宗真。子孫為旗本。

●范供

小名長(zhǎng)七郎、左兵衛(wèi)。

貞隆的三子。武田一云之女所生。做了一色范親的養(yǎng)子。