史料記載
吉中孚 [唐]（約公元七八六年前后在世）字、號(hào)、生卒年及生平均不詳，鄱陽(yáng)人，約唐代宗大歷年間前后在世，大歷十才子之一。工詩(shī)歌，與盧綸、錢(qián)起等齊名。據(jù)《重修山陽(yáng)縣志》載：“吉中孚少為道士，后登博學(xué)宏辭科，授校書(shū)郎，與盧綸、韓翃、錢(qián)起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿湋、夏侯審、李端俱以詩(shī)名，號(hào)大歷十才子。貞元初，知制誥①，與陸贄、韋執(zhí)誼、吳通元等同視草②，官至戶部侍郎。妻張氏，亦工詩(shī)。”所記甚簡(jiǎn)，且語(yǔ)焉不詳。茲據(jù)史籍所載，對(duì)其字、籍貫、生卒年及生平事跡作如下探討。
籍貫考辨
《全唐詩(shī)》卷295吉中孚名下注為鄱陽(yáng)人�！吨袊�(guó)文學(xué)家大辭典·唐五代卷》(中華書(shū)局)在吉中孚辭條中說(shuō)系楚州(今江蘇淮安)人。前者為《舊唐書(shū)》卷163“盧簡(jiǎn)辭附”所證實(shí)。其曰：盧簡(jiǎn)辭“父綸，天寶末舉進(jìn)士，遇亂不第，奉親避地于鄱陽(yáng)，與郡人吉中孚為林泉之友�！痹诒R綸的悲舊詩(shī)中亦有“因浮襄江流，遠(yuǎn)寄鄱陽(yáng)城。鄱陽(yáng)富學(xué)徒，誚我戇無(wú)營(yíng)”之句。然而，盧綸也在《送吉中孚校書(shū)歸楚州舊山》詩(shī)中道出了吉中孚與淮安的淵源。他在詩(shī)題下'注日：“中孚自仙宮入仕。”唐代楚州(今淮安區(qū))的道觀除太清觀外，所謂“仙宮”只有紫霄宮，無(wú)庸置疑，中孚曾為紫霄宮的道長(zhǎng)。他此次是官拜校書(shū)郎數(shù)載之后歸楚州舊山養(yǎng)病的。故盧綸詠他“年來(lái)倦蕭索，但說(shuō)淮南樂(lè)。”李端卻說(shuō)他“吟詩(shī)開(kāi)舊帙，帶綬上荒壇。因病求歸易，沾恩更隱難�！庇纱丝梢钥闯觯墟谙帝蛾�(yáng)人，少時(shí)家貧，出家為道士，隨師來(lái)楚州，在紫霄宮修煉，后為仙宮住持。從他被盧綸、李端和司空曙等人所詠的詩(shī)中反映出，入仕后，曾多次回歸楚州休養(yǎng)。
生平事跡
在唐代，一個(gè)道士能夠入朝出仕，一定要有內(nèi)外大臣舉薦，得到皇上賞識(shí)才行。大歷初，吉中孚還俗，以道從儒，成為宰相元載府上的嘉賓。由于“元載自幼嗜學(xué)，好屬文，性敏惠，博覽子史，尤學(xué)道書(shū)”，天寶初，玄宗崇奉道教，元載得以策入高科。李端在《送吉中孚拜官歸楚州》中寫(xiě)道：“初戴莓苔幘，來(lái)過(guò)丞相宅。滿堂歸道師，眾口稱詩(shī)伯�！痹诹硪皇自�(shī)中他又說(shuō)：“毛遂登門(mén)雖異賞，韓非入傳濫齊名”；“年少奉親皆愿達(dá)，敢將心事向玄成�！敝墟谑茉d的舉薦保奏，征拜為校書(shū)郎。與錢(qián)起、盧綸等文詠唱和，同游于駙馬郭曖之門(mén)。大歷十年或十一年，登博學(xué)宏辭科，一說(shuō)中書(shū)判提萃科。大歷十二年，元載以罪誅，因中孚與元載僅系道友詩(shī)文之交，并未參與其“侈僭無(wú)度，排斥忠良”之舉，故未受株連坐累。中孚“貞元初，知制誥，與陸贄、韋執(zhí)誼、吳通元等同視草。”此說(shuō)始見(jiàn)于《舊唐書(shū)·吳通元傳》卷190下，是專對(duì)吳通元而言。而吉中孚知制誥是在貞元前，先于吳通元。《中國(guó)文學(xué)家大辭典》載吉中孚于“建中元年(780)為萬(wàn)年尉，遷司封郎中、知制誥。貞元二年(784)以本官充翰林學(xué)士，六月改諫議大夫。”吉、陸、韋、吳都曾充翰林學(xué)士，貞元初四人同視草。史載：陸贄長(zhǎng)于制誥政論，世稱其“榷古揚(yáng)今，雄文藻思�！表f執(zhí)誼亦富詞藻，而吳通元以文思敏睿為德宗所重，“凡中旨撰述，非通元之筆，無(wú)不慊然。”中孚與陸贄等同視草，足見(jiàn)其不僅以詩(shī)聞名，而且也是撰擬詔旨的能手。他于文雅之余，亦善理財(cái)。“貞元二年(786)遷戶部侍郎，判度支兩稅”，即掌管?chē)?guó)家的財(cái)政收支與夏、秋兩稅事務(wù)。這與上述“貞元中，吉中孚為翰林學(xué)士、戶部侍郎，典邦賦”是一致的。在此期間，他曾權(quán)判吏部侍郎，為中書(shū)舍人。不久，卒于京都。
生卒年及字
由于新舊唐書(shū)都未予吉中孚立傳，以致后世凡介紹其人都無(wú)字，并說(shuō)生卒年不詳。其實(shí)，據(jù)《舊唐書(shū)》“盧簡(jiǎn)辭附”所載：“貞元中，吉中孚為翰林學(xué)士、戶部侍郎，典邦賦，薦綸于朝。會(huì)丁家艱，而中孚卒”。即可推算其大約卒于何時(shí)。唐德宗貞元共21年，即公元785-805年，貞元中大致為公元795年前后，此時(shí)中孚薦綸于朝，偏偏碰上盧綸父或母逝世，須在家服喪三年。而在此期間，他本人亦謝世。故吉中孚約卒于公元798年。他于唐代宗大歷初年還俗，征拜為校書(shū)郎，約為25歲左右，故他約生于公元740年。史書(shū)不言其字，但司空曙在《送吉校書(shū)東歸》中吟道：“少年蕓閣吏，罷值暫歸休。獨(dú)與親知?jiǎng)e，行逢幾海秋。聽(tīng)猿看楚岫，隨雁到吳洲。處處園林好，何人待子猷”。李端在《宿山寺雪夜寄吉中孚》中亦說(shuō)；“鄙夫今夜興，唯有子猷知。”可見(jiàn)“子猷”是實(shí)指中孚，即其字也。
詩(shī)苑佳偶
《新唐書(shū)·藝文志》曾著錄《吉中孚詩(shī)》一卷，已散失。僅存詩(shī)一首，茲錄于下：
送歸中丞使新羅冊(cè)立吊祭：官稱漢獨(dú)坐，身是魯諸生。絕域通王制，窮天向水程。島中分萬(wàn)象，日處轉(zhuǎn)雙旌。氣積魚(yú)龍窟，濤翻水浪聲。路長(zhǎng)經(jīng)歲去，海盡向山行。復(fù)道殊方禮，人瞻漢使榮。
此詩(shī)作于大歷三年。二年，新羅王憲英卒，國(guó)人立其子乾運(yùn)為王。仍遣其大臣金隱居奉表入朝，貢方物，請(qǐng)加冊(cè)命。明年，上遣倉(cāng)部郎中兼御史中丞歸崇敬持節(jié)赍冊(cè)書(shū)往吊冊(cè)之。以乾運(yùn)為開(kāi)府儀同三司、新羅王。文學(xué)史歷來(lái)評(píng)論“大歷十才子”的詩(shī)風(fēng)為華美典雅，輕酬淺唱。從吉中孚的這首律詩(shī)看來(lái)，不僅格律規(guī)整，字句精工，而且寄情山水，詠?lái)灹藵h家的王化，也反映出唐代中國(guó)與新羅(今韓國(guó))的友好往來(lái)。盧綸在悲舊詩(shī)中稱他“侍郎文章宗，杰出淮楚靈。掌賦若吹籟，司言如建瓴�！苯^非虛妄。吉中孚儀表非凡，器宇軒昂，仙風(fēng)道骨，被譽(yù)為“才子神骨清，虛疏眉眼明；貌應(yīng)同衛(wèi)玠，鬢且異潘生�！彼履感�，李端以“孟宗應(yīng)獻(xiàn)鮓，家近守漁官”的詩(shī)句相稱。孟宗系古之孝子，流傳哭竹生筍的故事。唐代詩(shī)人輩出，若銀河燦爛，然而夫妻皆善音律，長(zhǎng)于詩(shī)賦者卻寥寥無(wú)幾。
吉中孚妻
中孚妻張氏，生卒不詳，山陽(yáng)人，工于詩(shī)，尤善歌行，詩(shī)名甚著�！对�(shī)藪外編》稱她“可參張籍、王建間”，《唐音癸簽》贊譽(yù)其詩(shī)為“尤彤管之錚錚者”�！度圃�(shī)補(bǔ)編》存其詩(shī)一首，茲錄如下：
拜新月
吉中孚妻張氏
拜新月，拜月出堂前，暗魄深籠桂，虛弓未引弦。
拜新月，拜月妝樓上，鸞鏡未安臺(tái)，蛾眉已相向。
拜新月，拜月不勝情，庭前風(fēng)露清，月臨人自老，望月更長(zhǎng)生。
東家阿母亦拜月，一拜一悲聲斷絕。
昔年拜月逞容儀，如今拜月雙淚垂。
回看眾女拜新月，卻憶紅閨年少時(shí)。
這首長(zhǎng)歌行，以“拜新月”為題，委婉地抒發(fā)了紅顏易老，佳人遲暮的哀怨，亦屬于情思綿邈，輕詠淺唱之類(lèi)。除《拜新月》外，再錄五律《詠柳絮》一首：
靄靄芳春朝，雪絮起春條；
或值花同舞，不因風(fēng)自飄。
過(guò)樽浮綠醑，拂幌綴紅梢；
那用持愁玩，春懷不自聊。
這對(duì)詩(shī)苑佳偶，當(dāng)有許多風(fēng)韻酬答的佳作，可惜未得流傳于后世。
注釋：
①制誥：掌管撰擬皇帝的詔令的官員。
②視草：古時(shí)詞臣奉旨修正詔諭稱視草。
《送歸中丞使新羅冊(cè)立吊祭》
官稱漢獨(dú)坐，身是魯諸生。絕域通王制，窮天向水程。
島中分萬(wàn)象，日處轉(zhuǎn)雙旌。氣積魚(yú)龍窟，濤翻水浪聲。
路長(zhǎng)經(jīng)歲去，海盡向山行。復(fù)道殊方禮，人瞻漢使榮。
